小倉孝保のレビュー一覧

中世ラテン語の辞書を編む １００年かけてやる仕事

小倉孝保

自分の仕事の結果が遠い将来にならないと分からない中で、「単に好きだから」という理由でずっと作業を継続する人々のエネルギーを感じた。他にも、時間をかけて丁寧な仕事をすることの大事さ、古典などの文化の伝承は時間と手間をかけてでも行うべきであるという考え方、日本語も滅びゆく言語になりかねないとの警鐘、など多角的な気づきを貰った本である。

踊る菩薩 ストリッパー・一条さゆりとその時代

小倉孝保

　かつて全国で300を超えたストリップ劇場は20を切っている。ストリップはパチンコと並ぶ、庶民向け娯楽の王様だった。歌謡界に美空ひばり、プロ野球に長嶋茂雄がいたように、ストリップには一条さゆりがいた。小倉孝保「踊る菩薩」、2022.8発行、371頁、ストリッパー・一条さゆりとその時代を描いたノンフィクション。伝説になるまでの過程、逮捕・収監、芸術かわいせつかの論議、ドヤ街の酔いどれ女神、転落の人生。1937．6.10、キューポラの町、川口市に誕生、さゆりは吉永小百合からか、1997．8.3、肝不全で没。

ロレンスになれなかった男 空手でアラブを制した岡本秀樹の生涯

小倉孝保

むちゃくちゃな男だけど、スケールがデカすぎで、やりたい放題で中東を駆け抜けたすっごい実話でした。おもしろい。

ロレンスになれなかった男 空手でアラブを制した岡本秀樹の生涯

小倉孝保

[ciaoamoremio]

最後の豪傑

期待した通りの内容。とにかく人間としてのスケールが大きい。明治維新の頃はこういう日本人が多かったと思うが、岡本氏は正にその時代の戦士たちの最後の末裔と言えるくらいの人物。人生に悩んでるやつはまずこの本を読め。

空から降ってきた男―アフリカ「奴隷社会」の悲劇―

小倉孝保

なんとも切ない。貧困から脱したかった、賄賂が蔓延る国から出たかった、等々理由はあるだろうけれど、やっぱり彼女の元に行きたいというのが大きかったんだろうなあ。ロマンティック過ぎるかな。

空から降ってきた男―アフリカ「奴隷社会」の悲劇―

小倉孝保

・アイデンティティを保つムスリム
様々な国の血が混じり、アフリカなど色々な国を渡り歩き、数カ国語を操れるジェシカは自分が何者であるか分からなかった。しかし最初の夫の影響でムスリムになり、イスラム教徒というアイデンティティを保つことができた。キリスト教徒だった頃は宗教的な自覚をあまり持たなかったようだ。イスラームの何が人々をそこまで信仰深くさせるのか、まだ私にはまだわからない。

・差別する側とされる側
モザンビークがポルトガル植民地だった時にそこへ渡った人はポルトガル人の中でも裕福ではない人達だった。だからこそ植民地において富への執着がすごかった、という旨の記述がある。これがアフリカ全体に共通することならば、黒人差別はそのような貧しい白人の余裕の無さから生まれたのではないか。
植民地時代は白人が黒人を奴隷としていた。時代が変化した今は黒人が黒人を奴隷としている。ジェシカはメイドさんを人として扱いたかったが、大富豪の黒人一家はそうは考えていなかった。ジェシカはそこに大きな違和感を感じている。

・裕福を知ったマタダ
村にいた頃は大人しく良い子だった。しかし都心に出稼ぎに行き、世の中には富める人がいる事を知ってしまった。そして身近にジェシカが居るからこそ、尚更自分の境遇に嫌気が刺してしまった。最後の方ではイマームに家族はいないと言っている。貧乏社会と縁を切りたかったのだろう。

・汚職文化のモザンビーク
いくら役人に金を払っても出生証明書やパスポートが出来上がらない。富めるものは富み、貧しい者は貧しいまま。

・独立後の混乱
植民地から独立してもその後に待つのは内戦。独裁政権を転覆してから国内が収集つかなくなるのと同じ。

・法に守られる社会
アフリカは賄賂社会であり、金さえあれば警察だって何だって操ることができる。そしてムスリム文化も手伝って、夫婦の揉め事に警察は口を挟まない。家族、親戚間で解決すべき事柄だからだ。
しかし欧州では家庭内問題に法の力を及ばせることができる。人は家族単位でなく個人単位で見られるのだ。

