高尾賢一郎のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
「イスラーム世界の盟主」をと呼ばれるサウジアラビアについて、歴史、王室、石油等の視点から分析している。サウジアラビアを考える上での前提として筆者が一貫して述べているのは、政教分離の価値観を相対化して考えなければならないということ。政教一致のイスラム教国家が「特異」な存在と感じるのは、我々日本人が西洋的政教分離体制を内面化していしまっているからであり、政教一致それ自体は「特異」なものではない。
現在サウジアラビアではビジョン2030により穏健なイスラームへの回帰を目指し、様々な変化の真っ最中である。王族、宗教界に加えて、欧米の大学で世俗の学問を学んだテクノクラートたちも第三の権力集団として台頭してきている。変化を続けるサウジアラビアは、今後どうなっていくのか。 -
Posted by ブクログ
おもしろかった。本書は、イスラームの盟主として、石油産油国の長としてのサウジアラビアの実情を描くものです。
構成は、序章、終章を含めて８章
序章 イスラームの世界観
・ヒジュラ暦がなぜ、ムハマンドが天啓を得た年でなくメディナに向かった６２２年を元年にしているのか
・イスラームの教えは、聖典クルアーン（コーラン）と、伝承集ハーディス、法学フィクフの3つからなる
・イスラームとは宗教だけでなく、政治、経済、社会など人間生活のあらゆる面を包含する
第１章 サウジアラビアの歴史
・サウジの王国は、１７４４年第1次、１８２４年第２次を経て、１９３２年第３次にて成立している
・サウジアラビアは、メッカとメディナを支配してきたウマイヤ朝からオスマン朝の歴代王朝から連続性をもたない後進地域の新興国家
第２章 国家を支える宗教界
・政治がサウド家であれば、それを支える宗教権威はシャイフ家で、血縁によって密接に絡んでいる
・サウド家の国王の施策を宗教的に裏付ける、ウラマー（学者）集団であるシャイフ家。「正しいイスラーム」の宗教的裏付け
第３章 王室と権力
・国王になれるのは、第１次王国の初代王の子孫のみ
・国王はまさに政治の中心、地方の長もすべて王族が独占
・ＧＣＣ（湾岸協力会議）はイスラームの王たちの互助組織、アラブの春などに対抗
第４章 石油がもたらしたもの
・中東戦争の盟主シリア・エジプトはイスラエルと和解、対して、イスラーム世界の盟主として対峙する石油の利権でとってかわったサウジ
・石油相は、サルマーン王子がやるまでは、王家の不平等をさけること、実力主義にてサウド家以外からの任命
・サウジの労働者の３分の１は公務員、しかも労働者の半数は外国人
第５章 過激主義の潮流
・スンニ派のサウジの中に根づく、シーア派の存在
・聖モスク占拠事件が発生した１９７７年がサウジの過激化が始まった年
・ウサーマビンラーディンの印象を払拭するために、アメリカに協力したことが過激組織イスラーム国の生み出す原因に
第６章 変革に向かう社会
・女性の地位の向上、サウジのイメージアップのために、王家が主導
・観光 後進的なサウジのイメージを観光政策によって向上
・幸福 脱宗教色、若年層の失業対策と、穏健なイスラームへ
終章 イスラーム社会としての過去、現在、未来
・イスラーム世界に残る、盟主サウド家がアメリカに協力したという裏切りの代償
・サウジにも押し寄せる、近代化、政俗化、グローバル化という、「西洋化」 -
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Posted by ブクログ
メッカとメディナという聖地の守護者、正統性あるワッハーブ主義、建国以来の政教一致、保守的王権、米系メジャーとの石油利権取引に始まる西洋との密接な関係、近代化、ビジョン2030、エンタメ振興、テロ組織アルカイダを設立したビンラディンの故郷…
もともとサウジアラビアというと、「オイルリッチなイスラム国家」という以上に実態のイメージがつかない、掴み所のない国家という印象があった。
謎のベールに包まれているのも当然、本書は、サウジアラビアという国家が、イスラーム世界・西洋世界に対して、巧みに多面的な顔を使い分けていることを捉えるための良い手引きになった。
なお、本書を読んだ後に、実際にサウジアラビアを訪れてみると、このようなキメラ的側面から生まれてくる国家の虚実が顕わに見えてくるようで、とても興味深かった。街を行く人々は、白衣に赤白チェックの頭布という伝統的装束に身を包みながら、急速な近代化をポジティブに受け入れているように見えた。もっとも、本書にも「サウジアラビアでは歩いていても一般人を見かけない」という記述があったのだが、たしかに、疎に立った高層ビルと人口密度の低さには、都市計画や資源のアンバランスも感じた。 -
