あらすじ
『百人一首』は，誰によって，何の目的で作られたのか．長らく藤原定家が撰者とされていたが，著者の最新の研究により，後人による改編が明らかとなった．成立の背景やアンソロジーとしての特色を解きほぐし，中世から現代までの受容のあり方を考えることで，和歌にまつわる森羅万象を網羅するかのような求心力の謎に迫る．
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Posted by ブクログ
百人一首についてあまり知らない初学者にとってもわかりやすく、勉強になった。
まず勅撰集は何か、その配列にはどのようなことが意識されてきたかについて。そして勅撰集とは別の形態として、百人一首の前に公任による三十六人撰があった。
通説として百人一首は藤原定家が撰者とされてきた。ただ明月記の関連記事を再検討し、加えて近年発見された百人秀歌などから、百人一首は定家による編纂ではなく、百人秀歌をもとに誰か別人が編纂したものと結論する。
百人秀歌は贈り物であるため、贈る相手を考慮して歌が選ばれている。なのでベストな歌100首というわけではない。小倉色紙も当然定家によるものではない。
ただ室町時代の宗祇に始まり、江戸時代などでも歌のテキストとして広く受容され、今の地位にいたったという。
この小タイトルにある編纂がひらく小宇宙、こないだ亡くなられた松岡正剛氏の編集工学っぽい感じがいい。いうてなんも知らんのやけど。
Posted by ブクログ
初学者にもわかりやすい。論理の筋道が明解で、名探偵の推理を聞いているようだ。
百人一首の歌の新解釈も紹介されていて非常に興味深く読んだ。とくに「末の松山」の解釈に興味を引かれた。貞観大地震の際に、ここを津波が越えたのではないか、そのことが人々の記憶に残されて、本歌の古今集の歌に譬喩として使われたのではないか、と。なんと、確かにありうることだ。
終章では、定家が百首をどのような基準で撰んだかを考察しているが、著書は、その中に俊成卿女や宮内卿が無いのは残念！と個人的感想を述べている。まるで、著者と定家が時代を隔てて会話し始めるのでは無いかと思わされるほど、二人の心の距離が一冊の本を通して縮まったような感覚になった。
田渕先生の著者『新古今和歌集 後鳥羽院と定家の時代』を読んだ時にも思ったことだか、どちらの著作も、先生の論述が非常に素人にもわかりやすいものになっている。詳細な事実を丁寧に積み上げながら一つの構造物を読者の目の前で作り上げてゆく。読者はそれを360度見渡しながら、対象となる古典作品の全貌を立体的にイメージすることができるようになる。そして、今度は、この古典作品の建物の内側へと探索を始めてみようか、という気にさせてくれる。
この本を読んで、わたしは、いま一度、百人一首を読み込んでみたくなった。
Posted by ブクログ
謎の多い百人一首。撰者は本当に藤原定家なのか。定家撰の百人秀歌とはどういう関係か。撰歌や配列に意味はあるのか。今も愛されるアンソロジーの成立と受容史を解き明かす。
「小倉山荘に飾るため定家が選び色紙に書いた」という話は伝説である、という指摘は目から鱗。原型となった百人秀歌は、定家が縁戚である幕府の御家人・宇都宮頼綱に贈ったものだった。そこに手を加え、承久の乱で敗れた後鳥羽・順徳両上皇の歌を末尾に入れたのは後世の誰か。だがその改変こそがドラマ性を生み、時代を超える輝きを与えた。長年の疑問が解けると同時に、ますます百人一首が好きになった。
Posted by ブクログ
『百人一首の現在』（青簡舎）所収の論文群を一般向けに書き下ろした本。だけど『〜現在』では頓阿編纂説まで踏み込んでるのにそこははっきりとは書いてないんですね。なんで？ おもしろい詠み人の官位表記の指摘についてもさらっとだけ。
