国民の底意地の悪さが、日本経済低迷の元凶

加谷珪一

他の先進国が消費を拡大する中、なぜ日本だけが沈み続けるのか――原因は、緊縮財政でも消費増税でもなく「日本人の性格」だった。高度成長からバブル期は、人口増加、輸出主導で我が世の春を謳歌した。が、自己陶酔した「優しさ」「思いやり」「絆」の像とは裏腹に、じつは猜疑心が強く、他人の足を引っ張るという隠れた国民の本性が、「失われた30年」で明らかになった。後ろ向きな心持ちでの景気向上はあり得ない。本書は日本人の消費マインドが萎縮する現状を分析、数多のデータから景気浮揚できない理由を指摘し、解決策を提示する。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: ビジネス・経済 / 経済
• 出版社: 幻冬舎
• 掲載誌・レーベル: 幻冬舎新書
• 電子版発売日: 2022年01月26日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 3MB

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センセーショナルなタイトルが、素晴らしい内容とも喧嘩してるかも…。

僕は30年間、メーカーで会社員してましたがその間に感じ忘れていた違和感を色々と思い出しながら、各頁いちいち同感しながら読みました。

僕の推しの夏目漱石や福沢諭吉についても話が及ぶ展開も嬉しく…
たぶん繰り返し読む本になりそうです。

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日本人は他の国の人たちとは違って、キリスト教や宗教などの根源的な善悪の価値観や理念を持たないでその場の空気や雰囲気で善悪を判断するという特徴がある。という指摘は、森嶋通夫さんも同じようなことを書かれていました。
倫理観と資本主義はセット
マインドが日本全体の経済だけでなく、一人一人の人生と生活に大きく影響していくことはその通りだと思います。

「どのような心理的性向があれば体系に安定がもたらされるのか(中略)こうしたことに考えを巡らせてみるのは有益なことである」(J.Mケインズ)

はじめに
日本は便利な社会 で終わるものの生活が息苦しいという感覚も多くの人が共有しているのではないでしょうか。常に他人の目を恐れ 自由に行動ができなかったり 会社の人間関係はとても憂鬱だったり、あるいは強い立場の人だけが利益を得て用意 立場の人が泣き寝入りを強いられたりしています。
私たちの生活を 息苦しくしている最大の要因は他人に対する誹謗中傷や バッシングに代表される日本特有の社会風潮でしょう。
バブル崩壊以降 ほぼゼロ成長が続き 賃金は下がる一方となっています。 経済の専門家の間ではなぜ日本が成長できなくなったのか 様々な議論が行われてきました。
評価者的に解説すればバブル以降 日本は経済成長できなくなった最大の原因は日本企業の多くが IT 化 や グローバル化という世界経済の潮流を宮参り 輸出競争力を大きく低下させてしまったことです。
高度成長を実現した昭和の時代には GDP に占める設備投資の割合が高く 推移しており 設備投資が国内の経済を牽引していたことが分かります。しかし バブル崩壊以降 日本の製造業は急激に 競争力を失い 多くのメーカーがコスト対策から海外に工場を移転し国内の設備投資が弱体化。結果として日本は 主に国内消費で経済を回す 構造にシフトせざるを得ませんでした。
個人消費というのは前向きなマインドがないと拡大しません。つまり 日本社会の不寛容で抑圧的な風潮が個人消費を抑制している可能性が否定できないわけです。好調な経済に支えられ、昭和の時代までは表面化していなかった日本人の特性が輸出競争力の低下で顕在化したと考えれば分かりやすいでしょう。

第1章 日本人のマインドは特殊？
近年数多く実施されるようになった国際比較調査の結果をもとに、日本人の行動様式の特殊性について分析していきます。先進国の中で日本だけが得異な結果を示すケースは多く、日本人の立ち位置がよく理解できると思います。

