姑の認知症のため、夫の田舎で始めた同居。そこでは本家の当主の舅が権力を笠に威張り散らしていてゲッソリ。家事も家計も舅ルールで何とかガマンしていたけれど、リフォームの話が持ち上がって！？王様の言うことは絶対！？…なんて冗談じゃないわよ！！

俺に第二の生を与えてくれた誇り高く公正な王・エリアス王。誰よりも敬し愛しているのに…褐色の肌の俺が貴方を愛することは許されないっ…!! ※本電子書籍は「麗人uno! Vol.18　主従愛２ 夜のご奉仕は下僕の特権」に収録の「王様と私」と同内容です。

『オーパ、オーパ!!』シリーズから『アラスカ至上篇/コスタリカ篇』『モンゴル・中国篇/スリランカ篇』を収録。 釣師・開高健が自らの“引退試合”として臨んだ『オーパ、オーパ!!』シリーズの中から北国の帝王キングサーモンに挑んだ『アラスカ至上篇/王様と私』や海の巨人=ターポンを狙った『コスタリカ篇/雨にぬれても』、開高健にとっては、釣りの原点ともいうべきイトウを追い求めた『モンゴル編/中央アジアの草原にて』。 さらに、体長9～12メートルはあろうかという謎の巨大魚を探し求めた『中国篇/国境の南』に、宝石と紅茶に魅せられた『スリランカ篇/宝石の歌』などを収録。 実は、アンデス・チチカカ湖のニジマス、パプア・ニューギニアのバラムンディ、アフリカのナイルパーチなども引退試合の候補に挙がっていたが、その引退試合をすべて消化する前に作家は病に倒れ、帰らぬ人になってしまいました。 【収録数】　4本　付録:魚の剥製が飾られた開高健の書斎の写真など7点

