竹山博英のレビュー一覧

かれらは人間ではない。

そこには一日に何万も
の人間を焼く焼却炉が
あった。

三才の少女エミーリア
が、

好奇心に溢れ朗らかで
見えっぱりで頭のよい
少女が、

一顧だにされずガス室
に送られて、

呆気なく殺されていく。

活発な少女の姿が幼き
日の娘の面影と重なり、
胸が塞がりました。

...続きを読む体験した者にしか綴れ
ない貴重な記録書です。

戦争がもたらす悲劇を
心に深く留めて･･･。

アウシュビッツの記録として「夜と霧」という映画があり、それを観た後で呼んだので、内容が勝手に脳内で映像化されて、メンタルにきつかった。気軽が気持ちで読んじゃダメなやつだった。著者の方が自殺されたことを知って、さらに追い打ち…

タイトルの「これが人間か」が疑問の投げかけなのか、納得の言葉なのか。

アウシュヴィッツ生還者(こういう表現が適切か不明だが)のレーヴィが感情を極力抑えて、一種の記録資料として後世のために書いた作品。思い出すだけで血が凍るという表現が文中にあるように、彼がどれだけの苦しみを味わいながら本書を完成させ...続きを読むたのか、想像は到底できない。

最後にある若者からの質問への回答に、彼の人間性がよく伺える。

必読書。

反ファシズムで流刑された寒村から
国家の憂いを綴ったルポルタージュ小説

印象深いタイトルは、農民の慰めえない劣等感や救済されない苦痛を揶揄している

政治のリアリズムと民俗学の偶像的表現のアンバランスが、何とも作品を魅力的にしていた

「これが人間か」から約40年を経て、改めてアウシュビッツでの体験を描くもの。本書刊行後、著者は一年ほどで自死を選ぶのですが、彼を苦しめたものの内実はいったいなんであったのでしょうか。

アウシュビッツを生き延び、イタリアに帰還した後、自らの体験を書き留めた著者による主著。
完全版として翻訳された本書は、読む者の魂を揺さぶるに違いないです。

著者が強制収容所から生還した経験を書いたノンフィクション。過酷すぎる飢えや労働、伝染病の蔓延する劣悪な環境で、名前もアイデンティティも奪われ、人間が人間で無くなっていく様子がよくわかる。強制収容所は世界中にあれど、ナチスが他と違うのは抹殺を目的にしたところだそう。ひとつの民族を根絶やしにするなんて愚...続きを読むかな考えだが、殺す側も殺される側ももはや人間ではなかった。ただの昔話でなく、地続きな現代においても必読書だと思いました。

ここ数年の世界情勢の変化のなかで、全体主義がわたしのテーマの一つとなっていて、全体主義を考えるときの基本文献の一つともいえるのがプリーモ・レーヴィの「これが人間か」。

読む必要は感じつつも、アウシュビッツの記録を読むのはつらい。数年前に頑張って、フランクルの「夜と霧」を読んだのだが、なかなかそれ以...続きを読む上に読み続けるのはしんどい感じがしていたのだが、ジュディス・バトラーのユダヤとイスラエル問題について論じた「分かれ道」でレーヴィについての言及があって、やっぱ読む必要があるのかな〜と思い購入。

が、なかなか読み始めることができなかったのだが、ついに読んでみた。

内容について、なにか書くことは難しい。私的には、「夜と霧」以上のインパクトであった。

つらい話しであるが、こういうことが現実に起きたのだということは、やはり知っておくべきな義務、責任だな。

著者がアウシュヴィッツ体験を晩年に再整理。灰色の領域という概念を提唱し、加害者と被害者、迫害者と犠牲者、善人と悪人などと簡単に区別できないことを訴えかける...。
「大量虐殺は特に西洋世界、日本、そしてソビエト（ママ）では不可能だと思える」と述べているが、一度起こったことは二度三度と起こる可能性があ...続きを読むることを誰が否定できようか...。後世に受け継ぐべき名著。

