志村有弘のレビュー一覧

陰陽師 安倍晴明

呪術で式神、護法という鬼神を使役し、京の都を守護した、安倍晴明の物語

・古浄瑠璃「しのだつまつりぎつね」にもなった安倍晴明の母は狐という伝説
・どうやら、安倍晴明は、讃岐の人
・子どものときから鬼が見えた安倍晴明、そのことで師匠、賀茂忠行は、彼に惜しげもなく陰陽道を伝えた。
・そのため、それまで天文道と暦道を独占してきた、賀茂家に加えて、安倍家の２つの家が陰陽道を使えることとなった

安倍晴明の時代は藤原道長の時代、天下人であった彼は、安倍晴明を重く用いた。
藤原道長の危機を救った犬。犬は、神通力をもつ生き物と思われていた。
播磨は、陰陽道に関係ある場所らしい。安倍晴明も播磨の国守として赴任したことがあった。

陰陽師は前世をも見通すといわれていた
式神とは見えない鬼神、陰陽師は式神を自由に操る
安倍晴明は、人の使役する式神を隠せる　これは安倍晴明が並大抵の陰陽師ではないことを示している

安倍晴明の宿敵、蘆屋道満、禁中より、夏みかんが１６個入った長持ちの中身を当てる法力争いにて、道満と戦った時、晴明は、１６匹のねずみといって、開けてみると果たして、１６匹のねずみがとびだしてきた。
これにより道満は、晴明の弟子になる。帝の命で唐にいき、伯道上人より金烏玉兎集を授かった。道満は晴明の妻利花と不倫の関係になっていて、金烏玉兎集を写し取ってしまう。晴明はこのとき、道満に殺されてしまう。
術により晴明の死をしると伯道は、術法で晴明をよみがえらせる。晴明は道満と妻利花を殺害し、写し取った金烏玉兎集を焼却した。

陰陽師は、「神の気」を調伏し、仏教僧は、「物の怪」を調伏する。祈祷、祓い、調伏の対象がそれぞれ違うのである。陰陽師とは、僧侶と違ってあくまでも、俗人である。

優れた陰陽師は、呪った陰陽師が仕掛けた式神を打ち返して、相手をその式神で殺すことができる。

陰陽師は、お祓いだけしているわけではなかった。晴明らは、有職故実の生き字引的な存在でもあった。

安倍晴明を記載している書は、「今昔物語」や、「平家物語」、「古事談」など多岐にわたる

御霊を祀る神社としては、上御霊神社・下御霊神社がある

平安に現れた大怨霊、菅原道真、平将門、大江山の酒呑童子

安倍晴明は１００５年（寛弘二年）に８５歳でなくなっています。

安倍家の家紋は有名な五芒星、室町時代に「土御門」姓を賜っている。


目次

はじめに　鬼と怨霊の都　平安京
第１章　安倍晴明の誕生
第２章　天才陰陽師　安倍晴明の呪術
第３章　宿命の対決
第４章　安倍晴明と陰陽道
第５章　呪われた都の悪霊祓い師
第６章　異界
付録

ISBN：9784043490011
出版社：KADOKAWA
判型：文庫
ページ数：240ページ
定価：629円（本体）
発売日：1999年08月25日初版

耳袋の怪

江戸時代に起こった実際の話をまとめた「耳袋」のうち、不思議な現象だけをまとめた一冊。動物や植物、幽霊などの章にまとめられて一つ一つの話はとても短い。遠野物語のような感覚で気軽に読める。

耳袋の怪

ポッと現れて、スゥー…っと消えていくような…「今何が起きた？」という感覚。

理屈も起承転結もオチもないただ訳のわからないモノが好きな人にオススメです。（笑）

耳袋の怪

根岸鎮衛の『耳嚢』から怪異譚を抽出、現代語訳で収録している。
其ノ壱　物怪、妖怪のうわさの怪　　其ノ弐　幽霊の怪
其ノ参　憑き物の怪　　　其ノ四　動物の怪
其ノ五　植物の怪　　　　其ノ六　怪異のうわさの怪　
『耳嚢』は江戸時代に根岸鎮衛が約30年に亘り、多くの人々から
聞いた奇談・珍談を書き留めた、全10巻の雑話集です。
その中から、怪異譚を抽出して現代語訳しています。
1ページに満たない話から長くて9ページほどの、聞いた話を
つらつらと書き連ねているのですが、その量には驚かされます。
それらにより、多くの、幅広い身分の人々から得た、
その時代の巷説を知ることが出来ます。
単に酔っぱらって幽霊と五位鷺を間違えただけのような
他愛のない話があったり、一休和尚の逸話、小幡小平次や皿屋敷、
稲生武太夫の話が含まれていたりします。
現代とは異なる、生物たちの存在や怪異が身近にあった時代が
あったということのも、興味深かったです。

