勇ましき戦乙女（ワルキューレ）か、英雄ジークフリートへの愛に生きる女性か ワーグナーの楽劇『ニーベルングの指環』で知られるブリュンヒルデとは何者か。古代ゲルマンから北欧の伝承、中世英雄叙事詩『ニーベルンゲンの歌』、現代のアニメーション映画に至るまで、ブリュンヒルデ像の変遷を辿る。 【目次】 第一章古代ゲルマン時代の原型 　 （第一節　二つのニーベルンゲン伝説の原型、第二節　二つの原型伝説のその後の伝承 第二章　北欧への第一次伝承 （第一節　『歌謡エッダ』におけるブリュンヒルト歌謡、第二節　北欧の散文物語『ヴォルスンガ・サガ』、第三節　スノリの『散文エッダ』） 第三章　北欧への第二次伝承 （第一節　説話集『ティードレクス・サガ』の編纂、第二節　『ティードレクス・サガ』におけるニーベルンゲン伝説、第三節　説話集『ティードレクス・サガ』におけるブリュンヒルトの特徴） 第四章　ドイツ中世英雄叙事詩『ニーベルンゲンの歌』 （第一節　『ニーベルンゲンの歌』の成立と伝承、第二節　『ニーベルンゲンの歌』におけるブリュンヒルトの特徴、第三節　「権力」と「愛」の戦いの二重構造、第四節　『ニーベルンゲンの歌』以後の作品） 第五章　近代におけるニーベルンゲン伝承作品 （第一節　ニーベルンゲン伝説の再発見、第二節　ド・ラ・モット・フケーの戯曲『北欧の英雄』、第三節　エルンスト・ラウパッハの戯曲『ニーベルンゲンの財宝』、第四節　フリードリヒ・ヘッベルの戯曲『ニーベルンゲン』三部作） 第六章　ワーグナーの楽劇『ニーベルングの指環』四部作 （第一節　楽劇『ニーベルングの指環』四部作の成立過程、第二節　序夜『ラインの黄金』におけるブリュンヒルデ誕生のきっかけ、第三節　第一夜 『ワルキューレ』における戦乙女ブリュンヒルデ、第四節　第二夜『ジークフリート』におけるブリュンヒルデの目覚め、第五節　第三夜『神々の黄昏』におけるブリュンヒルデによる世界救出、第六節　ブリュンヒルデの変容） 第七章　現代におけるニーベルンゲン伝承作品 （第一節　二十世紀における戯曲作品、第二節　ヘルマン・ヘンドリッヒの絵画、第三節　フリッツ・ラング監督の映画『ニーベルンゲン』二部作、第四節　ウーリー・エデル監督の映画『ニーベルングの指環』、第五節　わが国の漫画・アニメ映画、第六節　今後におけるワーグナー楽劇『指環』四部作の上演） ◉著者が語る本書の魅力 ブリュンヒルデと聞けば、まずワーグナーの楽劇『ニーベルングの指環』を思い浮かべるが、そのルーツはゲルマン民族大移動時代にまで遡る。 　5、6世紀にライン河畔フランケンの領土でブリュンヒルト伝説が生まれ、それは9世紀以降に北欧へ伝承され、エッダ・サガのかたちで文字に書き留められる。そこではブリュンヒルトは北欧の主神オージンと結びづけられて、戦乙女(ワルキューレ)として登場し、英雄シグルズ(ドイツではジークフリート)に思いを寄せ、彼の妻グズルーン (ドイツのクリームヒルト) に嫉妬を覚え、それが英雄暗殺の原因となり、「災い」を引き起こす女性として描かれている。 13世紀初頭になると、古代ゲルマン伝説はドイツで中世英雄叙事詩『ニーベルンゲンの歌』へと発展し、英雄ジークフリート暗殺の物語は定着する。 　この英雄ジークフリート物語はその後もさまざまに語り継がれ、19世紀にはワーグナーが北欧のエッダ・サガと『ニーベルンゲンの歌』を素材に用いて、楽劇『ニーベルングの指環』四部作を完成させて、新しいブリュンヒルデ像を創り上げる。ワーグナーではブリュンヒルデは古代ゲルマンの勇壮なワルキューレとして登場し、エッダ・サガに見られる「嫉妬」を覚えて「災い」をもたらす女性の性格を持ち合わせるとともに、ジークフリート誕生の際には母性的な愛でもってその誕生を見守り、長い眠りから目覚めるとその英雄と愛で結ばれ、英雄暗殺ののちには「自己犠牲」によって世界を救う「永遠に女性的なるもの」の象徴となる。ワーグナーのブリュンヒルデは古代ゲルマン時代から語り継がれているさまざまなキャラクターを網羅しているところに特徴がある。 ワーグナーのあとには、それを素材として戯曲、小説、映画、漫画、絵画等で新しいブリュンヒルデ像が創り出されている。ブリュンヒルデはさまざまな姿に変貌していくのであり、そこにブリュンヒルデの魅力がある。

