リチャード・ローティの作品一覧

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  偶然性・アイロニー・連帯　リベラル・ユートピアの可能性

  リチャード・ローティ / 齋藤純一 / 山岡龍一 / 大川正彦

  前作『哲学と自然の鏡』において普遍性を目指す営みとしての哲学を批判的に解体したローティはその批判を突き詰め、表題にもなっている「偶然性」、「アイロニー」、「連帯」をキーにリベラルユートピアの実践の可能性を探索する。
  
  リベラルユートピアに必要なことは
  アイロニーによる私的な領域と
  残酷さへの意識とい...続きを読むう公共的な領域とを並存させることだとローティは説く。
  
  本書では、私的領域を開発していくアイロニストの例としてプルーストやデリダが、
  残酷さを描き出すことによって連帯に寄与した例としてナボコフやオーウェルが検討されていく。
  
  わたし個人、特に興味を惹かれたのはアイロニストとしてのプルーストについての言及だ。ローティが使用するアイロニストの意味はやや特殊である。
  ローティの言う「アイロニスト」とは普遍性、永遠性、固定的な真理性とは対照的に「偶然性」をもって臨んでいる者のことである。変化することのない絶対的な真理や存在を求めない、いや、そもそもそんな問題にかかずりあわない。自分が関係を持つことになった対象、－それは必然的に偶然性以外のなにものでもないのだがーを歓待する。そんなスタンスを有した者のことだ。
  
  アイロニストは偶然性を受け入れる。偶然性を受け入れるということは要するに、変化を受けれいることであり、それはまた時間性への意識でもある。
  プルーストがアイロニストの代表として取り上げられているのはまさにこの点においてなのだ。
  『失われた時を求めて』の最終巻のタイトルは「見出された時」だが、主人公は、貴族の没落、成り上がりの者の繁栄、美しき婦人の老衰、政治思潮の激変、憧憬を抱いたものへの失望などなどを目の当たりにし、それら圧倒的な変化としての「時」を再発見する。
  このように主人公が時を見出したことによって『失われた時を求めて』の執筆を決意し物語の幕が閉じられるのだ。
  
  整理すると『失われた時を求めて』を執筆したプルーストは、ローティの言う「アイロニスト」になるまでの過程を、アイロニストとしての眼差しで描き直したということになる。
  このあえてつくられた位相のずれはプルーストが本来の意味でも「アイロニスト」たることを証立てていると言えるだろう。

  Posted by ブクログ
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  偶然性・アイロニー・連帯　リベラル・ユートピアの可能性

  リチャード・ローティ / 齋藤純一 / 山岡龍一 / 大川正彦

  なんの因果か、原書は１９８９年に出版されたもの。
  ある意味で、ソシュール学者の丸山圭三郎やフロイト学者の岸田秀と、モチーフを同じくしているところもある。
  その意味で世界的な同時代性を彼らの思考に見ることもできよう。
  ローティーが突出しているのは、おおむね、丸山や岸田がモティーフの提示を中心にすえたの...続きを読むに対して、そこから広がる世界の可能性を中心的に論じて見せたところにあるように思う。
  スリリングで刺激的な一冊

  Posted by ブクログ
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  偶然性・アイロニー・連帯　リベラル・ユートピアの可能性

  リチャード・ローティ / 齋藤純一 / 山岡龍一 / 大川正彦

  やべ〜、『資本論』ぶりに全然頭に入ってこないし何言ってるかわかんない←哲学に造詣深くないので最初は苦戦したけど読み通していくうちに言いたいことはなんとなくわかってきた
  
  第三部に入ってから読みやすくなった…ような気がする。文芸批評的趣きが強いからかな。ナボコフやオーウェル批評としても興味深いのでこの...続きを読む機に『一九八四年』読み返したり『ロリータ』『青白い炎』読みたくなった
  『一九八四年』の拷問についての解説読んでると韓国の小説『生姜』思い出す

  Posted by ブクログ

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