マルクス・アウレーリウスのレビュー一覧

君が心を傾けるべき最も手近な座右の銘のうちに、次の二つのものを用意するが良い。その一つは、事物は魂に触れることなく静かに立っており、煩わしいのはただ内心の主観からくるものにすぎないということ。もう一つは、全て君のみるところのものは瞬く間に変化して存在しなくなるであろうということ。そしてどれだけ多...続きを読むくの変化を君自身見届けことか、日夜これに思いを潜めよ。宇宙即変化、人生即主観。


以下は神谷美恵子の解釈


「人生即主観」であるから、我々は自分の感覚や知覚からくる印象や、事物に対する判断や意見をよく吟味せずに無差別に受け入れてはならない。まずこれを正しく定義し、分析することによってその真偽を確かめなくてはいけない。「自分は何も損害を受けなかったと考えよ。そうすれば君は損害を受けなかったことになる」とマルクス・アウレーリウスはいう


自分の解釈

すべては主観であり、だから自分の感情に支配されるのではなく、理性によって世界を見つめなくてはいけない。そのようにマルクス・アウレリウスは教えてくれます


以下はマルクス・アウレリウスの主観に関する名言


今日私はあらゆる煩労から抜け出した。というよりもむしろあらゆる煩労を外へ放り出したのだ。なぜならそれは外部にはなく、内部に、私の主観の中にあったのである。
すべ

すべては主観に過ぎないと思え。その主観は君の力でどうにでもなるものだ。したがって君の意のままに主観を除去するが良い。するとあたかも岬をまわった船のごとく眼前にあらわれるのは、見よ、凪と、まったき静けさと、波もなき入江。



主観を外へ放り出せ。そうすれば君は助かる。誰が放り出すのを妨げるのだ。

学生時代に手にした時はまったく理解できず、すぐに挫折しました。今、読むとマルクス・アウレリウス・アントニヌスの言葉がスッと入って来ました。少し心gs疲れたときに読むといいかも。

コンプライアンスなんて言葉では語れない個人がもちうる倫理感の最高峰。ローマ帝国の皇帝という責任の重さとキリスト教成立以前という時の流れを超越した言葉の数々。奇跡のような本です。ものすごい大きなプロジェクトを成立させた責任者がいつも鞄に入れていると聞いて手に取りました。

自省録とあるだけに、著者が考えたこと感じたことをメモのように綴ったものであり、他人に向けたものというよりかは自分に向けたものという印象だった。彼の禁欲的で寡黙そうな性格が見て取れて面白かった。
もし自分が著者だったらこういった自分の思想を書き留めたメモを世にさらされたら恥ずかしくてたまらないと思う笑...続きを読む

内容としては、いわゆるストア派の思想をさまざまな比喩でもって書き記している。
ストア派の思想についてよく知らず、当初は、人の運命は全て最初から決まっている、といった後ろ向きなものであまり好かないなと思っていたが、共感できる、心に響く内容がそれなりにあり、現代の自分達にとっても役に立ちそうであった。

全ては宇宙の法則に従っており、宇宙がより良くなるために万物は動く。それゆえに人間のなすことや、この世界で起こるあらゆることに悪いものはない。だから人のなすことにいちいち腹を立てたり、死を恐れたり、悲劇に悲しむのはナンセンスだ。それに他人の言動や世の中で起こることは変えられないが、それに対する自分の心の反応は変えることができる。自分の考え方次第で世界をどうにでも変えられるのだ。

上記のような嫌なことをとるに足らぬものと考えるためには、そのような物事を細かく構成要素に分解し、それぞれ分析することで、それが大したことでないと実感することである。
例えば嫌な人がいればその人と話し、その人の思想、考えを知ることである。またそこで自分の考えに相手を引き込むのもよい。