『神曲』研究の第一人者による超本格解説。 冒頭句の真実、作品全体に散りばめられた対称性、懲罰者不在の地獄とその原理、Armonia(調和)の主題など、これまで顧みられることのなかった視点から、読解例とともに深奥なる世界に分け入る。 第1章 予備的考察～ダンテの歴史観と四つの意味～ 第2章 『神曲』における天文学 第3章 『神曲』の論理学と修辞学 第4章 『神曲』における地獄の経済学 第5章 『神曲』における音楽学(和音)

文学を知らずしてフランスは理解できない 飲食文化を知らずしてもフランスは理解できない フランス文学を楽しく、そして美味しく読む手引書 フランス文学への新しい扉 □目次 第１章　ポトフとポテ―国民食としての煮込み料理 第２章　美食文学の誕生と展開 第３章　バルザックの描く食事場面 第４章　フロベールにみる食べ方の変容とその影響 第５章　ゾラの描く庶民の食欲とその深層構造 第６章　アルザス・ロレーヌを越えて広がる地域の魂シュークルート 第７章　南仏プロヴァンスの象徴ブイヤベース 第８章　新しいブルゴーニュの伝統郷土料―ブルゴーニュ愛を語るコレット 第９章　チーズ礼讃 第10章　フランス料理にデザートは欠かせない □著者 福田　育弘（ふくだ　いくひろ） 早稲田大学教育・総合科学学術院教育学部複合文化学科教授。 1955年名古屋市生まれ。早稲田大学大学院文学研究科フランス文学専攻博士後期課程中退。1985年から88 年までフランス政府給費留学生としてパリ第３大学博士課程に留学。1991年流通経済大学専任講師、1993年同助教授を経て、1995年早稲田大学教育学部専任講師、1996年同助教授、2002年より同教授。専門は文化学（とくにポストコロニアルの文化と文学、飲食表象論）、フランス文化・文学。 □本文紹介（「はじめに」より） この著作は端的にいって、フランス文学を楽しく、そして美味しく読む手引き書である。 しかし、ありきたりのフランス文学の紹介ではない。そもそも、わたしにもそんな一般的なフランス文学の楽しみを書くつもりはない。フランスの小説を軸に、フランスの十九世紀の文学作品にひんぱんに登場する食事場面や料理に注目して、それらを料理史的観点を中心に、当時のフランスの飲食文化のなかに位置づけて、文化的に解説しようというのが、本書の趣向である。だから、楽しいだけでなく、美味しいフランス文学となる。いや、そうなってほしいというのが、著者の願いだ。できれば、楽しいと美味しいが相乗効果で、みなさんの興味がさらにフランス文学に引かれれば、これほどうれしいことはない。 大きなテーマは二つである。 一つめは、フランスの飲食文化発展の大きなばねとなった、多様な料理をいちどきに出したいわゆるフランス式サービスから、現在のように料理を一品一品出すロシア式サービスへの転換というテーマである。この転換は十九世紀のあいだに徐々に起こり、広く浸透していく。これを文学作品がどう描いたか。 二つめは、十四、五世紀から地方料理を統合してきたフランスの美食文化において、文学作品がいかに地方料理を描き、そこに積極的なイメージと価値、つまり社会的表象を付与してきたかというテーマである。 これら二つのテーマを、具体的な作品の検討をとおして明らかにしていきたい。 文学作品の飲食の場面を分析するということは、当時の飲食文化をそこに探るということにほかならない。したがって、この著作は、楽しく美味しいだけでなく、文学研究を文化の研究へとつなぐ著作である。つまり、文学を包含する文化学研究の著作でもあるのだ。 そして、そのような多少とも学問的な野心をもった著作が、みなさんに楽しく美味しく読んでもらえたら、著者としては望外の幸せである。