精神科医としての50年を統合失調症の治療に当たってきた著者が、それは俗に言われるように｢正常｣と断絶された｢狂気｣とされるものなのか、あるいは治療法のある｢症状｣なのかを問題意識としながら、この病気の本態を語り尽くす。｢現実の否認｣｢現在の消失｣｢心的エネルギーの回路づけの不具合｣｢昏迷｣など、この病の特徴と心の働き方の傾向の関連を見極める。

古代ギリシャ時代にはすでに｢背徳的人間｣として記録が残るパーソナリティ障害をいかに解釈するかについて、多数の学者･医者たちが研鑽を積み重ねてきた。そして、アメリカ精神医学会がついに作り上げた診断基準DSM。その基となった｢喜び―苦痛｣｢能動―受動｣｢自己―他者｣｢思考―感情｣の極性理論を応用して、境界性、自己愛性、統合失調質など14に分類。日本人の病理の実態を、豊富な実例で解説!

「肩こり」を外国人に伝えようとしても、英語にも中国語にも訳語は見当たらない。日本人以外は肩がこらないから、とも言われる。冷え性に悩む女性は日本に数多くいるが、これも海外では治療の対象ではない。つまり、肩こりや冷えはわが国にしか存在しない病といえる。逆に、「うつ病」は西洋の病として捉えられてきた。中国や江戸の医学史研究をベースに、肩こり、冷え性、うつ、疝気などの「構造」をさぐる。(講談社選書メチエ)

精神疾患の治療（マイナスをゼロへ）の枠を超え、 さらなる「幸せ」を目指す、ユニークな心理学が誕生した。 “ポジティブ心理学”は人生の価値観を問い、 哲学的知見も融合する、総合学である。 同じ環境で暮らす修道女の、寿命の差に潜む驚くべき原因とは？ 利他行動は、精神にどんな良い影響を生むのか･･････？ さまざまな実験から、 自らを「幸福」状態へと導くメソッドを、学術的に検証。 新たな学問の可能性と個人、社会への活用法を、 政治学者が豊富な事例をふまえ、細やかに解説する。 まえがき 序章　政治哲学者、ポジティブ心理学と出合う　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 第一章　幸福へのアプローチ　ウェルビーイング（良好状態）の科学的解明 １「心」のあり方が現実を変える――「修道女研究」の衝撃　 ２　幸福をもたらす感情・心理を測る　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ３「実践的科学」というポジティブ心理学の特質　　　　　　　　　　　　　　　　　 第二章　本当の幸せを生み出す　「美徳」と「人格的強み」の再発見　　　　　　　　　　　　　　　　　 １　短期的快楽か、長期的幸福か。ヘドニア─エウダイモニア論争 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２　二四の「強み」から検証する、＜人間＞の物語　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第三章　個人から社会へ――。ポジティブ心理学の包括的発展 １「心の状態」を善くする組織・制度とは？ ２　高齢化社会への希望「ポジティブ健康」　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ３　次世代のための「ポジティブ教育」 ４　ビジネスの成功を導く「ポジティブ組織学」 ５　繁栄する社会への「ポジティブ政治経済」 注 参照した海外のテキストや辞典 日本語での概要や参考図書 あとがきにかえて――「善き幸福」の時代への希望　　　 (内容紹介）　　　 ポジティブ感情は視野の広がりを生む。(中略)避けがたい困難で生じたネガティブな心理状態からの回復力（レジリエンス）を高めることにも寄与できることがわかってきている。ポジティブ感情を生み出すエクササイズは、弱い立場にある人が上向きの循環をつかむアート（技術）、身を守るためのアートとして生きるものでもあるのだ。 ―――「第一章　幸福へのアプローチ　ウェルビーイング（良好状態）の科学的解明」より