13年かけて夢を叶えた、最高にポジティブな現役ブロードウェイ俳優が教える、ニューヨーク流・絶対に折れないメンタルの作り方 「ガラスの天井」を突破せよ！　世界一厳しい街・ニューヨークで、13年間チャレンジし続けて夢を叶えた現役ブロードウェイ俳優が教える、選ばれなくても折れないメンタルの作り方。幼少期に出会ったミュージカルで、英単語1つしか理解できなかった少女は、いかにしてブロードウェイの舞台に立ったのか？　日本人でありながら現役のブロードウェイ俳優として活躍し続ける著者が、地方からアメリカに渡るまでの困難、アメリカのショービズ界で経験した挫折、88回目のオーディションで初めて掴んだ俳優としての仕事、そして日本に戻って劇団四季で過ごした日々から、再びニューヨークに渡ってブロードウェイの舞台に立つまで。夢を叶えるために必要なメンタルは、いかにして作られたのか。日本人がまだ知らない、「ポジティブ」の本当の意味とは。失敗を恐れず、チャレンジを続けるために、今日から始められるマインドシフトの習慣をあなたに。 由水 南（ユウスイミナミ）：俳優。石川県金沢市出身、ニューヨーク在住。高校卒業後に渡米し、現地の演劇学校を卒業後、全米各地の劇場で『メリー・ポピンズ』『アイーダ』『キャッツ』など、多数の舞台に出演。その後、日本の劇団四季で『ウィキッド』『美女と野獣』『鹿鳴館』に出演し、日本初演の『春のめざめ』では、翻訳家・演出助手としても携わる。再渡米後の2015年、渡辺謙主演の『王様と私』でブロードウェイデビューを果たし、その後も『ミス・サイゴン』『マイ・フェア・レディ』でブロードウェイ出演を続ける。『マイ・フェア・レディ』では、アジア人女優として唯一の出演者に選ばれ、俳優陣のリーダー役であるダンスキャプテンも務める。俳優活動と並行して、2014年に「YU-project」を発足し、セミナーや講演会を通して「可能性は無限大」のメッセージを発信し続けている。2022年には、ABEMA TV『恋愛ドラマな恋がしたいin NEW YORK』に演技指導役として出演し、ニューヨーク流の指導が好評を得た。 【電子版のご注意事項】 ※一部の記事、画像、広告、付録が含まれていない、または画像が修正されている場合があります。 ※応募券、ハガキなどはご利用いただけません。 ※掲載時の商品やサービスは、時間の経過にともない提供が終了している場合があります。 以上、あらかじめご了承の上お楽しみください。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 タイの伝統的な構造を構成する王と僧と仏法の関係を読み解く。仏教国タイの歴史的経緯と社会構造を理解するための重要著作。 再版によせて 序 はじめに 第一部　序論的考察──国教の構造 第一章　サンガと社会 第一節　上座部仏教の規範的救済観 第二節　出家とサンガ 第三節　正法の嗣続者としてのサンガ 第四節　福田としてのサンガ 第五節　タン・ブン思想とサンガ 第六節　呪術的仏教とサンガ 第七節　サンガの世俗的機能 第八節　上座部仏教の社会的構造 第二章　サンガと国家 第一節　憲法と仏教 第二節　サンガ・国王・正法 第三節　「プラ・タマサート」と「正法王」 第四節　「仏教的エクレシア」とその構造 第二部　サンガ・国家・社会──歴史のなかの仏教 第一章　スコータイ期における王権とサンガ 第一節　スコータイにおける仏教受容の背景 第二節　スコータイにおけるランカーオンの成立 第三節　スコータイにおけるランカーオンの弘通 第二章　アユタヤ・ラタナコーシン期における王権とサンガ 第一節　史料について 第二節　サンガの組織 第三節　仏教「擁護」の支援的側面 第四節　仏教「擁護」の統制的側面 第三章　タイにおける仏教エクレシアの成立 第一節　「サンガ統治法」の制定 第二節　国王とサンガ 第三節　王権によるサンガ支配の構造 第四節　在家者とサンガ 第四章　「教法試験」制度の成立とその意義 第一節　「教法試験」制度の沿革 第二節　「教法試験」の現状 第五章　民主主義体制下における「サソガ統治法」とその変遷 第一節　「仏層二四八四年サンガ法」の制定 第二節　「マハーニカーイ派」と「タマユット派」の確執とサンガ統治 第三節　サリット・タナラットの登場と新「サンガ法」 第六章　国民統合とサンガの役割 第一節　タイ国内の少数民族 第二節　少数民族対策の基本方針 第三節　サンガと社会 第四節　サンガと社会をめぐる新動向 第七章　タイ・ナショナリズムと仏教 第一節　前期的ナショナリズムとしてのタイ・ナショナリズム 第二節　国王と仏教 第三節　文化的ナショナリズムとしてのタマユット運動 第四節　ワチラウットにおけるナショナリズムと仏教 第五節　サリットにおけるナショナリズムと仏教 第八章　タイ国における千年王国運動 第一節　千年王国運動の諸特徴 第二節　「オング・マンの反乱」──「ピー・ブン」の一事例 第三節　タイにおける千年王国運動の特徴 第四節　おわりに 石井　米雄 1929～2010年。歴史学者。、東京外国語大学外国語学部第三類シャム語学科中退。在タイ日本国大使館勤務の外務省留学生として、チュラーロンコーン大学文学部に留学。法学博士（京都大学）。京都大学名誉教授、神田外語大学名誉教授。文化功労者。専門は東南アジア史、特にタイ王国研究。 著書に、『世界の宗教(8)戒律の救い　小乗仏教』『上座部仏教の政治社会学　国教の構造』『世界の歴史(14)インドシナ文明の世界』『タイ仏教入門』『タイ近世史研究序説』『道は、ひらける　タイ研究の50年』『語源の楽しみ』『もうひとつの『王様と私』』などがある。

真藤数馬は冴えないオタクだ。無職でもちろん独身。でも「ひきこもり」ってやつじゃない。週1でビデオ屋にも行くし、秋葉原にも月1で出かけてる。今日も可愛い妹と楽しいデートのはずだった。あの「女王様」に出逢うまでは…。数馬にとって、彼女との出逢いがめくるめく悪夢への第一歩だったのだ。―全く先が読めない展開。個性的で謎めいた登場人物。数慄的リーダビリティが脳を刺激する、未曾有の衝撃サスペンス。

漫画雑誌の編集者・片寄亜子の唯一の楽しみはソシャゲ「エーテルブリンガー」。推しキャラ・ハーキュリーの実装で、爆死の果てにようやくハーキュリーを手に入れるが、なぜかリアルにハーキュリーが現れてしまい!?