西洋倫理思想の考え方

池松辰男

先行きがひどく不透明で、日常生活そのものさえ簡単に様変わりする時代、さまざまな価値観や考え方がある現代社会で、私たちはなにを指針に生きるべきだろうか。私たちが生きるうえで従うべきふるまいや生きかたを指し示す「倫理」とは、本当はどのようなものなのだろうか。
そうした問いが避けがたく差し迫ってくるそのときにこそ、「倫理」を学び直すことの意義が芽ばえてくる。
本書では、「哲学」の中核部門として発展してきた西洋の倫理学から、古代ギリシア、キリスト教、カント、功利主義の思想を取り上げる。「よく生きるとは何か」「幸福とは何か」という問いを道標に、それぞれの「哲学的思考のプロセス」を丁寧に解きほぐして追体験する、「大人の倫理学入門」である。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 教育
• 出版社: 山川出版社
• ページ数: 298ページ
• 電子版発売日: 2023年04月07日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 8MB

[ブクログ · ★★★☆☆]

倫理　ethics　他社との関係の中で、よく生きる上での筋道
ソクラテス「知」　プラトン「知恵 勇気 節度 正義」　

アリストテレスの幸福であること
ロゴス「理」を伴う活動をアレテー「徳」によって全うすること
　オルネーシス「思慮」選択肢を見極める知
　欲求の習慣づけ エートス「性格」の形成
　過剰でも不足でもなく メソテース「中庸」であること

ストア派ゼノン　ピュシス「自然」　宇宙との結合

キリスト教　三世紀からローマ帝国へ浸透
　アウグスティヌス「告白」　　愛欲　自己の弱さ　　
　四元徳　節度、正義、勇気、思慮　悪と戦うこと
　神への愛、隣人愛

カント倫理学
「自由」＝自然の中でさえも、自然の法則とは独立に作用する揚力
　自分自身が制定した法＝道徳 への服従
　幸福に値することを心掛けるべき

ベンサム功利主義
　快楽と苦痛　快楽の数値化　最大多数の最大幸福　　全ての人種、動物も含む
　問題：利己心　少数派が抑圧　→公正としての正義

　欲望とは
　　他者が欲望するものをそれを欲望するがゆえに欲望すること（コジェーヴ）
　　他者にとっての他者としての自分

　自分は何者であるかを認識するうえで重要なプロセス（ヘーゲル）
　良心＝生や社会のあるべき姿を自ら考え、その知を多様な他者と補い合うこと
　　　

[ブクログ · ★★★★☆]

ギリシア哲学の善とはよいもの、最高善とは幸福。

キリスト教の倫理思想＝アウグスティヌス、アクィナス

カント倫理学
定言命法＝自分が守りたいと思うルールが普遍的に出回ったとしても守りたいと思うルールにのみ従うこと。＝義務論
幸福という利益を棚上げして義務を全うすべきと考える。自己愛は最大の障害。
幸福とはあらゆる傾向性が満たされることである。幸福には定型がない。幸福論は経験的勧告、または平均的なお勧め（効果には個人差があります）
この世では幸福になれないのではないか。

定言命法＝きみの人格およびあらゆる他者の人格のうちにある人間性を、つねに同時に目的としても扱い、けっしてただ手段として扱うことのないように、行為せよ。＝自分や他者を自律的であり尊厳あるものとして取り扱え。
地上では幸福にはなれないが幸福であるに値することを心がけ、幸福の成就は来世に委ねる。

功利主義
功利主義は帰結主義＝結果としてどれだけの幸福が実現しているかが問題。動機がどうであろうと最大幸福が実現されればそれでよいのか。カントは多数派の利己主義と同じという批判がある。
ロールズの批判＝分配原理の欠如＝公正としての正義、が欠けている。分配の原理がない。
功利主義が利己主義を前提としている。自分の幸福を追求することと、全体の最大幸福を追求することは矛盾があるのではないか。
他者への共感や反感はうつろいやすく刑罰の対象にはならない。しかし刑罰がなければ功利主義が利他的になる手段がない。