久島伸昭のレビュー一覧

万博100の物語

1. 問いかけとタイトル
【読書体験記】祭りのあとに、もう一度未来を夢見るために。『万博100物語』
「未来」という言葉が、少しだけ古臭く、けれど愛おしく感じるのはなぜだろう？
2025年の熱狂が過ぎ去った今だからこそ響く、170年分の「人類の夢」の記録。
2. 出会いの文脈（プロローグ）
2026年1月、東京・新宿。
昨年の大阪・関西万博（2025年）の閉幕から数ヶ月が経ち、世間を賑わせた「ミャクミャク」の姿も、日常の風景の中に溶け込み始めていた。
私の中にあったのは、祭りのあとの独特な寂寥感だ。
賛否両論あった開催前、実際に訪れた時の圧倒的な熱量、そして訪れた静寂。
「結局、万博とは何だったのか？」
そんな漠然とした問いを抱えていた時、書店でふと目が合ったのがこの『万博100物語』だった。
1851年のロンドンから、2025年の大阪まで。
テクノロジーの進化史としてではなく、そこで笑い、驚き、あるいは怒った「人間たちのドラマ」として万博を描く。その切り口が、今の私の空っぽな心に何かの種火を灯してくれそうな気がして、私はこの本をレジへと運んだ。
3. 私を変えた「視点」（ハイライト）
この本が面白いのは、教科書的な「歴史」ではなく、徹底して「現場の生々しさ」にフォーカスしている点だ。特に私の心を鷲掴みにしたのは、以下のエピソードだった。
* 「エッフェル塔」はパリの恥だった（1889年 パリ万博）
今やパリの象徴であるあの塔が、建設当時は芸術家たちから「醜悪な鉄の塊」「パリの恥」と猛抗議を受けていたという話。新しい価値観は、いつだって既存の美意識との摩擦から生まれる。
* 「月の石」と「迷子センター」（1970年 大阪万博）
4時間待ちの「月の石」の熱狂の裏で、当時の最新技術を駆使した「迷子センター」がフル稼働し、迷子の子供たちを親元へ返し続けていた話。未来志向の会場で、最も切実に機能していたのが「人の絆」を守るシステムだったという皮肉と温かさ。
「万博とは、成功した見本市の記録ではなく、人類が『あがいた』痕跡の集積である」
読み進めるうちに、そんな核心が浮かび上がってくる。
4. 思考の対話（メインエッセイ）
ページをめくりながら、私は自分自身の記憶とも対話をしていた。
正直に言えば、昨年の万博に行く前、私は少し冷めていた。「今さら万博？」と。ネットで世界中どこへでも繋がれる時代に、わざわざ現地に行ってパビリオンに並ぶ意味なんてあるのかと。
けれど、この本にある19世紀の人々が「動く歩道」に腰を抜かし、1970年の人々が「ワイヤレスフォン（携帯電話の祖）」に夢を見たように、2025年の私たちもまた、あの場所で「理屈抜きのエネルギー」に当てられたのではなかったか。
本の中で紹介される数々の失敗談――動かなかった機械、予想外の雨、資金難――は、今の私にこう語りかけてくるようだった。
**「効率だけで未来は作れない」**と。
私たちはつい、スマートで無駄のない人生を正解としがちだ。しかし、過去の万博で提示された「未来」の多くは、当時の人々にとっては「滑稽で、無駄に巨大で、熱苦しいもの」だった。それでも、誰かが汗をかいて、恥をかいて提示したその「妄想」の延長線上に、今の私たちの暮らしがある。
この本を読んでハッとしたのは、**「未来は予測するものではなく、意志を持って『騒ぐ』ものだ」**という感覚だ。
冷笑するのは簡単だ。でも、泥臭く「これが未来だ！」と叫び続けた人たちの系譜に、私も連なりたい。読書中、何度も胸が熱くなったのは、きっと私がまだ「未来」を諦めたくないと思っている証拠なのだろう。
5. 未来への栞（エピローグ）
本を閉じると、新宿の街のネオンが少し違って見えた。
この景色もまた、かつて誰かが夢見た「未来都市」の成れの果てであり、同時にここから始まる次の未来への入り口でもある。
「祭りは終わったけれど、物語は続く」
この本から受け取ったバトンは重い。でも、それは心地よい重さだ。
明日は、少しだけ目線を上げて歩こう。そして、誰かに「そんなの無理だ」と笑われるような夢を、こっそりと、でも真剣に描いてみようと思う。
6. 記憶のアンカー（要約一文）
「未来とは、スマートな予測ではなく、泥臭い熱狂の果てに生まれる『予期せぬ遺産』である。」
たっくんからのご提案
この本に興味を持たれたなら、次は実際に1970年の大阪万博の跡地（万博記念公園）にある「太陽の塔」を再訪してみませんか？ 本書のエピソードを噛み締めながらあの塔を見上げると、岡本太郎氏が込めた「ベラボーな」エネルギーが、2026年の今だからこそ、より鮮烈に響いてくるはずです。

万博100の物語

現在、大阪万博開催中！ということで読んでみました。

100個のエピソードすべて丁寧に読むのはむずかしかったですが、万博に対する理解や興味が深まりました。特に日本が参加したり開催した万博についてはさらに調べたくなりました。

私の「万博」といえば「つくば科学万博」の印象が強いのですが、こちらについては記述少なめ。つくばは『特別博」に分類されるのですね。基本事項なのか本書では「一般博」と「特別博」についての説明は取り立ててありませんでしたが、
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◾️国際博覧会（万博）には「一般博」と「特別博」がある
・一般博（登録博）は、あらゆる分野を網羅する大規模な博覧会（例：1970年大阪万博、2005年愛・地球博、2025年大阪万博）。
・特別博（認定博）は、特定のテーマに絞った中規模の博覧会で、会期や会場規模も一般博より小さい（1975年沖縄国際海洋博覧会、1985年国際科学技術博覧会（つくば万博）、1990年国際花と緑の博覧会（花の万博））
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知らなかった(つω-｀)
ちなみに愛・地球博は最初は特別博として登録されていたそうな。

「愛・地球博」についての記述はとても興味深く読みました。「自然の叡智」というテーマを掲げ、従来の万博とは一線を画す“環境重視型”の新しい万博でした。NGO・NPOも本格的に出展し、市民参加型のプロジェクトやワークショップが多数実施されたというのも評価され、のちの万博の開催方針に影響を与えました。予想を大きく上回る来場者で黒字化するなど運営面でも高い評価を受けたのも特徴です。
開催予定地の里山で絶滅危惧種のオオタカが発見されたため、それがわかった1ヶ月半後にはメイン会場の変更を決断したというエピソードも胸熱ですね

時代ごとの最新技術や文化、社会課題への取り組みを世界に発信している万博。それぞれの万博が掲げるテーマやメッセージを味わいながら、最新技術などを体験できるのが魅力だと改めて思いました。2025年大阪万博についても調べてみようと思います。「万博生まれ」のサービスや商品を体験できるのも万博ならではの楽しみだと思いました。