プリーモ・レーヴィ（1919～1987年）は、ユダヤ系イタリア人の化学者・作家。
レーヴィは、トリノに生まれ、第二次世界大戦中、ナチスに対するレジスタンス活動を行ったが、1943年12月にイタリア・アルプスの山中で捕らえられ、アウシュヴィッツ収容所に送られた。1945年1月にアウシュヴィッツが解放さ...続きを読むれ、1947年に『これが人間か』 を発表して注目される。同作品は、アウシュヴィッツ収容所からの生還者が、自らの壮絶な体験を描いた記録として、オーストリアの精神科医V・フランクルの『夜と霧』（1946年）と並んで有名なものである。その後、様々な作品を出したが、1986年に『溺れるものと救われるもの』を発表し、翌年1987年、自宅アパートの3階（日本式の4階）の階段の手すりを乗り越え、階下に飛び降りて死亡した。
本書は、2000年に日本語訳が出版され、2019年に文庫化された。
レーヴィは何故、解放直後に既に『これが人間か』を世に出しながら、それから40年を経過した時期に、再度アウシュヴィッツを取り上げる作品を著したのかについて、序文にこう書かれている。「私はこの本で、今日でも不明瞭に見えるラーゲルという現象の、いくつかの側面を明らかにすることに寄与したい・・・私たちの話を読む機会を得たすべての人たちを不安にさせた疑問に答えることである。つまり強制収容所に関する事柄のうちで、どれだけのものが死に絶え、もう復活しないのか。・・・そしてどれだけのものが復活したのか、あるいは復活しつつあるのか。・・・その脅威を無力化するために、私たちのおのおのは何ができるのか。」と。
そして、究極の結論として述べているのは、「彼らは、素質的には私たちと同じような人間だった。彼らは普通の人間で、頭脳的にも、その意地悪さも普通だった。例外を除けば、彼らは怪物ではなく、私たちと同じ顔を持っていた。ただ彼らは悪い教育を受けていた。」ということである。つまり、何らかのきっかけがあれば、同じことはいつでも復活し得るのであり、そうさせないためには、自分たちにもそうした素地があることを強く自覚し、常に戒めることを忘れてはいけないと言っているのだ。それこそが、アウシュビッツを風化させないことなのだと。
更に、レーヴィは、そこまで突き詰めながらも（いや、突き詰めたからこそ、なのかも知れないが）、「おまえはだれか別の者に取って代わって生きているという恥辱感を抱いていないだろうか。・・・私は他人の代わりに生きているのかも知れない、他人を犠牲にして。私は他人の地位を奪ったのかもしれない、つまり実際には殺したのかもしれない。・・・最悪のものたちが、つまり最も適合したものたちが生き残った。最良のものたちは死んでしまった。」という思いを拭い去ることはできずに、本書出版の翌年に身を投げるのだ。
『これが人間か』から40年を経て、その体験の風化に危機感を抱いたレーヴィの遺言の書である。
（2020年7月了）

