あらすじ
古来ヨーロッパにおいて山は悪魔の棲家として忌み嫌われていた。一方、日本人にとっては聖地であり、信仰にもとづく登山は古くから行われていた。だが近代的登山が発祥したのは二百年ほど前のヨーロッパで、楽しみとしての登山が日本で普及するのはそれから百年後の明治末期になってからである。この差はなぜ生まれたのか。日欧を比較しながら山と人の関わりの変遷をたどり、人々を惹きつけてやまぬ山の魅力の源泉に迫る。
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Posted by ブクログ
[ 内容 ]
古来ヨーロッパにおいて山は悪魔の棲家として忌み嫌われていた。
一方、日本人にとっては聖地であり、信仰にもとづく登山は古くから行われていた。
だが近代的登山が発祥したのは二百年ほど前のヨーロッパで、楽しみとしての登山が日本で普及するのはそれから百年後の明治末期になってからである。
この差はなぜ生まれたのか。
日欧を比較しながら山と人の関わりの変遷をたどり、人々を惹きつけてやまぬ山の魅力の源泉に迫る。
[ 目次 ]
第1章 好奇心は山へいざなう(アルプスは悪魔の棲家?;薬草採りか鉱山か ほか)
第2章 アルプスへの憧れ(アルプスの発見;アルプスの美をうたった人々 ほか)
第3章 山と日本人(縄文人は山に登ったか;稲作の開始と自然崇拝 ほか)
第4章 日本近代登山の発展(日本山岳会の発足;登山思想の伝道者たち ほか)
終章 現代の登山を考える(登山大国日本;ブームの変遷 ほか)
[ POP ]
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[ 関連図書 ]
[ 参考となる書評 ]
Posted by ブクログ
日本とヨーロッパで、山への向き合い方がまるで違ったという切り口が面白い。
ヨーロッパでは山は悪魔の棲家として忌み嫌われ、モンブランすら18世紀頃まで「呪われた山」と呼ばれていた。
一方、日本では古くから山は聖地で、信仰にもとづく登山が近代登山のはるか前から行われていた。
神と悪魔、この正反対の捉え方の対比が興味深い。
山岳信仰の始まりを、火山系、水分系、葬所系に整理する枠組みも分かりやすかった。
噴火への畏れ、水源への感謝、祖霊の眠る場所。
山が信仰の対象になる理由が、どれも生活と地続きなのが納得できる。
楽しみとしての登山が日本で広まるのは明治末期で、
ヨーロッパから百年遅れている。
山と人の関わりの変遷が興味深い。