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一章完結形式の新感覚の歴史大作!
日本古典文学史上の名作を、作家林真理子氏が換骨奪胎。「鹿谷の謀議」「一の谷の合戦」「壇ノ浦の戦い」「大原御幸」など、誰もが興味を惹かれる著名な場面、現代人の心に響く部分だけを抽出して鮮やかに再構築しました。スピード感あふれる展開! 美しい情景描写! さらに、平安時代末期の平家源氏皇室を取り巻く、ドロドロとした抗争に翻弄される人々の内面を、丹念に、リアルに描き出した部分は圧巻!
治部卿局、平清盛、平維盛、平敦盛、建礼門院徳子、二位尼時子、後白河法皇、源義経、阿波内侍と、人物ごとに全九章で構成される本作は、一章完結形式なので、前から順番に読んでも、どこから読み始めても楽しめる仕掛け。これまで「平家物語」には興味はあるけれど、前から長々続く展開に“途中で挫折した”という読者も、本作ではグイグイと引き込まれていくことでしょう。歴史ファン、古典文学ファンのみならず、現代小説のような感覚で楽しめる“令和の平家物語”になっています。
“滅びゆくもの皆美しく…。「平家物語」には日本美のすべてが凝縮している” と語る、林真理子氏、渾身の歴史大作、ここに誕生です!
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Posted by ブクログ
『平家物語』を治部卿局、清盛、維盛、敦盛、徳子、時子、後白河法皇、義経、阿波内侍、九人の視点から描く。とはいえ、物語の語り手は、立場も時間軸も様々で、明治の琵琶法師、死後の維盛、父の宗盛、時子に使えた女房だったという老女だったりもする。
個人的に好きだったのは、「五、二位尼時子」と「結、阿波内侍」である。この二つの物語は、なぜ戦に敗れ、滅亡した平家の物語が、今に伝わったのかを物語にしている。
「この頃、平家を懐かしむ方々が多くなり、私どもも呼ばれることが増えました。」
(中略)
阿波内侍は泣いた。壇ノ浦以来、これほど激しく泣いたことはない。やっとのことで尋ねた。
「そなたが語ったのは何というものだ」
盲目の法師は答えた。
「平家物語と申します」(p226〜227)
壇ノ浦で入水するも、源氏方の兵に引き揚げられ、生き残ってしまった徳子に付き従い、その最期を看取った阿波内侍。徳子も亡くなり、共に最後まで仕えた大納言佐も亡くなったのち、老いた阿波内侍は、近頃、「盲いた琵琶法師が、琵琶を奏でながら平家のことを語っている」のが都で流行していることを知る(p225)。折しも、その琵琶法師を呼ぶ機会を得た阿波内侍は、特に人気だという「大原御幸」の語りを聞いた。上のやりとりは、そのときのものである。
琵琶法師の語った「大原御幸」は、生き残った建礼門院徳子を後白河法皇が尋ねた際の話である。しかし、その物語は、阿波内侍が実際に見た光景とは随分と違ったものだった。
かなり違っている。あの日、建礼門院さまはこれほど長く、仏道のことなど話してはいない。
ただ短く、帝のご最期を話しただけだ。摘んできた花は、岩つつじではなく、藤のひと枝である。
おそらくあの場にいた殿上人の誰かが話し、そして誰かから誰かに長い時を超えて伝わったのだろう。(p227)
しかし、「阿波内侍は泣いた」のだった。
『平家物語』の素朴に読めば、平家は悪行を重ねたために、盛者必衰の理の下、滅んだことになっている。ただ、「五、二位尼時子」で、時子に仕えていたという老女が、幼い安徳帝を道連れに入水した時子を非難する人々に怒りをぶつけ、時子の為人を語ったように、平家の人々との思い出を大切にする人々もまた多くいた。そして、永久に平家の悪行を恨む人々も多くいた。そうした声の積み重ねによって、『平家物語』ができていく様が、本全体を通して描かれているのだと読んだ。
タイトルに『平家物語』を冠する程度に、この物語がいわゆる『平家物語』かどうかは分からない。細かい部分では、色々と違うのでは?、と思うところもある。ただ、それ以上に、長いし難しいし、名前も覚えづらいしで、何とも近寄り難い『平家物語』に触れるのに、とてもいい本だと自分は思った。
あの有名な序文を読んで、「かっこいい」「ちょっと読んでみたい」、そう思った中学生くらいの子たちに、おすすめしてあげたい。
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