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“ブルセラ学者”“まったり革命の旗手”の異名をとる〈宮台〉を現代日本のニヒリスティックな雰囲気の象徴として批判し、さらに個を超えたつながり=トランスパーソナルの世界へと案内する。トランスパーソナル心理学、アドラー心理学などの視点から宮台の人生論、援助交際論、性的リベラリズム、学校論、宗教論などを検証し、閉塞状態にある現代社会に風穴を開ける可能性を模索する。
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Posted by ブクログ
現代日本のニヒリズムを知るのにはよい。 終わらない日常を生きろの「生きろ」がいらないのではないか、という批判が納得できた。終わらない日常は確かに存在していると思う。 が、その日常を生きるか、それとも違うものを模索するかはその人しだいであるからだ。 オウム事件を過ぎ、大脳の刺激の中で生きるしかない現代...続きを読む生活をどのようにくつがえすか、ということが論点である。 トランスパーソナルの視点から言えば大脳以外のところにも喜びはある、となるが、宗教心を忘れたひとは大脳がすべてである、ということになる。 この本の評価は割れるだろう。
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〈宮台真司〉をぶっとばせ!
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諸富祥彦
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