・筆者のイスラーム理解について
筆者は終始ジェシカとマタダに性的関係があったのに、ジェシカは否定しているのではないかと疑っている。しかしムスリムに相当強く影響されていた2人が婚前交渉に及ぶ事は例えひとつ屋根の下にいた事実があっても考えられない。本来であれば同室に寝ることすら神に反している上に婚前交渉を冒すことは、当時究極に追い詰められ、神にすがるしかない2人には起こりえないと私は思う。
私の仲の良い敬虔なムスリムの友達は「イスラムでは正式に夫婦間以外の性交渉を認めていない点で非常に優れている。神に反することはできないから。」と言っていた。

空から降ってきた男―アフリカ「奴隷社会」の悲劇―

小倉孝保

［その先を目指して］着陸態勢に入った飛行機から落ち，ロンドンのアスファルトに叩きつけられた一人の男。新聞のベタ記事を飾るようなそのニュースに興味を持った著者は，「空から降ってきた男」の素性を知ろうとするのだが，彼が直面したのは，移民をめぐる大陸をまたいだ一つの厳しい現実であった......。著者は，日本人として初めて英国外国特派員協会賞を受賞した小倉孝保。


着眼点だけで満点を与えたくなるノンフィクション。ニュースで数字として取り上げられることの多い移民問題ですが，マタダという男性の人生を通して見ることによりその複雑な背景事情を浮かび上がらせることに成功しています。

〜欧州を目指す人の波の裏に何があるのか。普段は集合体でしかとらえることのない移民現象を，マタダの人生を通して，具体化してみせることが可能だと思った。〜

それにしてもこの終焉は切なすぎる☆５つ

空から降ってきた男―アフリカ「奴隷社会」の悲劇―

小倉孝保

ある快晴の朝、着陸態勢に入った飛行機からロンドン郊外に転落し、命を落としたモザンビーク出身の黒人青年。無謀と見える密入国に駆り立てた背景に何があったのか。丁寧な取材が掘り起こす衝撃の事実と、アフリカの今を活写する傑作ルポルタージュ。

柔の恩人～「女子柔道の母」ラスティ・カノコギが夢見た世界～

小倉孝保

ちょうどオリンピックの時期、女子柔道競技が華やかに開催されている今この本を読んで本当によかった。不覚にも涙しました。

３５年目のラブレター

小倉孝保

西畑さんという子供の頃から文字が書けないことで大変苦労された人生を描いている。
筆者の明確で分かりやすい文章から西畑さんの辛い出来事の数々が伝わってくる。
それでも努力を見ている人はいる現実に心があたたまるストーリー。

西畑さんの前向きな姿勢に、私自身元気をもらえました。

３５年目のラブレター

小倉孝保

「日本社会は読み書きができない人は存在しないことを前提に動いている」重すぎる言葉だ。貧困や差別にめげずに夜間中学で懸命に学んだ保さん。彼を支え続けた妻の皎子さん。貴い実話である。

３５年目のラブレター

小倉孝保

人には言えない「できないこと」に対して、何歳であっても向き合おうとする姿勢に心を打たれました。時代の背景もあり、いろんな事情を抱えていた西畑さんですが、ラブレターを奥さんに届けたいという一心で今まで避けてきた自分自身に向き合おうとするところに目には涙が浮かんでいました。

３５年目のラブレター

小倉孝保

当たり前ににできる読み書きが、自分の世界をどれだけ豊かにしてくれているか改めて感じられる本。
読み書きができない苦しいコンプレックスを抱えながらも、主人公はまっすぐな心を持ち続けて人と接して、差別を受けたり虐められたりしてきた人に対して、自分よりも辛い経験をしてきたんだろうと想像し、自然と相手の心に寄り添っていたことが印象的だった。
わたしも主人公の奥さんのように、相手のコンプレックスを受け入れて理解して包み込めるような人間になりたいな。

