あらすじ
一般に世界の別れ言葉は、「神の身許によくあれかし」(Goodbye)か、「また会いましょう」(See you again)か、「お元気で」(Farewell)のどれかである。なぜ、日本人は「さようなら」と言って別れるのだろうか。別れ言葉にこめてきた日本人の別れの精神史を探究する。
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Posted by ブクログ
「さようなら」は、もともとは「さようであるならば」という接続詞。
一人称の死は、死後自分はどこに行くのだろうという自己中心的な恐怖になるが、
二人称の死では、亡くなった大切なひとは自分の中にいることに気づく。この世の大切なひとがあの世になる。
死とは無になることではなく、自分が生きていた世界はそこにあり続けるけれど、自分はその世界とはお別れしていくということ。
死ぬことは何よりもかなしいことだけれど、そうならなければならないのなら、そのかなしみをしっかりとかなしむ先に安心がある。
「この世をば どりゃおいとまに せん香の 煙とともに 灰左様なら」
Posted by ブクログ
－20090325
アメリカ人の女性飛行家A.リンドバーグを「これまでに耳にした別れの言葉のうちで、このように美しい言葉をわたしは知らない」と言わしめた別れの言葉－「さよなら」の持つ人間的な温かみと人知を超える厳しさ、そして生と死の「あわい」で揺れるその両義性‥。
心の際－こころのきわ －2009.04.13記
この「さよなら」が､「さようであるならば」か､はたまた「そうならなければならないならば」のいずれに偏るものか､その判別も下しかねるが､ただおのれ一身の「心の際」－器量のこととして受けとめずばなるまい。
いまはただ､本書の中で採られていた､浄土真宗の僧であった金子大栄－1881～1976－が「色即是空､空即是色」を意訳したもの､とされる詞を書き留めておく。
「花びらは散る 花は散らない」