プリーモ・レーヴィ（1919～1987年）は、ユダヤ系イタリア人の化学者・作家。
レーヴィは、トリノに生まれ、第二次世界大戦中、ナチスに対するレジスタンス活動を行ったが、1943年12月にイタリア・アルプスの山中で捕らえられ、アウシュヴィッツ収容所に送られた。1945年1月にアウシュヴィッツが解放さ...続きを読むれ、1947年に『これが人間か』 を発表して注目される。1987年、自宅アパートの3階（日本式の4階）の階段の手すりを乗り越え、階下に飛び降りて死亡した。
本作品は、アウシュヴィッツ収容所からの生還者が、自らの壮絶な体験を描いた記録として、オーストリアの精神科医V・フランクルの『夜と霧』（1946年）と並んで有名なもので、34ヶ国で翻訳され（2017年時点）、仏高級紙ル・モンドの「20世紀の100冊」（1999年）、英高級紙デイリー・テレグラフの「110冊の必読書」（2008年）にも選ばれている。
また、本作品は、1947年に初版、1958年に第二版、1973年に学生版が発表されたが、現在世界中で広く読まれているのは第二版である。本書は、1980年に学生版を底本に刊行された日本語訳『アウシュヴィッツは終わらない』の改訂完全版であるが、学生版のみにある「若い読者に答える」と地図をそのまま収録し、かつ、今回、学生版ゆえに省かれていた部分を加えたものとなっている。
本書において中心的なテーマとして提示されているのは、「人間の内面の破壊」である。飢えと強制労働と（冬は）寒さいう極限状態の中で、人間はいかに変化するのか、特に、その内面がいかにして破壊されるのか、そしてそうされた人間はどうなるのか、という問題が提示されているのだ。ナチスの強制収容所に関してまず第一に語られるのは、膨大な数のユダヤ人をガス室で殺戮したという残虐行為である。その一方で、僅かな食糧で過酷な労働をさせられ、肉体も精神も破壊されて、（解放まで生き残った人びと以外は）消耗して死んでいった多数の人びとがいる。後者は、ある意味では、前者の瞬間的な死よりも更に惨い死ともいえるが、本書は、その過程を詳細に描いているのである。
次のような記述がある。
「カー・ベー（診療所）とはラーゲルから肉体的不自由を除いたものなのだ。それゆえ、まだ意識の核を失っていないものは、ここでまた意識を取り戻す。つまり、労働のない日々が長々と続くと、飢えや労働以外のことが話題になり、何とみじめな状態にいることか、どれだけものが奪われたか、この生活は何とひどいことか、などと考えてしまうのだ。カー・ベーで束の間の平安を味わって、私たちははっきりと学ぶことができた。人の人格は崩れやすい。特にここでは、命よりもずっとあやうい状態にさらされている、と。」
「彼らこそが溺れるもの・・・名もない、非人間のかたまりで、次々に更新されるが、中身はいつも同じで、ただ黙々と行進し、働く。心の中の聖なる閃きはもう消えていて、本当に苦しむには心がからっぽすぎる。彼らを生者と呼ぶのはためらわれる。彼らの死を死と呼ぶのもためらわれる。死を理解するにはあまりにも疲れきっていて、死を目の前にしても恐れることがないからだ。」
「私たちは古参の囚人になっていた。私たちの知恵は、「分ろうとしないこと」、未来のことを考えないこと、いつ、どのように終わりが来るか考えて、身をさいなまないこと、質問をしないこと、されないことだった。」　等
レーヴィは、本作品を通して『これが人間か』と問い続けたのだが、更に、自分は、ガス室送りになる人間が選ばれる際に、取り違えの結果生き残った、自分は他人に取って代わって生きている、と死ぬまで思い続けたのだ。。。（遺書は残っておらず、自死か否かはいまだにわからないという）
人間として絶対に忘れてはならないことが書かれた、全人類必読の書の一つと思う。
（2020年5月了）

強制収容所での体験談を読むのはこれが初めてだと思う。一人の体験談として読んでやっと実感が湧いてきたというか、移送の段階を含めて収容されていた人たちが何を思っていたのかとかが今までは自分の想像力を超えていた。
2011年にアウシュビッツ・ビルケナウ収容所を見てきたけど、あそこからは数キロ離れたところに...続きを読む入れられていた。というかあのアウシュビッツの収容所が管理していた収容所群というのがいっぱいあったとまず驚かされるのが最初に出てくる地図。
それから人々が内面を破壊されていく過程。木靴や縦縞の服。囚人のヒエラルキー。食事。選別。いろんなことがぶっ飛んでいる。人類史の中で出てきたユダヤ人の絶滅という政策というか事象というか、あれは一体なんだったんだろう。いまだによく理解できていない。

最初にタイトルから連想したのは、強制収容所に入った人間の外見の変化だった。木の枝みたいに痩せて、目がガラス玉のようになって、まるで人間じゃないみたいだ、という意味かと思っていた。（「物みたいに扱われるうちに人間の尊厳を失う」というのは著者も言っているけど）
でも、そうではなかった。極限の状況を生き延...続きを読むびるために野生動物に戻っていく人間（作者自身も含む）を目の当たりにした、作者の驚きと失望の声だった。

これまでに読んできた強制収容所の体験記は「逆境に置かれても挫けず、高尚な精神を保って生き延びた」というものばかりだった。（立派なことだと思う）
けれど、この本の著者は、科学者であり政治活動家であったにも関わらず、盗みははたらくわ、セコい商売するわで、手を汚しまくる。
そんな自分を正直に、後悔や反省の感情も交えず、淡々と書いてくれているからこそ、胸にずんと響いた。「意識高い系」な人でもコソ泥に落としてしまうのが、強制収容所なんだと。

読んでいて1番苦しかったのは、収容所に捨ておかれ、ソ連軍に見つかるまでの10日間。独軍の支配から解放された途端、憑き物が落ちたように人間らしい思いやりや団結力を取り戻す著者たち。しかし、同じ棟の仲間や周りの人間たちはバタバタと死んでいく。死体の山ができる。解放＝希望ではないことが辛かった。