名作 日本の怪談 四谷怪談 牡丹灯籠 皿屋敷 乳房榎

「四谷怪談」
この角川ソフィア文庫の「四谷怪談」は、鶴屋南北の「東海道を底本としている。
この「四谷怪談」を読んでから、調べてみると、９０年代にか、幾つかのバリエーションの映画が公開されましたが、それ以前から幾つかのバリエーションが存在したようである。
また、もととなる史実もあったようだ。

技巧に懲らした短編は、数多くあるが、わずか文庫本５０ページくらいで、これだけ感情を上下させる短い物語は、なかなか存在しないであろう。
通常、今のホラーなどを読んだり、観たりすると、表現として、鳥肌が立つというのが、ピッタリだ。
が、この「四谷怪談」は、”肝を冷やす”という表現がピッタリで、内臓からゾッとさせらる。
それこそ、体中、のたうちまわりました。

読みながら、ふと感じたのですが、今、日本ブームであるが、この怪談の恐さを西洋人が理解できるのだろうかと。

怪談であるが、男女の情景がある。
その事によって、物語に艶を出す。
また、立て板の裏表に、お岩と男の死骸を打ち立て、川に流す、そんな歌舞伎的な面白さもある。

近代作家なら、動物の小道具的な使い方な面白さがあると評するところだが、近代以前の日本人にとって、人間と動物の敷居が、随分低く。
あくまでも、人間は、動物の延長であったのだろう。

浅はかな僕は、幽霊というのは、おどろおどろしく、”恨めしや”と現れるから、怖いのだろうと思っていたが、
そうではなくて、動物などに乗り移ったりして、その存在を恨む相手に意識させることが、怖さを生むのだということを学んだ物語であった。

当時の日本人の死後の世界と現世の距離の近さを感じさせる作品でもあった。

『牡丹灯籠』
その昔、司馬遼太郎氏が、近代以前に、日本に愛という概念が無く、恋がある、という事を言い、夏目漱石の作品の解説に、漱石は、近代西洋に愛という概念を定着させようとしているというのが、あった。
この作品には、2組の恋がある。
愛憎という言葉があるが、恋というのは、末恐ろしい。
カランコロン、カランコロン。
幼少の頃、読んだか、観たかした本、若しくは、映画、TV、マンガに登場した幽霊。
幽霊の恐ろしさは、やはり、恨めしやではなく、こういう感じだ。
ここにも、『耳無し芳一』的な怖さがある。

なるほど、後々には、それほど、伝わっていないが、こういう仇討ちを取らせる武士がいたか！
ぞくぞくする。
そして、ラスト近くの母子の出会い。
義理立て。
怒涛の結末。
日本近世文学、おそるべし。

『皿屋敷』
僕が知っているお菊さんの怪談とは違っていて、話があちこち飛び、面白味に欠ける。
それほどの恐怖も感じなかった。

『乳房榎』
怪談というより仇討ち物。
怨念を感じるというより、筋は単純。

耳袋の怪

あそこにこういう人がいて、どこそこでこんなことがあった。誰々が語るところを記したものである。
みたいに殆んど眈々と語られていて、落ちや感想が少ない分、妙に真実味がある。
今となって有名な昔話となっているものもあり、時代小説の元ネタになったものもあり。

耳袋の怪

古文で読みたいー古文で読みたいー

あ、これ知ってる、と思ったものが大抵千葉の民話なのがなんとなく面白い。地元の昔話を幾つか知っていることが、自分の人間性に奥行きを持たせてくれるような気さえします。気のせいなんでしょうけど、ふしぎ。

江戸怪奇草紙

ご存じ「怪談　牡丹灯籠」から「妖怪談　稲生物怪録」まで。「日本人は概して怪奇譚を好む性質を有している。」とあるけれど、そうだとすれば、私も立派な日本人だ。かなり読み易い現代語訳。読み易すぎて、些か「怖さ」が減じた感はあるけれど。

実話怪談 幽霊百話

[まやのすけ]

