あらすじ
遣唐使は日本の朝廷からどのような命を受けて派遣され、中国で何をしていたのか――
2012年の直木賞受賞作『等伯』に続く、安部龍太郎氏の日本経済新聞連載小説は、対外的に「国家」としての土台を築き上げた8世紀・奈良時代の日本を、ユーラシア大陸・東アジアの中に位置づけて描いたスケールの大きな作品。安部氏の新たな代表作といっても過言ではない。
日本とユーラシアを結びつけるのは、唐で科挙に合格し玄宗皇帝の側近にまで出世したたぐいまれなる日本人・阿倍仲麻呂、そして仲麻呂とともに唐に渡り当時の大唐帝国のすぐれた文化・政治制度を内政に移植した学者にして政治家の吉備真備。唐からは、玄宗皇帝と楊貴妃、安史の乱を起こした安禄山、大詩人の李白や杜甫など、日本でも多くの逸話が知られる人物が続々と登場する。ついに帰国できなかった阿倍仲麻呂が日本の朝廷から帯びていた重大な密命とははたして……
当時、吉備真備らが持ち込み移植した律令制度はその後いまに続く日本の法律の中に色濃く残る。日本の皇室の儀礼にもこの頃移植したものが少なからず存在し、鑑真和上の招聘による仏教の興隆など、「国家」としての土台はまさにこの頃に築かれたものである。チベット、新疆ウイグルなどとの中国の緊張関係は1300年前から連綿と存在していた。日本と中国の関係、日本と朝鮮半島の関係、中国と朝鮮半島の関係は古代から幾多の戦乱を経て、連綿と今に続くものである。歴史時代区分としては日本の古代を描いた小説ではあるが、ここが「東アジアの中の日本」の視座の原点かもしれない。
感情タグBEST3
Posted by ブクログ
遣唐使と日本古代史を繋ぐ傑作 面白い!
阿倍仲麻呂と吉備真備に関する史実を基に、奈良時代の日本が唐との関りのなかでどう発展してきたのか、ダイナミックなストーリーに仕立て上げている。時代考証も丹念に行っている様で、この本に書かれていることが事実であったとしても納得できてしまう。
それにしても三千年の歴史を持つ中国という国の大きさ、恐ろしさを改めて感じさせられた。
Posted by ブクログ
玄宗皇帝の時代、楊貴妃や安禄山を中心に据えた物語は多いが、遣唐使阿倍仲麻呂や吉備真備の視点で書かれる事で激動の唐の時代を少し斜めから眺めたような冷静な語り口になっている。そして妻や子への強い感情が迸る場面は、大衆小説の感がある。
また日本国の成り立ちに関する情報を得るという使命のため日本に帰れず苦悩する仲麻呂、そのために出世もしなければいけない訳だが、そのスパイもどきの行動も面白い。
Posted by ブクログ
奈良時代中期、聖武天皇の時代。阿倍仲麻呂に吉備真備、名前しか知らなかったが、奈良の都に唐の長安の宮廷で繰り広げられる大活劇!と云ってもアクションじゃないけどね。ムチャクチャ厚い本だし、文章も読み応えあるが、どんどん引き込まれていく。そうか、玉環って楊貴妃のことなのね。いやあ、陰謀渦巻くわ
Posted by ブクログ
奈良時代について、予備知識はあまりないが、当時の日本の立ち位置を考えると、なるほどと思えるストーリー。戦国モノや幕末モノとは一味違う面白さがある。
Posted by ブクログ
『血の日本史』以来かな? 安倍龍太郎。(全然読んでないやん!)
歴史で習った人物や漢文で習った漢詩がゾロゾロ。読み進めながら頭に浮かぶ映像は、なぜか『空海 KU-KAI 美しき王妃の謎』。
さてさて仲麻呂の運命や如何に。下巻が楽しみです。
Posted by ブクログ
「ふりさけ見れば(上)」(安部龍太郎)を読んだ。
阿倍仲麻呂、吉備真備、玄宗皇帝、楊貴妃、安禄山、etc……。
(名前は聞いたことあるけどあまり詳しいことは知らない人達)
《物事を知らなすぎるにも程があるだろ!》って、自分でも思います。
史実がどうなっているのかはわかりませんが、骨太の歴史小説です。
さあ(下)に突入。
Posted by ブクログ
人間という奴は、自分の思い通りになるほど単純にはできていない。善と悪、条理と不条理の間でたゆたう振り子だ。
あなたは完璧であろうとするから、いつも自分を責めておられます。でも完璧でありたいと願うのは、誰からも責められたくないからではありませんか
人は弱い。それゆえ制度によって補わなければならないと、韓非子の師である敬孔はとなえている
「唐の民はまず自分ありきだ。広大な国で王朝が次々に代わったせいかもしれぬが、国のため
公のために尽くすという思いが弱い。だが、我が国の民は帝のおおせとあれば自ら鍋を持って駆け付け、このように立派な都を造ってくれる」「そのちがいは、どこから生まれたのでございましょうか」「ひとつは山野河海、人を取り巻く自然のやさしさだろうな。豊かな実りに恵まれているために、奪い合わずとも暮らしていける。その余裕が人をおだやかにさせる
若さとは年齢のことを言うのではない。夢や理想に向かっていく心の持ち方を指しているのだ
唐の皇帝は天命を受けて天下を治めているのだから、天命にそったやり方で周辺の国々とも外交関係を結ぶ必要があると考えている。その第一歩となるのが、歴史に対して共通の認識を持つことなのだ。これを拒否するのであれば、唐と冊封関係を結ぶことを諦めるしかない。
玄宗はどんな諫言にも耳を傾ける謙虚さがある。これこそ唐の二代皇帝李世民が、「貞観政要』の中でくり返し説いている治者の心得だった。