外尾悦郎のレビュー一覧

面白かった点
(アントニオ・ガウディ)
ガウディとはどのような人物か
ガウディが生きた当時のスペインの様子、雰囲気
ガウディのキーパーソン
サグラダ・ファミリアがどのような思いで築き上げられてきたのか

(外尾悦郎さん)
サグラダ・ファミリアにて日本人である外尾さんが石を彫ることになった経緯
パリで...続きを読むはなく、スペインに惹き寄せられた理由

出会いは自分から掴む
苦悩の中のひらめき
愛とは、幸せとはなにか
時間という無限の中に生きる自分を見る

読んでいて頷いてしまうくらい、共感することが多く、読んでよかった。
ガウディとサグラダ・ファミリアについて理解を深めることができ、満足感のある一冊。

早くスペインに行って、サグラダ・ファミリアを肌で感じたい。

「ガウディ＝サグラダファミリアの設計士」以外の知識がない状態で、日本人がその建設の重要な役割を担っていることを知って興味を持ち本書を取った。

ガウディ生前の記録が限られる中で著者が読み解くサグラダファミリア、ガウディの想いが明快な日本語で綴られ、天才建築家の天才たる所以に理解が深まる。(禅における...続きを読む空の概念を用いて石を掘ることを解釈するなど、本書が日本人的感性で書かれていることは理解の助けとなっている。)

以下2点、印象深い内容を自分の言葉で抽出する。
・サグラダファミリアは、芸術ではなく道具である。使われることに徹底的にこだわった機能美は、それ全体で一つの楽器となる構造をすらを持つ。象徴・構造・機能の問題を一つの答えで解決してしまう。

・ガウディが残した最後の言葉「諸君、明日はもっと良いものを作ろう」- 自分はその完成を見ることができないことがわかっていた。それでも恐らくガウディは幸せだった。なぜなら、サグラダファミリアへの愛があったから。愛とは、しばしば愛し愛され合うというものではなく一方的なもの、つまり自分のことを二の次にしても他のためになりたい、ひいてはそれが自分の幸せになる、という非対称なものである。自分のことしか考えない人に愛はなく、愛がない人には未来への希望がない。幸せとは、現時点で全て充足している状態ではなく、未来に希望を持った状態のこと。今が満たされている億万長者でも、それが明日なくなるかもしれない不安にあれば幸せではない。その意味でガウディは幸せだっただろう。

サグラダファミリアの彫刻責任者である外尾氏のノンフィクション。

これを読んでから行ったので、サグラダファミリアの見方が違ったと思う。外尾氏はガウディの思い描いたものとは違うと感じてる受難の塔を遠回しに非難してるっぽいけど、実際に見たら、シンプルにキリストの受難を描いているもの逆に伝わってきたなと思...続きを読むった。

　サグラダ・ファミリアの建築が100年以上続けられているということは建築に疎い自分でも知っていることでしたが、この建築がどのような背景で造られ始めたのか、どのような建築家がかかわっているのかといったことはほとんど知りませんでした。この本は自らもその建築に携わっている日本人である外尾悦郎さんによって書...続きを読むかれたものです。

　まずサグラダ・ファミリアはスペイン、バルセロナ地方で建築が進められているものであり、今となっては多くの観光客が訪れる名所となっていますが、そのように海外にも有名になったのは比較的最近のことであるとされています。パリのような芸術的に完成されたと思われているような都市における建築物ではないのです。バルセロナという地名から日本人を含めた海外の人が思い浮かべるのは、1992年に開催された夏季オリンピックの記憶ではないでしょうか。自分も中学生の頃に開催された大会で平泳ぎの岩崎恭子さんが中学生で金メダルを取られたことが記憶に残っています。

　サグラダ・ファミリアは聖堂であり、主にアントニオ・ガウディによって設計されたものです。ガウディは第2代の建築士だそうです。ガウディはこのサグラダ・ファミリアに楽器としての機能を持たせたり、完成した暁には建物から街を照らす照明効果をもたせようとしていたり、あるいは設計されているそのサイズは整然としており、あらゆるところに7.5メートルの倍数が適用されています。例えば聖堂の柱と柱の間は7.5メートル、低い柱の高さは15メートル、大窓までの高さが22.5メートル、生誕の門、受難の門から入って主祭壇に至るまでの側廊の長さが30メートル、その側廊部の屋根の長さが37.5メートル、大窓のある側壁の高さが45メートル、それより一段高い身廊部の屋根の高さは52.5メートル、芽の彫刻がおかれている階段室の高さは60メートル、聖体のシンボルがおかれているところまでの高さも60メートル、イエスの塔の高さは175メートル、といった具合で細かく見ていくと様々な特徴があります。その建築は石を材料としており（建築に関わる人や予算が潤沢になった近年はコンクリートも使用とのこと）建物に建物としての機能や聖体のみならず自然の生き物（虫）や果物なども装飾として用いられ、直線的ではない有機的な生命観を感じさせる聖堂となっています。これはその建築が逆さづり実験と呼ばれる手法によって得られる逆アーチの曲線を逆さにして下から石を積み上げることによって建築を安定させる、不安定なように見えて計算しつくされた手法が大きく影響しているようです。その建築が天に伸びているような強い印象を人に与える効果も持っています。

　この本の中にはサグラダ・ファミリア以外にもいくつかの建築に関する挿絵があり、多くの建築は丸みを帯びているという特徴を持っているように感じました。それによって建築が生きているような感覚を与えているようです。日本のお城でいうと、石を積み上げた城壁の部分には曲線が浮かび上がっており、古い人間らしさと温かみのようなものを感じることがありますが、同じように建築全体にそれらが包摂されているような感覚を受けます。特に代表的な作品とされる、グエル公園、カサ・バトリョ、カサ・ミラなどがわかりやすいです。

　長い年月をかけて建築に取り組むことにどのような意義を見出していたのかは気になるところですし、自らが生きている間に完成しない建築に時間をつぎ込みなくなっていたガウディはどのようなことを思って亡くなっていったのかも知りたいところです。それは実際のところ文章として残されてはいないわけですが、外尾悦郎さんは人への愛がなければ成し遂げられない営みであっただろうと自らの思いと照らして伝えてくれています。自分の子どもを無条件に愛するように、サグラダ・ファミリアという建築物とそれが意味するものを愛した建築家や職人が何人もいて、完成を夢見てまたそれを後世に託していった、そこに時間の制約はなく、命のたすきのようなものが受け継がれていたのだろうと思います。