知識への迫害か、「フェイクニュース」の抑制か 本書は、悪名高いカトリックの「禁書目録」の歴史を総合的に扱った初めての書籍である。 禁書目録は16世紀の成立から400年にわたる、検閲の歴史上おそらく最も長い歴史を持つ。プロテスタントの著述家の脅威に対し各地で作られた禁書リストに始まり、バチカンに目録省が設立され、恒常的な検閲組織となった。「アートとゴミ」を区別し、「ジャンク」サイエンスやペテン師を暴き、「フェイクニュース」を抑制することを目的としたこの制度は、カトリック諸国の文化的、科学的、思想的発展を阻害したとされ、プロテスタントによる攻撃や侮蔑の対象ともなった。しかし一方で、作成に携わった多くの聖職者、当時の一流の神学者の深い学識と真摯な気持ちを反映したものであったのも事実である。 結果的にこの教会の試みは失敗したが、検閲の背景を検証し、失敗した理由を学ぶことは、近現代の国家による禁書や思想・文化統制について考える上でも、インターネット社会における表現の自由について考える上でも有意義である。「禁書目録」は決して過去の遺物ではなく、現代の私たちに警告と深い示唆を与えてくれることを、本書は伝えている。 ［目次］ 　はじめに 　 第一部 　第1章　禁書目録以前の検閲 　第2章　禁書目録の誕生 　第3章　禁書目録の発展 　第4章　書籍の検閲方法 第二部 　第5章　聖書を検閲する 　第6章　魔術と科学を検閲する 　第7章　性、信仰、芸術を検閲する 　第8章　検閲と近代化 　終わりに 　　謝辞 　　訳者あとがき 　 　　参考資料と略称／原注／文献ガイド／写真提供への謝辞および出典

聖書の文章を「書いた」のは誰だったのか 古代ローマ時代、文書・文芸作品を「創作」するのはしかるべき立場の人間だったが、それを「筆記」するのはもっぱら、秘書・書記・写字生職の奴隷や解放奴隷であった。それはローマ時代に成立した新約聖書も例外ではなく、「書いた」人物の名前まで記されている箇所がある。考古学上の理由から「書いた」のが使徒本人ではないと考えられる手紙もある。当時の口述筆記に、いったん速記記号に圧縮して書き取り後から文章にふくらませる方法が使われていたことを考えると、そこには「書いた」人物の編集能力や、解釈すら含まれている可能性もあるかもしれない。 では、古代ローマ社会の奴隷の目に、イエスはどういう存在に映ったか。福音書に書かれているイエス像は、当時の社会から見てどういう存在なのか。有力者が改宗すると、しばしばその家――ファミリアに属する大勢の奴隷たちもまとめて改宗となった時代、そうした奴隷たちにとって宗教とは、キリスト教とは何だったのか。 古代ローマに生きたさまざまな立場の奴隷たちの世界を見わたしながら、ローマ社会とくに奴隷制度という角度から、新約聖書について考察する。 ［目次］ 　地図 　著者からの注記 はじめに I　目に見えない手 第1章　エッセンシャル・ワーカー 第2章　パウロとその秘書たち 第3章　イエスの物語を読み直す II　メッセンジャーと職人 第4章　神のメッセンジャー 第5章　言葉のキュレーター 第6章　福音書の顔 III　遺産 第7章　忠実なキリスト教徒 第8章　不従順な者への罰 エピローグ 　謝辞 　訳者あとがき 　図版一覧 　注 　略語と著者による引用の翻訳についての注記