池田大作のレビュー一覧

人間はいかに生きるべきか を説いたものが仏法。

P43- 芸術について

P235- 自信のなさ 自分の生い立ちや学歴といった問題にこだわり、自己を卑下し、悲哀から脱しきれずにいる生命の弱さが潜んでいた。
弱さを断ち切る

青年にとって大事なことは、どういう立場、どういう境遇であろうが、自らを卑下しないことです。何があっても、楽しみながら、自身の無限の可能性を開いていくのが信心だからです。


未来をどう開くかの鍵は、すべて、現在の我が一念にある。今、張り合いを持って、生きているかどうかです。


財務部の発足

人生を生きていく上で、大切なこと、そして自分がどのようにして生きいきたいのかを考えさせてもらえる良いきっかけになる本です。僕にとっては、人生の座標になる運命的な本だと感じました。自分の人生に希望が持てないとき、自分の抱える悩みに挫けそうなとき、読んでもらえると元気になれます、元気をもらえます。是非、...続きを読む皆さんが今後生きていく上で、苦しいこと、嫌なこと、辛いこと多々あるとは思いますが、そんなときはこの一書に手をかけてみてください。読んだあと、自分の心の変化に気付くはずです。人間は目の前の悩みにばかり目を囚われがちですが、この本を読むことで、自分の人生を大きく、また長い目で見て考えることができると自負しています。事実、僕はそのうちの一人です。今後の人生を生きていく上での指針にしていこうと思えた一書でした。

この本は、知り合いの方に是非ともといわれ読んだ本です。
この著書のおかげで本を読むきっかけができ、また、こういうふうに記録しようと思いました
何か苦悩にめぐり合った時また読み返そうと思います。
色んな人に読んでもらいたい１冊です。

ここ一ヶ月で核問題への関心が高まった。それにともなって議論が高じている気もするが、この本が発刊されたのは、その１年も前のこと。
学者ではない、平和のために実際に行動してきた二人だからこその対話がある。どんな批判や脅しや誤解にも屈せずに進みつづけた二人の偉大な対談。
誤解がある人ほど、読んでほしい一書...続きを読む。

"自身の使命を自覚し、立ち上がった女性ほど強いものはありません。聡明な、気高き女性の輝きは、人々に大きな勇気と力を与えていくものです。"
"法華経には「如我等無異」とあります。~全ての人に、無量の智慧と勇気と福徳が具わっている。その生命を、自分と同じように、等しく弟子にも開かせたいのだ-これが釈尊の...続きを読む心でした"

人間革命第６巻は昭和27年が舞台である。
立宗700年祭を語る中では、大聖人の立宗について描かれている。
また、池田先生の結婚について描かれている。
しかし、多くのページを割かれていたのが、笠原慈行（小笠原慈聞）の事件である。
彼の神本仏迹論が、学会の弾圧につながり、牧口先生の獄死の原因になった。そ...続きを読むの意味で、戸田先生は彼の邪義を破折する機会を狙っていた。
しかし、この事件を通して、彼を僧職に復帰させたことや、戸田先生への処分など、宗門の体質が浮き彫りになっていく。
宗門はあくまで僧が上で、俗が下であると見なしていた。荒れ果てた大石寺を創価学会に再建してもらったにも関わらずである。そこにはベットリと染み付いた、もはや抜きがたい宗門の体質があった。
この事件を語る中で、神道の歴史についても詳細に説明されている。ここも大変勉強になった。

『人間革命 第１巻』のリライト版を初めて読んだ。昔読んだときは、歴史的な件にはあまり興味がなかったが、今読み返してみると、GHQによる日本の間接統治とその体制下で人々がどう生きたかということも学べて面白い。
敗戦の焼け野原の東京で、マッカーサーを「梵天くん」と呼び、「広宣流布のときが来た」と確信する...続きを読む戸田先生の決意がすさまじい。獄中で法華経を身で読み、法華経の生命哲理を会得した戸田先生は、日本の総体革命のため、人々の蘇生のため、世界の平和のために、日蓮仏法を打ち立てることを決意する。
「獅子は伴侶を求めず」文字通りたった一人からの戦いであった。しかし、事業化であり教育者であった戸田先生はうねりを起こす達人であった。それにはまず自分が回転すること。同志の歯車が自分という歯車と噛み合えば、うねりが起きる。言い方を変えれば、自分という歯車に噛ませる歯車を見つけること。うねりを起こすにはそれしかないのだ。

