伊藤龍平のレビュー一覧

口承文芸を専門とする民俗学者による「怪談」関連の論文集。どれも面白かったがネットロア「きさらぎ駅」について述べた「スマホサイズ化される怪談」が特に興味深かい。過去の体験を語る実話怪談と異なりリアルタイムで進行していく点への注目などなるほどなぁと思った。おまけのコラム記事も良い。
他の本も読んでみたい...続きを読むと強く思わせる内容。

タイトルに魅かれて、手にした本。

かなり専門的な、学術的な本だった。

「妖怪」を真面目に研究して、できた本。

柳田 國男、水木しげる、などの話は楽しかった。

台湾にまつわる妖怪の話では、
「千と千尋の神隠し」のアニメを思い出した。

ネットを発祥とした怪談がどのように流布したかを考察する本。くねくねや八尺様などオカルト板で有名な箇所の考察は特に面白かった。後半は既存メディアからネットへと盛り上がりを見せたあまちゃんについても取り上げている。オカルト、メディア、民俗学が好きな方におすすめしたい本です。

五感から生まれる妖怪について書かれてる。べとべとさんなど、確かに！と思えるものも多くて楽しかった。妖怪を知ることがさらに楽しくなる。台湾の妖怪事情も興味深い。

ポップな表紙に反して、わかりやすくも専門的な民俗学の本。
なぜ都市伝説とインターネットがこうも相性がいいのか？そもそも都市伝説とは何なのか？が少しわかったような気がする。

台湾の大学で教える日本人が、教え子の卒論（ある小学校で怪談をテーマに調査した）をベースに書いた本。かならずしも怪談は専門分野ではないということだが興味深く読んだ。

「学校の怪談」があるのは日台共通だし日本から伝播した話もあるようだが、台湾では鬼（幽霊）に悩まされて退学してしまう学生がいたり、まじな...続きを読むい屋みたいなのが繁盛していたり、日本よりかはだいぶ前近代的というか、幽霊が近しい存在であるようだ。

そんな台湾の大学でもっぱら女子学生に囲まれながら、陰陽眼のあるという（霊感があるみたいな）学生から個別の聞き取りをしたり、鬼について絵を描いてもらったりするアンケートをしたりしている。半分はクールに研究対象として日本のアニメの影響を見たりしているが、半分は霊の存在を信じる台湾社会にどっぷり浸かっている感じであり、その臨場感が面白い。

他にも、キョンシーやこっくりさんや日本兵の霊やオカルトなど盛りだくさん。

●：引用　他：感想

●「忌まわしい前代」の象徴として旧日本軍が持ち出されるのは、あの戦争に関係した国や地域ならばどこでも想定されうるし、実際、報告例も少なくない。（略）しかひながら、戦後の歩みはそれぞれの国・地域で異なっているため、現代の噂や世間話に登場する旧日本軍の位置づけは、多種多様である。た...続きを読むとえば台湾の場合、日本統治時代終了後に始まった２・２８事件（1947年）と、それに続く白色テロによって、二つ目の「忌まわしい前代」が作られた。すなわち国民党時代である。それは台湾が民主化が始まる1980年代半ばまで続く。その結果、旧日本軍の噂は、国民党の圧政の事実を取り込むかたちで伝承されることになった。旧日本軍の噂は日本統治時代以前の伝統的な台湾文化をめぐる話にも取り込まれた。

→妖怪（幽霊も？）というのは、その土地や人（価値基準を同じくする者たちが営む共同体）に根付いた共通の記憶（特に自然災害などの負の記憶）が創造したもの。台湾の場合、日本植民地時代、国民党独裁政権時代が、その形成に大きくかかわっているように思えた。

幽霊（鬼）は学校という抑圧された環境に現れる。前近代の農村や軍隊にかわって？→宮田昇？

幽霊（鬼）は普通教室には現れない。特別教室、地下室、トイレ。（日本の「学校の怪談」が輸入される前からあった？怪異が、”トイレの花子さん”という名前とともに広がっていった？。）台湾ではプール、体育館には現れない。＝プール、体育館がある学校が少ない
ため。バスケットボールコート（のそばの鬼館（お化けやしき））

台湾では国民党独裁政権下の弾圧が、日本植民地時代の記憶に重ねられて伝承される。

台湾の大学の日本語学科の先生と教え子が書いた本。
あとがきの、台湾の学生が東日本大震災の死者を台湾のやり方で自主的に追悼、せっせと死者の名前を日本の新聞から紙に書き写すエピソードが心に残った。

「妖怪」について、身体的イメージ、またその視覚化・キャラクター化を、台湾をはじめとするアジア諸国と比較を交えつつ論じた一冊。
後半は「妖怪」という概念が薄い・日本的な（外国的な・レトロな？）ものとしてとらえら得ている台湾における「妖怪」や類似の概念に対して、いかに捉えるか――共時的なものとしてではな...続きを読むく、歴史や民族問題・社会問題を含めた通時的な要素が絡み合う中で、まさに今展開している状況を論じている点が興味を引いた。

ネットロア＝電承。2ちゃんねる(本書で取り上げられていないが、おそらくパソコン通信から)を中心とした事例が、これまでの伝承とどのように異なるか。良い悪い、ではなく、民俗学的に分析・解体。特に「正解」も出さない。