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なぜ「化かす」と思われていた?
ポンポコはどこからきている?
津波後の海岸にヒトより早く戻ってきたって本当?
野生動物とうまく共存していくために知っておきたい
長い間人のそばで生きてきたタヌキの真実
昔話でもおなじみ、古くから人とともに生きてきたタヌキは、現代人にとっても最も身近な野生の哺乳類である。
東京23区すべてに生息が確認されているほど、都会でもたくましく生きる野生動物だが、その生態はほとんど知られていない。
そのわりに、昔から化かす動物と思われていたり、タヌキおやじなど抜け目ない生き物の代表として使われたりと、さまざまなイメージがついてまわるふしぎな動物でもある。
そこで、生態等の基礎知識を紹介しながら、そんなタヌキのイメージをじっくりひもといていくのが本書である。
どこに住んでなにを食べているのか、どうして化かすと思われたのか、本当に腹鼓を打つのかなどを、野生動物の専門家がひとつひとつわかりやすく解説する。
タヌキのたくまくしさは都会ばかりではなく、東日本大震災の被災地でも確認された。
街も植物も流された仙台海岸に人間よりも早くタヌキが戻ってきていたのである。
本書ではそんな最新事情まで知ることが出来る。
※アプリの閲覧環境は最新バージョンのものです。
Posted by ブクログ
なぜか昔からタヌキが大好き…愛すべきタヌキの本、見つけてすぐに読み耽った
タヌキの生態のみならず、オオカミなどのほかの動物、タヌキの周りの植物なども教えてくれる。
タヌキ、ユニークな存在だ。
「科」は市、「属」は町など分類を住所にたとえて頂けたのも大変頭がスッキリした。
そして何よりも、人間による自然破壊や自然を顧みない姿勢に憤りを感じ、深く考えさせられた。
震災後、逞しく戻ってきてくれた植物やタヌキたちが、人間のための工事により再び立ち退きを余儀なくされたと知り、愕然とした。
自然の生命力、回復力を無視して破壊することが果たして復興と言えるのでしょうか?
キツネや野ウサギのように人間社会の発展によって姿を消して行く動物もいる中で、たくましく都市にまで順応し、付いてきてくれた野生動物がタヌキだ。
家のそばで彼らの姿を見るとホッとするのは、ここにはまだ彼らの好む環境があるという自然に対しての安心感かもしれない。
もし、居なくなってしまったら…寂しいだけでは済まないのかもしれない。
Posted by ブクログ
「有頂天家族」を読んだ後に紐解いた。生態学者の綴る社会学的、民俗学的からもアプローチしたタヌキ学。
タヌキのイメージ?愛らしいポンタか、抜け目ないオヤジか。
昔話から見るタヌキとして「かちかち山」と「ぶんぶく茶釜」がある。どちらも室町時代には成立していた。賢い兎によって駆除されたりはするが、「間抜け」「ドジ」である。近年は畑がなくなり悪さ自体も見ないので、「かわいい」「お人好し」か勝る。著者は、現実の狸は真夜中に見つかったときに振り返って消える。という。その行動から「悪事を働く小心者」とイメージがついたのだろうと推測している。
タヌキの変身能力は高い。「ぶんぶく茶釜」に見るように、人だけではなく、モノにでも何でも化ける。まぁ、そういう能力もないと、昔のいろんな「不思議」に説明が付かなかったのだろう。因みに矢一郎は虎に化け、矢二郎は偽叡電に化け、矢三郎は白象に化けた。噂ではあるが、京都タワーも長いこと狸が化けているらしい。
タヌキはアライグマ科のアライグマ属とは違い、なんとイヌ科のタヌキ属なのである。イヌ科とネコ科は4000万年前に枝分かれしたが、タヌキ属がイヌ属と分かれたのは660万年前の新しさである。しかもイヌ属にはたくさん種族がいるが、タヌキ属にタヌキしかいないらしい。しかも世界的にみて、人間由来の分布を除けば、東アジアに限定分布である。とっても身近だけど珍しい生き物なのだ。どれだけ身近かというと、明治神宮の緑地の中にもいるらしい。「有頂天家族」の下鴨兄弟が京都糺ノ森に棲むのは当然なのである。
下鴨矢三郎たちは違うが、狸は夜行性である。光を発しながら走る凶器という車の正体には未だ気がついてないようだ。狸の事故死亡数は年間11万頭から34万頭になるという。狸の死亡要因の実に80%以上が自動車事故であるという研究結果もある。それでも狸が絶滅しないのは、ひとえに雑食、臨機応変の生態を持ち、繁殖力も高いせいだと思われている。ただ、いつそのバランスが崩れるか。
金曜倶楽部の狸汁宜しく、著者も狸汁を食べたそうだ。「実にまずいものでした」。肉処理が良くなかった可能性はあるが、草食獣の肉のように美味しくないのが一般的なようだ。弁天さん、狸汁を食べるのは止めた方が宜しいのでは?
