伊藤雅文のレビュー一覧

倭の五王たちの真実 - 『日本書紀』が仕掛けた壮大なミステリー -

有史以前のストーリーは正しさを証明する術がなく、「言ったもん勝ち」の世界である。なので歴史というよりもSFに近く、その前提で「話半分」で読めばエンターテイメントとして非常に面白い。日本書紀や古事記の解釈は最近読んだ『イザナキとイザナミの正体』とも異なり、どちらが正しいのかは誰にもわからないが、古代史は証明しようがないからこそ面白いと言える。ただし著者の主張を真に受けない方がよいとは思う。

古代天皇たちの真実 - 「紀年復元法」で浮かび上がる「日本古代史」の新たな地平 -

日本書紀の紀年問題、長寿・長在位の古代天皇像や、倭の五王との年代不整合という古代史の謎に「無事績年削除法」（原日本紀仮説）という方法で古代史再点検
「日本書紀は政治的意図を帯びた編纂物」と分かる
無事績年削除法の核心日本書紀にある「事績（具体的な出来事）のない空白の年」（無事績年）を削除し、詰めて再構成すると主観が入らず機械的・客観的に復元できるこの方法で得た考察
① 天皇起源を極端に古く遡らせる目的
② 継体天皇朝と仁賢・武烈天皇朝の並立を隠蔽
本書が主張したい肝は、日本書紀の武烈天皇の治世8年＋仁賢天皇の在位期間は並行（並立）していたと推論
これを第二期無事績年と仮定し、約19年の並立期間を直列化したために不自然な記述が生じていた
継体天皇は応神天皇5世孫として地方から迎えられた
武烈朝の血統断絶後の「新王朝」の始祖と見なされる
皇統の連続性・正統性を強調したがいくつか謎がある

記事の重複記載の謎：並立期に別系統で記録された出来事が、直列化された日本書紀で重複して現れる。
①磐井の乱（527年頃）の新解釈：従来の「地方豪族の反乱」から、継体新王朝に対する旧勢力（武烈朝系や九州豪族）の抵抗・内乱の側面が浮かび上がる
②仏教伝来の二説（522年・538年など）と真の伝来年：並立期の記録混乱や、百済との外交・文化流入のタイミングが整理され、どの説がどの朝の文脈かを区別できる
③倭の五王比定や全体紀年の整合性：中国史料との突き合わせが改善され、允恭天皇崩御（472年）や顕宗天皇崩御（506年）などを定点とした古代年代を再構築