第2章 マインドが経済にもたらす致命的な影響
不寛容で意地悪な日本人のマインドは日本人の道徳観の欠如に由来するものではなく、前近代的な要素を色濃く残す日本の社会制度が原因であることについて解説していきます。キーワードになるのは社会学におけるゲマインシャフトという概念です。社会学を通じて日本を眺めるとコロナ対策をめぐる政府のおかしな行動についてもある制度説明することはできます。

第3章 日本はなぜかって高成長だったのか
日本人のマインドが経済に悪影響を応募しているのであれば、なぜ高度成長期には高い成長を実現できたのかについて解説します。バブル崩壊を経て日本経済の構造が大きく変わったことの影響が大きいという現実が分かりいただけるでしょう。
過去の成功体験に異様なまでにこだわって 変化を拒絶し失敗が明らかになった後も再び同じ失敗を繰り返すという点において 日本メーカーと日本政府の行動は極めて特徴的です。
自らの成功体験で傲慢になりやすく 同じミスを繰り返す 傾向が強いというのは 戦前の日本の振る舞いからも見て取れます。
過去の成功体験から来る驕り、最新技術の軽視、 科学やデータを無視した意思決定という3つの特徴は今も変わっていないことがお分かりいただけると思います。そしてこうした日本人特有の思考回路というのは 第2章でも解説した通り 日本社会に残る前近代性に密接に関係している可能性が高いのです。
内と外を異様に区別する 過去の経験や体験を絶対視する。情緒や 利権を優先し、科学的な合理性を無視するという言動は全近代社会に見られる 典型的な特徴ですが 例にあげてきた 日本の失敗事例はほぼ全てにこのパターンが当てはまります。

第4章経済学は消費を増やす方法を教えてくれない
経済学において 消費がどう位置づけられているのか 解説します。経済が成長するメカニズムを示し 消費がいかに大事な要素があるのか そして最終的に消費を決めるのは経済政策ではなく 国民のマインドということについて ケインズなどを引き合いに議論していきます。このメカニズムが理解できると 過去30年間 どの政権でも成長を実現できなかった理由が見えてきます。

第5章 明治から議論になってきた日本人の思考回路
日本社会は完全に近代化できていないのではないかという問いが明治以降何度も繰り返されてきた経緯について実例を交えて解説します。夏目漱石や渋沢栄一や山本七平などの著作を読むと同じ問題がずっと議論され続けていることが分かります。

