【感想・ネタバレ】対決！ 日本史 戦国から鎖国篇のレビュー

安部龍太郎 / 佐藤優

戦国時代は世界の大航海時代を抜きにしては語れないと主張する安部龍太郎氏。
かたやプロテスタント神学者でもある佐藤優氏は、イエズス会（カトリック）が世界を席巻した戦国時代をどう分析するのか――。
知性の双璧が日本史を世界史からとらえ直す対談は、未だかつてない知的刺激を与えてくれる！

●イエズス会はポルトガルの商社マンだった！？
●キリスト教の布教と鉄砲・火薬の売買はセットだった！？
●信長はなぜ自分を神として祀らせたのか！？
●秀吉の朝鮮出兵は明のキリスト教化が目的だった！？
●キリシタンは踏み絵を踏んでも問題なかった！？
●鎖国をしなければ日本はスペインの植民地と化していた！？

世界史と日本史を同時に語れる二人が、これまで見落とされてきた歴史の真実に迫る。
「史観」を磨き、「教養」を身につける面白さ、その醍醐味にあふれた珠玉の対談から、真の日本の将来像を見つけ出せ!

まえがき 安部龍太郎
第1章 乱世を生き延びるための「史観」
第2章 歴史から読み解く日韓関係
第3章 大航海時代と重商主義
第4章 天下統一への野望
第5章 織田信長「時代に呼ばれていた男」
第6章 豊臣秀吉の光と影
第7章 「パクス・トクガワーナ」の完成
第8章 現代に生きる徳川家康
あとがき 佐藤優

[ブクログ · ★★★★★]

日本の歴史は外圧から影響を受けて社会が変化して、古い政権から変化に適応したものが政権を取る繰り返し。
そして適応とは結局のところお金、経済を握る事。

室町後期から戦国時代にかけて、世界は大航海時代。ポルトガルが種子島に鉄砲を伝えたところから南蛮貿易が活発化。この流れに乗ったのが島津氏、毛利氏、そして信長だった。　

当時の鉄砲の鉛の70-80%は輸入、火薬の硝石はすべて輸入。外交能力がないと生き残れなかった。

その中で信長は旧来の領土拡大ではなく、通商権を抑えた。つまり港。

信長は律令制の中央集権国家を構想。そして重商主義の志向。武士から土地を引き剥がす事で戦国時代を終わらせて国を安定させようとした。従来先祖代々の土地を守る事に最大の価値を持っていた武士たちに次々に国替えをした。つまり土地は天下のもので領主は土地を所有できずあくまで管理するだけと言う形を取った。
鎌倉、室町の考え方を一掃して、律令国家の公知公民の様な体制を作る大改革だった。革命と言っても過言ではなかった。実はこの流れは明治維新に引き継がれている。

本能寺の変は、その体制に反対する勢力（天皇、将軍、武士を中心とした既存の枠組みでの政治を志向する、むしろ考え方としては多数派）が明智光秀を担いで行ったクーデターだったのではないかとの筆者の推測は説得力がある。
しかし信長の考え方に共鳴していた秀吉はそれを引き継いで検知、刀狩などを推進した。

イエズス会とは難しい関係だった。鉛や硝石を手に入れるためにはキリスト教布教を許していたが、スペイン、ポルトガルの目的が植民地支配にあることに気づいた秀吉は布教を全面禁止した。

関ヶ原の戦いは権力闘争という側面は一面的な見方で、実は国家体制選択の戦いだった。
秀吉が作った中央集権の重商主義国家vs家康が志向する地方分権の農本主義国家。

家康は関東に追いやられた時に8カ国で農本主義と地方分権モデルを作り成功させていた。

結果、農業を土台とした地方分権政治。貿易に過度に頼らないため、貧富の差も比較的少ない安定した社会を長く保つことができた。

[ご供養 · ★★★★★]

久しぶりに面白い本に出会えた

私は若いときバスガイドをしていて長崎は修学旅行のコースでしたので、鎖国やキリシタンの事を学んでいたので、この本は凄く読みごたえがありました。ぜひほかの時代も対決して欲しい。特に南九州には神和があるので、古事記、日本書紀を読みといて欲しいです。楽しみにしています

[ブクログ · ★★★★☆]