池田先生とロートブラット博士の対談集。
ロートブラット博士は2005年８月に96歳で亡くなった。2006年に発刊された本書が博士の遺稿となった。
ジョセフ・ロートブラット博士は、マンハッタン計画に参加した科学者の一人であったが、後に計画から離脱した。1955年、ラッセル・アインシュタイン宣言に署名し...続きを読むた11人の科学者の１人であり、後にパグウォッシュ会議を立ち上げる。この功績により1995年にノーベル平和賞を受賞。
20世紀は科学の世紀であった。と同時に、戦争の世紀でもあった。科学と戦争。この２つには密接な関係がある。科学が大量殺戮兵器を生み、また戦争が科学を進歩させたからだ。
ロートブラット博士は、ナチスに世界を支配させてはならないとの信念からマンハッタン計画に参画する。しかし、ナチスに原爆を作る計画がないと知って、この計画から離脱する。
しかし、原爆は広島、長崎に落とされ、ロートブラット博士は自責の念から、反核運動、反戦運動に人生を捧げることになる。
池田先生と博士は、「戦争の文化」を「平和の文化」に転換しなければならないという点で意見が一致する。戦争ありきで政治、外交を考える文化をなくすという意味である。
そして、そのためには、教育が根幹であるという点でも意見の一致をみる。世界市民の意識を育む教育が必要という意味である。
それにしても、ロートブラット博士の崇高な人生に敬服する。全編を通して、博士の高貴な人格がにじみ出ている。96歳にしてなお、仕事に取り組もうという意欲、使命感、そして学ぶ姿勢。若々しい。
崇高な理念のために生きる一生は、多くの人の心に火を灯す。

ゴルバチョフ対談の中巻。
二人の革命家の話は、だんだんと深いテーマに。そしてテーマが深まるのと比例するように、二人の対話が白熱していく。
率直な語らい。ゴルバチョフも縦横無尽に持論を展開する。受ける池田先生も、仏法の眼から明確な思想を返す。賛同するところは賛同し、否定するところは否定する。
例えば、...続きを読むロシアのリーダーにべっとりと染み付いた「民衆を見下す思想」。池田先生はこの思想に、鋭く切り込む。池田先生は、民衆を見下し、愚弄するような思想は、絶対に許さない。
中巻の終盤、ゴルバチョフは教えを請う生徒のようになっていく。
下巻の展開が楽しみだ。

まず、まえがきが素晴らしい。
「私たち二人は異なる文明に生き、異なる活動をしている。一方はロシア人でロシア正教の文明に育ち、他方は日本人で仏教文明に育ち、一方は政治を職業にし、他方は宗教者として活動している」
確かに、政治家・ゴルバチョフと宗教家・池田大作という、文化も職業も違う二人だが、その対談は...続きを読む、驚くほど響きあう。
実際の対談は、ゴルバチョフが大統領辞任後の、1994年頃から行われ、その後も日本やロシアで、会談を重ねることになる。
この二人がなぜ、ここまで響きあうのか。それは二人が革命家だからだ。
時代を背負い、世界を変えようという革命家だからこその共鳴なのだ。
まえがきの続きには、こうある。
「もし、思想信条を異にする私たち、すなわち、ソ連共産党の最後の書記長と日本最大の宗教運動の指導者が対談のテーブルにつくための共通の精神基盤を見つけることができ、そして二十世紀の最も顕著な出来事を理解するための接点を見いだすことができるとすれば、それは、とりもなおさず、二十世紀の人類が経験したすべての出来事が深い意味をもつことになり、地上に生を享け、現代という時の流れに身を置く、個々の人間の存在をつらぬく共通項があることの証左となろう」