第6章 本当の日本文化を取り戻せば消費ば拡大できる
これまでの議論を整理し 日本はどうすれば本当の意味で 近代化を実現できるのか考えました。真の近代化が達成されれば日本経済を持っている潜在力が100%発揮され寛容で豊かな社会がやってくるでしょう。
日本社会は抑圧的で一部に前近代的な面を残しているという筆者の主張に対しては、不快感を持つ人がいるかもしれません。しかし明治時代から100年以上にわたって 多くの芸能人が同じような指摘を繰り返しているということは、この命題が極めて重要であることを示唆しています。
そして経済低迷の原因が国内の一部に残っている前近代性であるならば 私たちはこの問題についてもっと真剣に向き合う必要がありますし そうした 前向きな努力こそは本当の意味で国を愛する態度だと筆者は考えます。
日本人はもう一度初心に帰って 諸外国の良いところは謙虚にかつ積極的に取り入れる 努力が必要だと思います。
①データと化学を重視する リアリズム
②個人と企業の自由を保障
③根源的な理念や価値観の共有(やって良いこと悪いこと)
科学を忌避する日本社会
近代的な組織において意思決定の基礎となるのは データや自然科学サイエンスを土台とした 客観的な状況分析です。
マクロ的なデータというのは恐ろしいもので 細部に渡って 100% 正確さを限りませんが 正しく扱いさえすれば 大まかな方向性についてほとんど間違うことはありません。
全てデータに基づいた分析を行っています。結局のところ 社会の変化は数字になって現れますからデータは決して嘘をつかないのです。
状況分析を行うスタッフは純粋に科学的知見に基づいて分析を行えばよくその結果について周囲を忖度する必要はありません。
加えて言うと近代化学 というのは予言や魔術ではありませんから 将来の出来事を言い当てる必要もありません。
近代以前の社会では 科学と魔術は区別されておらず 物理的にできないことができるとされたり、逆に実現可能なことであっても不吉だ あるいは不安を煽る といった理由で拒絶されることが普通にありました。つまり 自然現象と人間の感情が区別できず自然現象の分析にも意思や情緒が入り込んでしまうのが前近代社会の特徴です。
自由な活動の保障が経済復活のカギ
日本では新しいテクノロジーが登場しても否定が先に立ち まずは使ってみよう というスタンスにならないことをほとんどです。
自由な経済活動を保障するためには、どうしても超えなければならないカベがあります。それは空気や雰囲気に左右されない 根源的な理念や価値観についてすべての国民が共有することです。自由を保障すると言っても それは何をしても良いという意味ではありません。ごく簡単に言えば 些末な議論以前の問題として、「やってよいこと」と「やってはいけないこと」の区別をしっかりつけるという話です。精神論的な話になりますが、健全な資本主義社会民主主義社会 を運営するにあたって この概念を極めて重要だと筆者は考えます。
本書では日本人は根源的な善悪の概念に鈍感であり 集団の秩序維持という目的に従ってその場の空気や雰囲気で善悪を判断するという特徴があるとの指摘を行ってきました。根源的な理念や価値観を持たないと何か問題に遭遇した時に大局的な判断ができず 細かい マニュアルがないと行動できないという事態に陥ってしまいます(日本において 想定外ということが 乱用されるのも これが原因です)。世の中のあらゆる事象に対応できるマニュアルを作っていけば 日が暮れてしまいますし それを参照することは現実的に不可能です。さらに言えば大局的な判断ができないと、時にとんでもない間違いをすることもありますから、社会的リスクを増大させます。
ビジネスにも根源的な 善悪や倫理というものが存在しており。
資本主義と倫理観 は一体の関係にある
日本では ビジネスの世界に倫理観や 善悪 の概念を持ち込むことは 経済活動を阻害すると考える人も多いのですがそうではありません。それどころか 倫理観 や 善悪 の概念はむしろ 高度な資本主義の発達にはなくてはならないものであり これは 社会学の世界ではかなり前から確立している概念と言えます。 一見すると 逆説的に思える この命題を理論化したのは ドイツの社会学者よりマックスウェーバーです。
倫理観と資本主義というのはセットであり、逆に言えば 倫理観のない経済活動は到底 資本主義とは呼べません。
一部の論者はキリスト教など 明確な宗教を持たない日本人にとって 根源的価値観を持つことは難しいと主張していますが 筆者はそうは思いません。
宗教を持つ 一部の人にとっては異論があるかもしれませんが 宗教というのはあくまで 人間の心が作り出したものです。根源的な 善悪が存在すると考えているからこそ神は根源的な 善悪を人間に与えたと考えるわけですし 基本的人権が存在するという概念 も元々人間が持っていたものです。
何か問題が発生した際、〇〇法の第何条に抵触する しない あるいは法律に規定がないので 責任は取れないと言った様々な議論 で終わらせず 民主主義や資本主義の基本原則に立ち返って その行為はどう評価されるべきなのか 包括的に議論することが重要でしょう。
そして一連の3つの課題をうまく解決することができれば 日本 社会関連 持っていた 謙虚さと寛容さが復活し 消費は一気に拡大していくはずです。

おわりに

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思わず苦笑してしまうタイトルですが、加谷さんの本なので読んでみることに。立派なビジネス書です。内容的にはよく言われている日本人独特の精神論など、特に目新しいものはないですが、日本社会の病理について振り返るのにいい書籍だと思います。

[ブクログ · ★★★★☆]

日本衰退の理由は経済的な問題だけではなく、他国ではあり得ない社会風潮。立場が弱い人への暴力的・抑圧的な行為や、他人への誹謗中傷やバッシングが生活を息苦しくしている。社会に残存する前近代的なムラ社会の要素が元凶である。

