政治と絵画、支配と被支配に翻弄されない《美》の真実を希求する芸術家の姿を描いた画期的《美術小説》 日本に輸入された西洋画を極めようとした藤島武二教授。東京藝大に台湾から留学してきた画学生・陳澄波。絵画とアイデンティティーの相克に悩む日本と台湾の画家が、ともに乗り越えようとした《轍》とは？ 政治と絵画、支配と被支配に翻弄されない《美》の真実を希求する芸術家の姿を描いた画期的《美術小説》！ 【目次】 １ 嘉義（ジャーイー）の街 ２ 陳澄波（チェンチェンポー） ３ 真精神（エスプリ） ４ 入選祝賀会 ５ 同化政策 ６ 日台友好の礎（いしずえ）？ ７ 共同体の個性 ８ ひとり一人の個性 ９ それぞれの道 10 地方色（ローカルカラー） 11 エルテルのナナ子 12 移植は創造ならず！ 13 既視感のない風景 註 釈 年 譜 【著者】 長者町岬 1950年、東京に生まれる。東京芸術大学で美術史を学び、展覧会企画および芸術研究の道に進む。「アジアの潜在力」、「ブラジル先住民の椅子」「アジアのイメージ」などの展覧会を開催、94年に「素材の領分」展で倫雅美術奨励賞を受賞する。美術研究家としての著書に『明治の輸出工芸図案』、『工芸の領分』、『近代日本デザイン史』、『楽浪漆器』『工芸のコンポジション』などがあるが、2024年、初の小説『アフリカの女』を上梓。本書は２作目の小説作品となる。

〈神の子〉にとって物語とは何か？ 旧統一教会信者を両親に持つ著者が異国で出会った中上健次の文学。社会問題と文学を斬り結ぶ新鋭のデビュー作！ 旧統一教会の信者たる両親のもと〈神の子〉として生まれた著者が、フランスの地で中上健次の文学に触れ、その特異な〈物語論〉に自らの出自を重ねて織り成す論考900枚──文学と社会問題を斬り結ぶ新鋭のデビュー作！ 【目次】 問題の所在をめぐって １・１ 中上健次のいう物語とは何か １・２ 中上の議論を追う上で重要なこと １・３ 中上の物語論の位置付け １・３・１ 折口信夫のいう物語とは何か １・３・２ 蓮實重彦のいう物語とは何か １・３・３ アーサー・フランクのいう物語とは何か 中上健次を読む ２・１ 「中上健次」ができるまで（1946-1976） ２・１・１ 三つの苗字と作家名 ２・１・２ 音の人、中上健次 ２・２ 前期物語論（1977-1982） ２・２・１ 物語論の時代背景 ２・２・２ 差別＝物語を読みなおす ２・２・３ 近代＝物語を読みなおす ２・２・４ 小括 ２・３ 後期物語論（1983-1989） ２・３・１ 路地＝物語を読みなおす ２・３・２ 日本＝物語を読みなおす ２・４ 余白のなかのリベラリズム（1990-1992） ２・４・１ 国際的であることへの問い ２・４・２ 人間として生きているということへの問い ２・４・３ 総括時代を巻き戻す──少し長めのエピローグ 【著者】 野浪行彦 1987年、愛知県生まれ。私立愛知高校中退。早稲田大学文化構想学部卒業。フランス国立東アジア研究所研究員。ストラスブール大学日本学科講師を経た後、2025年に『フランスで考えた中上健次のこと──宗教二世にとっての社会物語学』（田畑書店）でデビュー。