あらすじ
中世神学からフロイトへ意識と無意識の役回りが逆転！
「心」を「個人の内面」と同一とする発想が生まれた近代。意識の重視、言葉と意識の結びつきへの信頼を軸とする理論は、歴史の中で初めて生まれた心の捉え方であった。西洋近代文明の申し子・臨床心理学の「意識」観が、中世の「認識」観に較べていかに際立つかを検証する。
【目次】
プロローグ 臨床心理学の実像を求めて
第一章 「意識の学」としての精神分析
1 意識すれば治る！は本当か
2 革命思想から産まれた心理療法
3 臨床心理学の「体ハラスメント」
第二章 意識はどう扱われてきたか
1 意識は信用がなかった
2 神学と錬金術と心理学
3 古い無意識は近代まで生きのびた
第三章 「意識の国」の臨床心理学
1 派閥が「専門」になる時代
2 実証主義と「人間教」の関係
3 無意識の「発明」と意識のアンビヴァレンツ
第四章 無意識の宗教としての臨床心理学
1 臨床心理学誕生の舞台
2 新しい二元論は「心の囲い込み」
3 個人心理という神話とその限界
註
参考文献
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Posted by ブクログ
［ 内容 ］
「心」を「個人の内面」と同一とする発想が生まれた近代。
意識の重視、言葉と意識の結びつきへの信頼を軸とする理論は、歴史の中で初めて生まれた心の捉え方であった。
西洋近代文明の申し子・臨床心理学の「意識」観が、中世の「認識」観に較べていかに際立つかを検証する。
［ 目次 ］
プロローグ 臨床心理学の実像を求めて（「無意識を発見」しなかったフロイト；歴史が浅いという奇妙さ ほか）
第１章 「意識の学」としての精神分析（意識すれば治る！は本当か；革命思想から産まれた心理療法 ほか）
第２章 意識はどう扱われてきたか（意識は信用がなかった；神学と錬金術と心理学 ほか）
第３章 「意識の国」の臨床心理学（派閥が「専門」になる時代；実証主義と「人間教」の関係 ほか）
第４章 無意識の宗教としての臨床心理学（臨床心理学誕生の舞台；新しい二元論は「心の囲い込み」 ほか）
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