「論理（ロジック）」だけでは人の心は動かない。 「修辞（レトリック）学」を駆使すれば必ず伝わる！ ロゴス（理路）によって主張を整え、 聞き手を引き付けるパトス（感情）を働かせ、 エトス（人間性）をもって言葉の芯を支えていく。 古代ギリシャ時代から変わらない 「明晰に伝える」「楽しませる」「心を動かす」ための26のルール。 人前で話す人、文章を書く人の必携書。 【巻末には練習問題を収録】 「彫刻家のねらいは、さすが彫刻家だと思わせることにある。 言葉巧みな者のねらいは、よもや言葉巧みだなどとは思わせないことにある」 ──Ｇ・Ｋ・チェスタトン 言葉の力で人の心を動かし、相手の行動を引き出す── そのための技術を体系的に解き明かすのが、本書で扱う〈修辞学〉です。 アリストテレスの時代から一貫して、修辞学の核心は〈説得〉にありました。 本書は、小説や脚本といった創作の場面のみならず、ビジネスにおける交渉やスピーチ、学校での発表、討論など、あらゆる領域で応用可能な普遍的原理を、26の明快なルールとして整理しています。キケロ、アウグスティヌス、シェイクスピア、エラスムス、リンカーン、ディケンズ、チェスタトン、C・S・ルイスらの言語技法を参照しながら、古代の弁論術に培われた知見と文学・思想の伝統を手がかりに、「明快に、そして効果的に伝えるための技術」を丁寧に解説します。 例えば、本書では、 ◎説得を支える三要素（ロゴス・パトス・エトス）の働かせ方 ◎文章構成の組み立て方 ◎論理的誤謬を見抜き、回避する方法 ◎読者や聴衆の感情に届く言葉の選び方 など、修辞学のエッセンスを豊富な実例とともに具体的に示しています。 話すことや書くことを生業とする人にとっては、常に手元に置いておきたくなる指南書として、 学生にとっては発表やレポート作成の確かな支えとなる一冊です。 〈伝えること〉、〈楽しませること〉、〈心を動かすこと〉── 言葉をめぐるあらゆる実践に寄り添う、説得技法の本格的かつ親しみやすい入門書が待望の邦訳。

なぜ「書くこと」が〈わたしたち〉を隔て〈わたし〉を引き裂くのか？ インターネット環境とデジタル・デバイスの発達によって「書くこと」と「話すこと」が限りなく近接する現代の状況を哲学・日本語学・批評・文学・美学の知見から縦横無尽に論じる「Twitter」時代の終焉に捧ぐ、大スケール言語文化論！ なぜ声をそのまま文字にできないのか？ なぜ炎上は起きてしまうのか？ なぜSNSで熟議は生まれないのか？ その答えを探るために、本書が議論の礎とするのが、「書くこと」と「話すこと」とのあいだに鋭い対立を見出した吉本隆明の『言語にとって美とはなにか』である。 第一部では、吉本の主張に沿って、書くことは言葉の〈自己表出〉性と〈指示表出〉性とのあいだで自身を引き裂かれる「疎外された労働（カール・マルクス）」であることが確認される。ほかにも、日本語詩のリズムについて論じた菅谷規矩雄、言語活動の成立条件として〈主体〉〈場面〉〈素材〉を挙げた時枝誠記、「書くこと」による精神の発展史を記述したＧ・Ｗ・Ｆ・ヘーゲル、〈かつてあった〉ものとして写真を論じたロラン・バルトらが言及され、本書における重要な論点が提示される。 第二部では、写真・映像文化の黎明期における西洋の言語活動を、様々な「指示表出」と「自己表出」のアレンジメントの表れとして分析する。「指示表出」の体系を転倒させる遊戯を試みたルイス・キャロルに対して、「自己表出」の無軌道な噴出としての「犯罪」を描いたコナン・ドイル。シャルル・ボードレールが称揚した「現代性」を体現するかのようなギュスターヴ・クールベやエドワール・マネの絵画。ジャン゠リュック・ゴダールが主張したように、「イメージ」と「言葉」を巡る権力配置の問い直しの可能性を秘めたサイレント映画。映画的視覚による「観察」を小説に書き留めたフランツ・カフカ、「サイレントからトーキーへの移行」を自身の思想に反映させたルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン……それら西洋の文化圏を根底で規定する「音声中心主義」について、ジャック・デリダ、Ｊ・Ｌ・オースティンを参照しつつ論じる。 第三部では、現代的な日本語が定礎された時代の日本の作家たちについて考察する。『文学論』で普遍的な「言語活動」の枠組みを提示しようとした夏目漱石、それに対をなすかのように「口誦文学」の伝統を更新しようとした正岡子規、「ローマ字日記」によって都市を描写しようとした石川啄木、そして『古事記』を「天皇の声」を記録したものとして捉えた本居宣長にまで遡り、その『古事記伝』について論じた小林秀雄の「近代性」について、橋本治を参照しつつ考察する。 第四部では、前述された論点から、「『書く』ことと『話す』ことが軋みの音をあげながら交錯する」場としてのツイッターを分析する。SNSと「熟議」の関係について論じるキャス・サンスティーンの議論や、トランプ現象、米議事堂襲撃事件などが言及される。そして、吉本の述べる〈大衆〉を「「書く」ということに携わらない人々」として捉え、「SNSで投稿する人々」に適用することによって、その概念の現在性を明らかにする。