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Posted by ブクログ
イスラムの盟主を自任するサウジアラビアが、なぜアメリカ、イスラエルに擦り寄っていくのか？それを知ろうとこの本を手に取った。
部族長のイブンサウードと偶像廃止を謳うアブドルワッハーブの盟約にはじまる一次王国から現在の3次王国までの歴史を知った後、ガラパゴス化していたサウジはイスラムの盟主を確立するため、それまでの強国のエジプトや、シーア派のイランとの対決の過程で、防衛の協力と経済的な観点からアメリカに近づいていく。
今まで北朝鮮のような内実不明な不気味な国の印象が、多少あったが、今のサウジは脱宗教化に舵を切り試行錯誤している血の通った国の姿が見えてきた。 -
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Posted by ブクログ
高尾賢一郎（1978年～）氏は、龍谷大学国際文化学部卒、同志社大学大学院神学研究科博士後期課程単位取得満期退学、博士（神学）取得、在サウジアラビア日本国大使館専門調査員、上智大学アジア文化研究所客員所員等を経て、津田塾大学非常勤講師、東京外大アジア・アフリカ言語文化研究所ジュニア・フェロー、中東調査会研究員。専門は現代イスラーム思想・社会史。
サウジアラビアは、言うまでもなく、メッカとメディナという二大聖地を有するイスラーム世界の盟主、かつ、世界第2位の原油埋蔵量を誇る（1位は米国）中東の大国であり、更に、日本にとっては、原油輸入量の3割を占める深い関係を持つ国である。だがその一方で、一部の王族が巨額の富を独占し、イスラームの教えに厳格で、観光ビザでの入国ができず（2019年に一応解禁された）、挙句の果てには、9.11米国同時多発テロを引き起こしたアル・カーイダを支援していたとも噂される、極めて情報量が少なく、ヴェールに包まれた国である。
本書は、そのようなサウジアラビアについて、以下の章立てで、実像を明らかにしていく。
序章：イスラームの世界観
第1章：サウジアラビアの歴史（政教依存国家の誕生／ワッハーブ主義／中東のガラパゴス）
第2章：国家を支える宗教界（シャイフ家／職業権威としてのウラマー／人々を取り締まる宗教警察）
第3章：王室と権力（王室内のヒエラルキー／王権と宗教／王室の地域外交）
第4章：石油がもたらしたもの（中東戦争とテクノクラート／「資源の呪い」／内なる他者）
第5章：過激主義の潮流（背教者の汚名／中庸・穏健のイスラーム／「イスラーム国」の持ちえた意味）
第6章：変革に向かう社会（女性／観光／幸福）
終章：イスラーム社会としての過去、現在、未来
これまで40ほどの国を訪れてきた私にとって、サウジアラビアは、機会があれば行ってみたい国の最上位の一つであると同時に、得体の知れなさ・不気味さも最上位の国の一つであった（西洋的常識が通じないという意味では、一種北朝鮮と似ている）が、本書により、その距離は幾分か縮まったように思う。ただ一方で、様々な面でこれだけ複雑な（ある部分においては矛盾さえ抱える）構造に拠っているこの国が、それを今後も中長期的に維持できるのか、延いては中東地域・イスラーム世界のバランスはどうなるのだろうかという疑問が湧いてきたのも事実である。
サウジアラビアの多面的な実像をコンパクトにまとめた一冊といえる。（説明・分析が少々表面的には見えるが、新書200頁の分量ではこれが限界か）
（2021年11月了） -
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Posted by ブクログ
イスラームの教義に基づく王国として成立したサウジアラビア。
イスラーム世界の盟主とはつまるところ、アラブに限らず、「イスラーム」が関与するあらゆる分野の盟主と言うことで、極めれば、全世界のトップに立つと言うことを意味する。
極めて宗教色が強いが、しかし、少なくとも、国際社会の中でそれなりの規模の国家を維持し、関係を持っていくためには、教義全面に押し出せば、いわゆるイスラム過激派に陥るのは明白で、ここのさじ具合に苦労しているのだと読んだ。
世俗主義というのか、宗教の官僚化というか、多分、本来の教義を、中庸とか寛容という、国際社会との折り合いをつけるためにぶっちゃけ国が国家の権威で、都合よく解釈してる。
それが盟主である以上、国際社会にとっては都合がいいわけだ。
歪みが来なきゃいいけどな。
歪みが、主流にならなきゃいいけどな。