まあまあ

面白いんだけど、なんとなく難しい雰囲気なのでなかなか読み進められなかった(笑)
時代を感じるのもいい。

山峡奇談

古代から昭和初期まで、日本各地に伝わってきた
山に関する不思議な話、怖い話を集め、
現代語に訳したエピソード集。
自然界には人が踏み超えてはいけないボーダーラインが
確実にある、と思った。
一部、柳田国男『遠野物語』の読み直しにもなった。
しかし、附録「山窩綺談」は
明らかに戦後の作り話で蛇足というか興醒め。

■古代・中古（奈良～平安時代）
　僧と鬼にまつわる話が目立つ（山だから当然か）。
　新潟の「逃入（にごろ）村の塚と道真の祟り」が不気味。
　村の人が手習いをすると菅原道真に祟られるため、
　文字が書けないので、
　よその人に頼んで代筆してもらわなければならず、
　何故祟られるかというと、
　昌泰の変【※】によって道真を追い落した藤原時平と
　その妻の墓（塚）があるためだ、とか。
　【※】901年、左大臣藤原時平の讒言により
　　　　醍醐天皇が右大臣菅原道真を大宰府へ左遷した。

■中世（鎌倉～安土桃山時代）
　盗賊の話や武士の話。
　『撰集抄』の西行が人造人間を作ろうとした
　との記述が（改めて）強烈。
　東都隠士『万世百物語』収録、
　宮本武蔵が悪漢に囚われた女性を救う話も印象深い。

■近世（江戸時代）
　動物を巡る奇談。
　山に入る人はやはり熊や蛇を恐れていたか。
　『万世百物語』収録、
　蛇に呑まれた我が子を救い出したイタチの話「鼬の復讐」は
　グリム童話「狼と七匹の子山羊」に似ている。
　『奇談雑史』収録、「狐に誑かされた男」が
　滑稽かつ奇怪。
　阿辺野の古狐に気をつけろと言われても
　怖気づかなかった男がまんまと騙される話。

■近代（明治時代～昭和）
　天狗を巡る話あり、幽霊譚あり。
　杉村顕道『信濃怪奇伝説集』中の「蓮華温泉の怪話」に
　既視感を覚えたが、
　先に読んでいたのは岡本綺堂「木曽の旅人」だった。
　山の中の一軒家に旅の男がやって来て、
　一晩泊めてくれと言い、主は快く招き入れたが、
　幼い男児が怯え、犬は吠え……結局、
　旅人は立ち去ったが（ネタバレ回避）――という恐怖譚。
　「木曽の旅人」初出は1897（明治30）年『文藝倶樂部』
　だそうなので、1942年に刊行された
　『信濃怪奇伝説集』（←1934年『怪奇傳説 信州百物語』改題）
　より先で、すると、
　信濃には同様の物語が様々なヴァリエーションで
　語り継がれてきたのだろうか。

陰陽師 安倍晴明

さまざまな小説やドラマにとりあげられている安倍晴明にかんする史実と伝説を、著者自身の観点からわかりやすく紹介している本です。

陰陽道の入門書ではなく、あくまで安倍晴明伝説の入門書と考えるべきでしょう。ただ、彼にかんするエピソードの重複がめだつのが気になりました。本書の成立事情はよくわからないのですが、あるいはさまざまな雑誌などの解説記事として書かれた文章をまとめたものなのかもしれません。

怪異な話

古典の文章って、飾りっけがなくてさらっとしていますね。高校以来でしょうか。なつかしい気持ちになりながら読みました。

江戸の都市伝説

江戸時代の不思議な話をまとめた一冊。　「耳袋」や「新著聞集」という当時の江戸であった怪奇現象や怖い話しを集めた本などからの抜粋ですが、もっとおどろおどろしい話しが満載かと思ったけど、後半はそうでもなかったかな。

陰陽師 安倍晴明

名前は世に知られているがその実態は知られていない安倍晴明。その伝承等を集め、晴明に近づくための一冊。

耳袋の怪

根岸鎮衛の著した江戸時代の不思議話。
主に怪奇話をピックアップしたダイジェスト版。
落ちがない話があるのが妙にリアルです。

江戸怪奇草紙

「牡丹灯篭」を筆頭に、江戸時代（一部近代）の怪談話を４編紹介しています。
とにかく手ごろ！これにつきます。
四谷怪談などに興味ある方は是非是非。