〈戦国時代の日本は世界の大航海時代の中でとらえなければ理解することができない〉
目的を持たずに海を渡らない。鉄砲伝来も。日本だけでは火薬は作れないから外国との貿易重要。貿易が盛んになると日本国内の経済構造が変化する。
「日本がこれからどういう国になるべきなのか」という重大な路線選択が関ヶ原の戦い。

[ブクログ · ★★★★☆]

歴史の学び直しの一環として読んだけれど単純に面白かった。何故かこのシリーズを最新の4巻目から読んでしまったけど、この第1巻の方が最後まで学ぶだけでなく楽しく読むことができた。
作中で安部さん、佐藤さんが語られているように「日本史」「世界史」として分けるのではなく、ひとつの繋がりのある「歴史」として学べる環境が学校でも整えられればいいのになぁと思う。子どもの頃は、そんなことを考えずに単にテストや受験を意識して暗記科目として捉えてる部分もあったけど、歴史を学ぶこと自体は楽しかった。でも、他科目との繋がりを気づけずにいてとても残念だったなと。
過ちを繰り返さないためにも、また相手の思考の背景にあるもの、根っこのものを知り、より深く理解するためにも「歴史」を学ぶこと、「歴史」から学ぶことを意識していきたい。

[ブクログ · ★★★★☆]

お二人のやりとりが知的好奇心にあふれている。
受験勉強の合間に高校生が読むのにも適していよう。さらに、評価できるのは、「後注」がついており、登場人物や事項について簡潔な説明が加えられていること。
このことも勉強向きだと思った理由

[ブクログ · ★★★★☆]

読みやすく面白い。対談形式も全く気にならない。織田信長中心に、イエズス会の動きや、南蛮の野望、日本が植民地にならなくてよかったと思える内容だった。

[ブクログ · ★★★★☆]

学校で教える表面的な歴史ではなく、当時の歴史の本質的な部分を学ぶことができる一冊です。

織田信長がその時代にいち早く鉄砲を取り入れ、それによって天下を取ったことは学校で習いますが、鉄砲に必要な火薬や鉛の弾をどうやって手に入れたかということは学校では教えてくれませんでした。

信長が単純にいち早く他の大名よりも優れた武器を手に入れたから天下をとれたということではなく、それらの武器を使うために資金調達、物流、貿易といった基盤を掌握できたからこそ大事を為し得たのだと改めて考えさせられました。

現代のビジネスに通じる視点も学ぶことができる良書でした。

[ブクログ · ★★★☆☆]

この頃、新規市場開拓の意図か佐藤の創価リスペクトが著しく、会員のなかの知識層は「創価学会は大石寺と訣別して世界宗教となった」という語を好んでいる。だが、ある創価の人は「日蓮大聖人は御本仏として経文によって日本はさておき仏教の滅びるのを予見し諫暁したのであって『何らかの情報を得て、蒙古の侵攻を予測して幕閣に警告した』との見方は不遜と言っていた。

[ブクログ · ★★★☆☆]

　信長の政治思想は中央集権、公地公民、重商主義であり、秀吉はそれを踏襲したが朝鮮出征という暴走を行い、家康に至って地方分権と農本主義に落ちついたという歴史認識が興味分かかった。

　安部氏のいう歴史的な教養、①歴史についての情報量、②歴地と対峙した経験、③そこから生まれる発想力の三本柱の意味は、本書を読み進むにあたって歴史小説を書くだけではなく、現代社会を生きる上で、必要なものだと感じた。

　日本史なんだけど、現代の韓国や当時の朝鮮、その背後にある中国との関係や世界としてのスペイン、ポルトガルの存在など、従来の日本史的な知識で足りないところが縦横に語られていて感心した。そうだよなぁ。鉄砲によって天下を統一ったって、どうやってその鉄砲や火薬を手に入れたのか。そこまで考えていかなければ、歴史について考えることはできないだろう。そして、そういうことを考えることによって、より大きな背景を知ることができる。

　茶の湯がキリスト教の聖餐に近いというのも、ちょっとクスっと思える話だった。

　最後は、日本は農本主義と地方分権に進むべきじゃないか、という現代の話でまとめられて、あれこれ刺激的にだったね。2巻も出ているから、そちらも読みたいな。