皇帝かつ哲学者という歴史上（解説によれば唯一）非常に稀有な人、マルクス・アウレーリウスが折に触れて書いた手記なのだそうだ。誰かの目に触れることを念頭に置いていないので、つらつら「他人のことなんかに嘴を挟まず、自分が、今、善く生きることに集中しとけ」的なことが書いてあるかと思えば、急にキャッチコピーの...続きを読むような一文が書かれていることもある。「宇宙即変化。人生即主観」は諸行無常、色即是空みたいで面白い。

何度も似たようなことが書いてあると、「この人は本当は、他人からとやかく言われたくないんだろうな」「つまらないことで大騒ぎしたり、見栄を張ったり、怒ったりする人たちが周りにいてうんざりしちゃったりして、あーまたつまんない事で今日も腹を立てちゃったよ、とか思ったんだろうな」とか、凡人の私は、ついつい邪推してしまう。多分、違うだろうけど。きっと、立派な人だったんだろうけど。でも本当に自分の身についている生き方なら、こんなに何度も似たようなことを繰り返し書くだろうか。こんなふうに本当は生きたいのにな……という心の表れだとしたら。

一番好きな部分は第10巻の16
「善い人間のあり方如何について論ずるのはもういい加減で切り上げて善い人間になったらどうだ」
確かに、口や頭だけ動かしてないで、行動にしないと意味ないな、と笑ってしまった。行動が伴う生き方をしたい。

ローマの時代から人はなにも進化していないのだなと感じた。便利な道具はたくさん増えたけれども、それは楽をすることが目的だったのか。誰しもが幸せに生きていける、そんな世界がずっと続く、それは月に行くよりも難しいことなんだろうか。難しいとしたらそれはなぜか。無理だと諦めて結局なにもしてこなかったんじゃない...続きを読むか、と自戒を込めて。

ミステリと言うなかれに影響され、読んだ人間のひとりです。こんなもろな古典を読むことはめったにないので、読むのにやたら時間かかりました。
注があっても、なんだかよく意味がわからないものも数多くありましたが、読んでいるとこの人は本当にストイックで素晴らしい人間になろうと常に自分を戒めているすごい人だなと...続きを読む感じました。
それにしても、こんな断片的な記録が、今の時代まで語り継がれていることがすごい。

2000年近くも前に記されたもの。気付かされる部分がある。


今読んでも古臭くない、人間として基本的な考え方にハッとさせられる。

どうやら「ミステリと言う勿れ」というドラマに自省録が大きな意味を持つから話題を呼んでいるらしい。ドラマは興味がないが、なぜこのような古書が若者世代が見るドラマに関係してるからと言って人気なのだろうかと気になり購入。

マルクス・アウレリウスは二世紀後半ローマ皇帝で五賢帝の1人で、またストア派の哲学者...続きを読むでもある。
ある1つのテーマを深掘りして哲学が語られる訳ではなく、ざっくりとしたテーマで全12巻で構成された格言集のような本。長い文も有れば短く端的に示した文もある為読みやすい。また全体として繋がりを持っている訳ではない為何処かでつまずいたとしても読み飛ばせるから人気なのかなと思った、哲学書の中では読みやすい方です。

p117の三「〜ただし人間各々の価値は、その人が熱心に追い求める対象の価値に等しい、ということを理解していること。」
この考え方は似ているなと思った。以前「それしていないのは人生の半分損しているよ」という言葉を言われたことがあるが、それに対して貴方の人生を半分を占めるものがそれなのだなと思ったことがある。それは良い方にも悪い方にも転ぶ。それだけでその人間の価値を計るのはどうかと思うが、その人がどんな人間であるかを示す一つの指標であると思う。学問を追い求める者もいれば、他者のゴシップを追い求める者もいる。つまりそういうことだ。
　このような格言集のようなものを読むと自分の考えを支持するような文にばかり目がいってしまい、考えの偏りが起きてしまうなと思った。

0108002
1900年近く前のローマ人も同じ悩みを抱えて、それをどう解決するか考えていたんだな。