人気のテーマというと、節約とか、こんな収入で幾ら貯めたとか、捨てるとか、物を持たない暮らしとか。それも消費縮小ゆえだったのでしょうか。

[ブクログ · ★★★★☆]

読み易くしかも、頷ける点が多かった。
底意地の悪さ、と言う題名がそぐわない様な気がしたが、マジ共感する箇所が多くて、読んで良かった。

[ブクログ · ★★★★☆]

「ご心配とご迷惑を」

日本人は、自分に迷惑がかかるのを非常に嫌う傾向がある感じがする。
その根底には強い不安感があるように思えるのだが、本書ではあまり原因については掘り下げられてはいなかった。でも実感としては正しいと思う。

将来が不安→蓄財に励む→物が売れない→景気が冷え込む→将来が不安…
これは企業にも云える模様で、内部留保をひたすら溜め込んでいるようだ。経営者にしてみればコロナの渦中にあって、それ見たことかというところなのかも知れないが。

自分は安倍元総理が大変嫌いだが、アベノミクスについては良かったとは思っている。ただその最中に増税をしてしまったのは悪手だったと思う。増税を回避するために安倍さんも苦心したようではあるが。かくして現在も絶賛デフレ中である。

官僚には「楽して金を稼いではいけない」というこれまたある意味ネガティブなマインドがある気がする。だから不景気の時に財政再建に果敢に取り組んだりするのかもしれない。

日本人がなぜ意地悪なのかについての分析がないのと同様、ではどうすれば良いのかについてもあまり掘り下げられてはいない印象だった。不況が国民性に依るものならば一朝一夕でどうにかなるものではないだろうが、せめて自分の方から寛容で良識ある行動ができればと思った。という着地点。
その意味で子を成せたのは幸運だったかな。

[ブクログ · ★★★★☆]

これは少し耳の痛い話もあるけど、いい分析。データに基づく国際比較は腹落ちするし、この30年経済成長できなかったことも分析してる。やはり表面上でなく、「近代化」しないといけないんだろうな、日本人は。謙虚さを思い出して。いい１冊でした。

[ブクログ · ★★★★☆]

　タイトルに惹かれて、というか驚いて購入。近代化を果たせず前近代的ムラ社会のままであることが、経済成長を阻害している要因であることをデータで分析されている。和を重んじる日本社会はゲマインシャフトという概念に当てはまり、情緒的・感情的に個人の意思が決定されたり、ルールや契約ではなく地縁・血縁・宗教で関係性を構築するなど、特徴を列記されると頷けるものばかり。
　前職でも人の足を引っ張ることに必死になっている人がいたり、長く勤めていることだけが重視され実際の貢献度は二の次だったりすることがあった。40代・50代？で考え方は固定されるとよく聞くのに、マインドを変えるのは大変過ぎるのでは、と考えてしまう自分も凝り固まっているんだろう。

[ブクログ · ★★★★☆]

消費主導型とする事が不可欠でありながら、消費を拡大させる学術が存在しないとなると、いま話題のベーシックインカムを導入した所で消費での景気拡大は見込めない。

[ブクログ · ★★★★☆]

■ Before（本の選定理由）
読者を煽るタイトル。
でも直感的に、その通りだよなぁと感じた。

■ 気づき
元々村社会なり法以外に組織のルールを委ねていた日本人は、明治以降に制度面だけ近代化したが内面は未成熟、という論旨。現象はそうなのかもしれない。
国際比較調査の実例を沢山上げてくれていて、いづれも他人に不寛容で自分の成功も運の要素が強く、いわゆる「無理ゲー」だと感じている人が多いのだろうと思った。

■ Todo
別の本:GIVE&TAKEの受け売りだが、私はテイカー(人から受取ることを重視)ではなく、ギバー(人に与えることを重視)になりたいし、そう行動していく。