※追記
2022年8月30日ゴルバチョフが亡くなった。91歳であった。プーチンがウクライナを侵略しているこのときにゴルバチョフが亡くなったのは感慨深い。

青春対話シリーズ全部ってことで。

高校入学時にお母さんが買ってきてくれた本。なんとなく読まなきゃ　という意識で読んだけど、対話形式になってて、読みやすかったし、案外おもしろかった。

今では、タメになる本として、行き詰ったときは、何回も同じ章を繰り返し読んだりもしたり。ただ、わかりやすく書かれてい...続きを読むるだけに、もうちょっと突っ込んだ話をしたいときには、うーん　と唸ってしまったりもする。

冒頭のドグマ、悲惨で残酷なものは戦争より革命と内乱、そしてカルト宗教だろう。
「国家神道」をカルト宗教と見て、それの打倒が平和へ直結とほざくのも一つのカルト宗教。
　昭和3年生まれにしては、彼にしか書けない描写がないのが不満。空襲で御本尊を焼亡した者に「罰が当たった」と脅しているのに、爆弾を落とした...続きを読む米軍は「梵天」だから色界の最高者でお咎めなしということか？新生「創価学会」の庇護者認定されているフシもあある。
　戦時は空襲と窮乏で都市部は悲惨だったが秩序はあった。全面降伏=奴隷化をル大統領が求めたから「まだ続いていた」ので「ミドウェー海戦敗北後は勝てる見込みがないからさっさと降伏すべき」とは空論／ドキュメントでもなく小説としては冗長。布教宣伝用のパンフレットだが、昭和３年生れで徴兵年齢前に少年航空兵志願したかった軍国少年がカリスマ戸田に人間改造され「一人の人間の偉大な変革が一国の運命、世界の運命もかえていく」偉人になる、つまり「私は偉い」というメインテーマ　出獄して、翌々日に中野歓喜寮に堀米尊師を訪れた戸田は「将来、必ず総本山大石寺の再建復興をします」と誓った、と四十五年史には書いてある。小説では寝ていたとわざわざ書いてある。

沖縄県知事選真っ最中、創価学会あげて沖縄県知事に自民党ニッポン会議の佐喜真候補の応援に狂奔している。
沖縄のことが書かれているという今作を読む。
沖縄だけでなく北海道旭川、稚内、奄美大島にも章がさかれ日中友好条約から始まる。むしろ作者の中国観に共感する。日本の戦争責任を徹底して批判しているし、沖縄を...続きを読む踏みつけにして恥じない自民党政治を糾弾している。
そりゃまともな学会員は公明党なんか応援できんわな。

第２巻は、山本伸一青年と戸田城聖の出会いである。
山本伸一青年の質問は３つ。

①正しい人生とは？
牧口先生の価値論で言えば「善」にあたるのが、この質問であろう。戸田先生の答えは「仏法を実践してみたまえ」であった。
何が正しいかは時代によって変化する。しかし、最善とすべきものがある。それさ生命である...続きを読む。
自分の生命の価値を最大に引き出す実践。その実践の人生。それが「正しい人生」であろう。
戸田先生はの返答は、逃げではない。まさにど真ん中の答えになっている。

②真の愛国者とは？
国と言っても社会と言っても、人である。
人を救う仏法の実践者が真の愛国者である。

③天皇の存在とは？
天皇も人である。人間である。何か特別な存在ではない。

教育者である戸田先生の卓越した指導力が創価学会を加速させていく。会員数も増えていく。拡大する組織を支えるには「車軸」を強固にしなければならない。

最近トインビーに興味を持っている流れで、歴史の研究を全部読んでいくのはあまりに骨が折れるから、箸休めに読んでみた。

歴史が宗教から切り離せないからか、歴史家であるトインビーの思想には人間のないしは世界の精神性への強い志向が感じられる。

そこで池田大作との対談であるこの本は、両者の議論が噛み合って...続きを読むなかなか実りのあるものだと感じられた。

仏教的な柔らかな宗教による統一体ないし権力の実現というのが両者の持つ野望であり、本書のメッセージのような気がするが、彼らが４０年前に念頭に置いていた２１世紀は現実とあまりが代わりがないように思えた。情報化のもたらしたミルフィーユみたいな現代にも、かわらず腐ったイチゴみたいな重しがのしかかり続けているのである。

新奇性とは、創造か顕在化かという部分の両者の意見の相違は面白かった気がした。