用語の解説などを読みながらじっくり読みました。収容所には色んな人種がでてきた。ユダヤ人だけでなく政治犯とか捕虜とかもでてきました。

私はまだまだ知らない物事が多すぎるな、と痛感した。
そのあまりの壮絶さに圧倒されながら長い時間をかけて読み終わり、訳者解説で筆者が自死で最期を遂げていることを知って愕然とした。
いつかまた読み返すと思う。

アウシュヴィッツは終らないの　改訂完全版ということですが
その本は読んだ事がありませんが
アウシュヴィッツから　生還した　著者が書いた本というので　読んでみました。

ラーゲルと　いう　言葉を　見ると
シベリア抑留についての内容を思い出しましたが
かなり似ています。
劣悪な状況の中　著者はどうして　...続きを読む生きて出られたのか。

収容所の中では　誰もが　非人間的になると　書かれていました。
勿論　収容されてる人に　体罰などを加える人達は
非人間的ですが　収容されてる人達も　非人間的になると。
非人間的というと　悪者というイメージですが
収容されて　希望もなくなり　飢えと寒さなどに　襲われていき人らしい　心を失っていく。

この冬一番の寒さと言われる日でも
私達には　暖かい食事や　服があります。
だから　収容されていた　人達がどれほど過酷だったかは想像するしかできませんが
生きるか死ぬかの　境目は　収容所の中では
予測不能です。

著者は　最後伝染病になり　多くの仲間が移動していくけど　置いていかれた　から　寒い中死なないでいられた。

つらかったでしょうけど　
こうして　何があったかを　記録に残してくれて
良かったです。

さらっと　読んでしまいましたが
また　ジックリ再読したい本の一つになりました。

人間の本性が見える
アウシュビッツに収容された著者が書いた本。
会話文も多く、実際のアウシュビッツがどのような場所だったのかを直に感じられる。
極限状態の人間はどのように行動するのかが少し分かる。
非常に生々しい描写が多いため、ある程度覚悟して読むと良い。
ホロコーストを言葉としてしか知らない人がそ...続きを読むの場所を理解したい時にオススメ。

アウシュヴィッツ強制収容所から生還した著者が解放後すぐに執筆に取りかかり出版した収容所の記録。淡々とした筆致はそこで起こったことを、それ以上でも以下でもなく、怒りが荒ぶることもなく克明に後に残している。あの場所を生きた人にしか書けない本だった。

読むのがとても困難だった。次々いろんな人たちが入れ替...続きを読むわり立ちかわり出てくるけど、人の出入りが激しいのはきっとみんなそれぞれ途中で死んでってるからなんだろうなと思うし、ダッハウやマウトハウゼン、ザクセンハウゼンを訪れたときのあの突き抜けるような快晴の、空っぽの空気が蘇ってきて。

これが人間かと聞かれたら、人間ではないと思う。ズルをするとか抜け駆けするとか、それをいちいち咎めてたらこの人たちは死んでる。生き延びるにはなにも考えないこと、とレーヴィは語る。自尊心や希望は人を殺す、から、体を壊さないように人格の方を先に自ら壊してしまう。

一度でも自尊心を完膚なきまでにボコボコにされた人はその経験にはできるだけ蓋をしたい、語りたくない、わたしは同じ体験なんてできないけど、きっとなにも語りたくない惨めだから。だけどこの人はただ語るのだという強い思いでこの本を残してくれた。すごい勇気だと思うし、大事にされるべき本。

1919年にトリーノに生まれた作者は44年2月アウシュビッツ強制収容所に抑留。45年1月ソ連軍に解放され、同年10月イタリア帰還。

実話。

ナチ統治下のドイツ地図があり主要収容所および抹殺収容所の場所が点在していてその数の多さに驚かされる。

ユダヤ系のイタリア国民だというだけで生きる権利を奪わ...続きを読むれる。
人でなく物として、いくつあるか数えられる。
何百人も軍用列車で運ばれて、たまたま列車の片側に降りたものが収容所に入り、残りはガス室行きになった。

ここでは、収容所の中での暮らしが事細かに書かれている。私たちの常識のような規範で生きていたらすぐ命はなくなる。
こういうことがあった歴史を知ると、いまがどんなものでもありがたくなった。
あんまり、本を誰かに勧めたりはしないけどこれは読んでほしい。と思った。

それにしても、よく生き延びたな。