３５年目のラブレター

小倉孝保

西畑保さん、本当に良く頑張りましたね〜同じ人間に生まれてもみんなそれぞれ違う人生を歩む…
私の母や祖母に聞いた話を思い出しながら何度も涙しながら読みました

うちの母も7人兄弟の長女、長男だけは大事にされ、高校まで行かせてもらえたけど、母は中学もあまり行かせてもらえず奉公に出されたと！だから難しい漢字は書けないんだと言っていたのを思い出しました。

保さんは小学２年から学校に行けなくなって、苦労に苦労を重ねて、そのまま結婚し、素敵な奥様に出会えた事で人生が変わりましたね
還暦を過ぎてから学校に通って文章を書く事を学べた
本当に素晴らしい出会いだったと思います
最愛の奥さまにラブレターを書けて本当に良かったですね
愛の賜物ですね
天国で奥様もニコニコ見守っていらっしゃると思います

映画も是非観てみたいです←観ました
小説の方が何倍も心に刺さりました

追記
あとがきの西畑さんの言葉が心に残りました
嫌いになりそうな人は、その人の長所を３つ探す
どんな人間にも良いとこ悪いとこありますと…
そうすれば悪口言ったり非難しないで済むんですって！
心に刻みました

３５年目のラブレター

小倉孝保

いくつになっても学ぶことは楽しいということを教えてもらった。誰にとっても、今日が一番若い日で、今学びたい、これをやってみたいと思うことが出てきたら、今から始めたらいいのだなと改めて思った。
西畑さんの明るさや、人を悪く思わないところ、妻に感謝の想いを伝えたいという真っ直ぐな想いを持っているところに心を打たれた。直筆のラブレターも載っており、その字からたくさんの想いを感じることができ、素敵だった。手紙っていいなと思った。

３５年目のラブレター

小倉孝保

小学校に２年間しか通っておらず、字の読み書きができないまま大人になった西畑保さんが、60歳を過ぎてから夜間学校に通い、妻にラブレターを書く実話。西畑さんの壮絶な生い立ちに引き込まれた。私が同じ境遇だったら、卑屈になりそう。西畑さんは字の読み書きが出来なくても、人柄の良さで人生を乗り切ったんだろうと思う。

踊る菩薩 ストリッパー・一条さゆりとその時代

小倉孝保

名作。伝記系の中でも読みやすく面白かった。
是非とも動いている彼女を拝んでみたかった。
映画をどこかで視聴しようと思う。

中世ラテン語の辞書を編む １００年かけてやる仕事

小倉孝保

◯東京への遠征時に読むため、書店で購入。もともと大学で古典ラテン語を履修しており、ラテン語に関する文庫本だったので興味があった。(実際には往復の新幹線は眠ってしまい、この本は読み終わらなかった。)
◯まず最初に、「辞書の完成セレモニー」の場面から始まり、記者がイギリスのラテン語辞書編集者と日本の辞書編集者の間を行ったりきたりしながらインタビューを重ねていくスタイルは、「フェルマーの最終定理」のように物事の経過がわかりやすかったし、自分自身も一緒に旅をして、彼らの話を座って聞いているような臨場感があった。
◯ラテン語辞書を巡る話ではあるが、特に本書内においてはラテン語の単語や文法などについて言及していない。
著者の興味はラテン語そのものというよりも、「すでに死んだ言語の辞書を作ることに、なぜ百年もの時間をかけて、たくさんの人々が従事してきたのか」「上梓したところで、かかった膨大なコストは回収することは困難なのに、なぜそんな仕事に人生を捧げた人々が何人もいるのか」という２点にあり、そこから著者は「より早く、より効率的に、という現代のスピード感に逆行するような仕事には、いったいどんな世界があるのか」をそれこそじっくりと時間をかけ追究していく。
インタビュイーのもとまでわざわざ出向き、コーヒーを(ときには紅茶を)飲みながら、メールやチャットではなく相手と向かい合って話をしたのは、著者自身も彼らと同じ時間のなかに身を置き、体験したかったからなのかもしれないなと感じた。
◯私が学生の頃は、日本語で利用できるラテン語の辞書に選択肢がほとんどなく、ちゃんと使おうと思うと何万円もするでかい日羅辞典しかなかったが、現在ではスマホやPCがあればある程度無料で利用できるし、お金を払えば(確かジャパンナレッジで使えたはず)あの昔ながらの大きな辞書の電子版も利用できる。便利な時代になったものだと思っていたが、この本を読んで、そんな現代のニーズにフィットする電子辞書でさえ、もとをただせば「ワードハンターが作成した数万枚のスリップを、編集者がひとつひとつ吟味し、検証し、丁寧に編む」という泥臭い作業のはてにあるのだなあと感慨深かった。

