【感想・ネタバレ】〈教養〉は死んだか 日本人の古典・道徳・宗教のレビュー

加地伸行

教養がある人とは日本人の場合、よくものを知っている人で、知識人という意味と同じである。中国人の場合、教養とは知識とともに道徳的修養が含まれている。今では日中で知識型と人格型に分かれてしまった教養だが、かつては一体化していた。知識を学習することによって人格を高めていくとしていたからだ。その知識とは儒教的古典であった。古典学習が人格教育になるとされていた。現代日本人において〈教養〉は〈知識〉と〈人格〉に分裂し、知識型教養が肥大化している。これでいいのか、なぜ日本人は知識偏重になったのか、人格と知識の新しい結びつきは可能か、可能とすればどのような結びつきか等についてさまざまな面から考察する。目次は、第一部 〈古典をめざして〉から〈古典を通じて〉。第二部 漢文は死んだか。第三部 日本人が忘れたもの――道徳教育・儒教教育。補論 大学の死と再生と。日本人の〈教養〉の復権について語った著者渾身の一冊。

[ブクログ · ★★★☆☆]

儒教的古典が大きな影響力を持った東北アジア文明圏では、古典的教養を身につけるということは単なる知識を多く覚え込むということではなく、人格を作り上げることを意味していたと著者は言います。しかし、明治維新以降そうした教養が軽視されるようになり、戦後に至って教養の持っていた意義が完全に見失われてしまうことになりました。著者は、現代では忘れ去られてしまった儒教的古典の教養が持つ意義を見なおし、その復権を説いています。

具体的な内容としては、丸山真男の日本思想史研究に検討を加えて、丸山が十分な古典的知識を持ち合わせていなかったことを検証する論考や、吉川幸次郎の人と思想を紹介した文章、さらに教育勅語や伝統的な道徳思想の意義を見なおすエッセイなどが含まれています。

[ブクログ · ★★★☆☆]

近代になって儒学を基にした何らかの道徳教育が皆無となり、知識詰め込みの教育が行われているのは問題であると私も思う。日本人の道徳の根底には論語があると私は思っている。私は論語→朱子学→武士道→大和魂のように考えている。新渡戸稲造が武士道を書いたのも、「日本における道徳教育の基礎は教えなくとも存在した武士道による」と知らせる為であった。日本人には博愛の精神に基づく相互扶助はなじまず儒学の別愛が尊ばれるという事も良くわかる。

[ブクログ · ★★★☆☆]

現代の「教養」論。
著者の専門が中国哲学のため、内容が儒教的古典（漢文）に限定されているのが残念。