【感想・ネタバレ】砕かれた四月のレビュー

イスマイル・カダレ / 平岡敦

「生者とは、生の許しを受けた死者にすぎない」
二十世紀初頭のアルバニア北部の荒涼たる高地。この土地を支配するのは「カヌン」と呼ばれる、先祖伝来の終わることのない復讐の掟である。兄の血を奪い返した山岳民の若い男ジョルグは、三十日間の休戦の猶予ののちに自らの死を待つ身だった。しかし、この土地を新婚旅行で訪れた作家の妻ディアナと、馬車の窓越しにただ一度視線を合わせたことで、ふたりは命を賭してその運命を交錯させてゆく――。伝説と神話の影をまとった悲劇の時空間が立ちのぼる、忘れがたく美しい叙事詩的散文。
現代のアルバニア文学を、そして世界文学を牽引したカダレの作品は、フランス語を筆頭に四〇以上の言語に翻訳され、ノーベル文学賞の候補にたびたびその名が挙がったが、作家は二〇二四年七月に惜しまれつつ八十八歳で亡くなった。カダレの創作全体を見渡す井浦伊知郎氏（アルバニア語学・翻訳）による解説を巻末に付す。

[ブクログ · ★★★★☆]

陰鬱とした雰囲気。側から見ると異常だが、常識化している掟。カダレは掟世界に一石を投じたかった側面もあるのか？それよりは、それを題材に死が身近になった者達がまとう、違うもの、を描きたかった方が強そうか。

果たして、ディアナは何故抜け殻になったか。死に備える者達の巣窟では、心理が耐えきれない喪失を生じさせるのか。あるいは殺人者の巣窟は、自己との差があり過ぎて、心理が耐え切り得ないのか。

果たして、最後の、殺した者が自分だった点はどのような意味を持つか。掟に囚われ、殺人を犯す者は自分と同じように義務感に囚われている、ということを指しているのか。決まり・義務の只中にあると、殺しは我々が想像するような悪意とは離れた場所にあるということか。これは、この小説の異常世界以外でも生じうる構造か。義務の中での殺しは悪意とは離れている。これは戦争も同じか。殺しが当たり前化している。ただし、戦争は殺され待ちが確定するようなことが無い点が異なるが。とすると、殺しに拘らず実は異常に思えることが義務化している、という事象を考えると良いか。