中世ラテン語の辞書を編む １００年かけてやる仕事

小倉孝保

「一旦ラテン語学ぼうかな」
「効率化や利益がなくても価値ある生活とは？」

⚫︎英国人の文化と誇りをかけた中世ラテン語辞書について。日本で言う漢文＝ラテン語、共通言語とした会話言葉はなくとも読み書き言葉として利用され続けてきたという点が面白い!日本ではアイヌ語が絶滅の危機にあるというが、日本のアイデンティティの確立（言語は元の言語がなくなってしまうとそのアイデンティティを喪失する？）という点で考え直すべきなのか
⚫︎結局は全てギリシャ文化が1番であり、それを理解する為、かつローマ帝国拡大により普及せざるを得なかったラテン語の存在は面白く、これだけ言われるとぜひ学びたくなる
⚫︎本書では利益や効率化を優先しない生き方を辞書づくりを通じてなぞらえている。”論語と算盤”のような考え方も増えてきているが、いちひと1人の生き方で考えるともっと文化を楽しみ、一見意味のないものに対して価値を見出すことが広まると良いと思う。今ではなく、未来や歴史をつくる、という観点でもう少し人生を考え直したいと思う。
⚫︎ 巨人の肩の上にのる矮人、謙虚に学ぶ姿勢

踊る菩薩 ストリッパー・一条さゆりとその時代

小倉孝保

一条さゆりという、いまから50年ほど前に活躍したストリッパーの評伝。現在、振り返られるとしたら神代辰巳の映画か、ストリップは娯楽か犯罪かで最高裁まで争った事件で名前が出るくらいかもしれない。

一条は「特出し」と呼ばれる、陰部を見せるストリップで人気を博したらしい。それが逮捕の原因となり、最終的に実刑になる。時代背景もあって全共闘やウーマンリブの活動家が支援していたそうで、いまでも一条を「反骨のストリッパー」として、反権力やフェミニズムの象徴のように扱う記事もあった。

しかし、一条本人はせいぜい「自分を応援してくれるひとたち」くらいに思っていたようで、お上に逆らう気もなければ、女性解放運動にもさらさら興味はなかったとのこと。
そもそも学生運動にせよウーマンリブにせよ、活動の主体となったひとびとは戦後教育で平等や民主主義を叩き込まれた世代、それも教育水準の高い家庭で育ったようなひとたちである。
一条は幼くして口減らしで奉公に出され、かんたんな漢字さえ書けるかどうか怪しく、年齢的にも終戦時点ですでに働きはじめていたような世代である。本書でも何度となく書かれるが、家庭に入って夫を支えるような生活を願っていたとのこと。

そういう価値観も含め、読んでいると一条は戦前生まれであることが強く意識される。成功から転落し、借金を重ねたり狂言自殺をしたり、最後は大阪西成という日雇い労働者の街でひっそりひとりで死んでしまうことになるのだが、そこからはせつなさよりもたくましさのようなものが見えてくる。一条はストリップも食べるためにやっていたに過ぎない。

一条には強いサービス精神がある。(それが一世を風靡した理由でもあり転落した原因でもある)
本書では中田カウスや小沢昭一などの著名人に話を聞いており、彼らの一条への評価はさまざまだが、一貫しているのはストリップ＝芸として見なしてのもので、一条を芸人としてみての評価である。
その評価の根本は一条の強いサービス精神に依るところが大きいと思うが、芸という部分に関しても一条はどこか無関心なように見える。芸がどうとか観念的な講釈を垂れず、ただただ客を楽しませようとしているだけである。


一条には思想もないし、得意げに芸への一家言を語ることもない。嘘もつくし、行動の一貫性もない。主体的な意思も弱く、他人本意で動いてしまっている。
芸能関係者にせよ活動家にせよ本書にせよ、一条は空虚な中心で、その穴にそれぞれがいろんな思惑を仮託してしまうんだと思う。
一条の人生は悲しいようにみえても、本人の人柄のせいか、あまり悲壮感は覚えない。ただ、その空虚さだけはもの悲しい。