因みに、タヌキの置き物「とっくりタヌキ」は縁起物であり、生態学者から見て実物とはいろんな所で違うようだ。昔からあるのではなく、1935年に京都の陶芸家が創作し、それが信楽焼として現代に広がったようである。
Posted by ブクログ
タヌキと言うと人をたぶらかす、カチカチ山でウサギに一泡ふかされるといったイメージがある。しかしそれは人間が作り出したイメージで、もしタヌキが人なら、「そういうのを印象操作と言うんですよ」、「レッテル張りはやめてください」とどこかの誰かのように言いたくなるだろうなあ。
タヌキはポンポコポンと腹包みをたたいたり、ドロンと化けたりはしない。タヌキのおっとりしたイメージについて、ふっくらした体形からそのように思われていると著者は述べている。秋になるとおいしい果実類をたくさん食べるのでタヌキ山関に変身する。
タヌキが食べているものをフンから調査すると、植物の種子、葉、昆虫が多いという結果が出ている。そして、輪ゴム、ゴム手袋の一部と言った人工物も冬を中心に目につくとある。タヌキにとっては身の回りに存在しないものだけに、区別がつかないのも無理はない。きっと人間に化かされた気分だろう。
タヌキに関するQ&Aでは様々な質問が出ている。タヌキはタヌキ寝入りをするのかという質問に対して、タヌキは捕まると動かなくなることがよくあるそうだ。
タヌキ学ってあるんですか?どの学部に行けば学べますか?という質問に対して、タヌキ学という独立したものはなく、あるとすれば野生動物学という名の研究室を勧めている。インターネット等で良く調べた方がいいと述べている。
モクモク羊としては、大学よりも実社会に行けば「タヌキ学」を勉強することが出来ると思う。特に霞が関や永田町の何とか党本部や秘書はお勧めか。のらりくらりと答弁をはぐらかせて何とか庁の長官になったり、「このハ○~」で一世を風靡したり、一癖も二癖もある「タヌキ」が多く生息している世界なので「タヌキウォッチング」に最適なところだ。
Posted by ブクログ
誠文堂新光社のこのシリーズは文章の量と図版の量のバランスがとても良く、読みやすい。
タヌキはキツネと並んで、日本人にとって特別な動物であり、三鷹辺りの住宅街でも生息しているらしいから、野生哺乳類の中では一番身近な動物かもしれない。(鼠はもっと都心でも生息しているけど、あれは野生とは言わないよね。)
この本で一番感銘を受けたのは、震災の後タヌキが戻ってきて植生が豊かになったというところ。そして愚かな人間がせっかくタヌキたちが作り出したものを引っこ抜いて防潮堤を作ってしまうところ。
こういう人間の愚かさにはいつもガッカリさせられる。自然界で生きるものたちはこんなことは決してしない。
タヌキが暮らせるような自然があるところが、人間も心地よく暮らせる気がする。
いい本だけど、ちょっと欲張りすぎて調査不足になってしまったところも。
狼のお腹に石を詰めて井戸に投げるのは、「赤ずきん」ではなく、「オオカミと七匹の子やぎ」だし、タヌキとアナグマの味については千松信也の本に詳しいが、肛門腺の処理を誤るとどんな肉も臭くて食えないということは、狩猟系の本には必ず書いてあることで、タヌキの肉が不味い理由にはならない。
まあ、著者は生態を研究する学者だから仕方ないけど、専門でないことを書くなら、ちゃんと調べてからにして欲しい。
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