国分拓のレビュー一覧

ヤノマミ

国分拓

面白いのと同時に、いろいろ考えさせられた。
作者が｢分からないことを分からないままに受け止める｣
というスタンスだったから、押しつけがましくなくて、
面白くて、分からない部分はいろいろと想像した。

あとがきの引用

「ヤノマミの世界には、『生も死』も、『聖も欲』も、『暴も愛』も、何もかもが同居していた。剥き出しのまま、共に同居していた。
　だが、僕たちの社会はその姿を巧妙に隠す。虚構がまかり通り、剥き出しのものがない。僕はそんな『常識』に慣れきった人間だ。自分は『何者』でもないのに万能であるように錯覚してしまうことや、さも『善人』のように振る舞うことや、人間の本質が『善』であるかのように思い込むことに慣れきった人間だ。
　ヤノマミは違う。レヴィ＝ストロースが言ったように、彼らは暴力性とか無垢性とが矛盾なく同居する人間だ。善悪や規範ではなく、ただ真理だけがある社会に生きる人間だ。そんな人間に直に触れた体験が僕の心をざわつかせ、何かを破壊したのだ。」

これからこの本を人に貸す予定。（読んだらショックを受けるかな？）
私はまた読みたい。
ＤＶＤも見たい。落ち着いた気持ちになったときに
ゆっくり見たらいいかな？と思った。

ヤノマミ

国分拓

ヤノマミとはブラジルとベネズエラの間にある深く広大な森にいる原住民ですが、その部族と共に過ごした150日間を収めたルポルタージュです。当然のごとく、文明に毒されていない生活様式があり、人生観があり、その違いを刻々と記してしるため、興味深く面白い内容になってます。出産に関する記述は読むのに苦しいですが、ヤノマミにとってはそれが当たり前であり、その違いについては考えさせられます。無駄なものが多いこの文明に生きてると、それが当たり前になりますが、人間、自然、宇宙の真理を受け継ぎ、そして理解せずとも理解してきた彼らの精神世界にはとても興味を引きつけられます。これは読むべき。

ヤノマミ

国分拓

NHKのドキュメンタリー番組の取材のため１５０日間現地で過ごしたディレクターによる記録。ママゾンの奥深くに住むヤノマミ族は、私たちとは全く別の世界、価値観、風習の元で生きている。「生」と「死」が同じ時間の中で連続として存在する、ということは多分頭で理解できても共感し受け入れるってことはちょっとやそっとじゃできないだろうな。

ヤノマミ

国分拓

ヤノマミの世界には、「生も死」も、「聖も俗」も、「暴も愛」も、何もかもが同居していた。剥き出しのまま、ともに同居していた。 だが、僕たちの社会はその姿を巧妙に隠す。虚構がまかり通り、剥き出しのものがない。
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ノモレが良かったからこっちも買ってみたけど、こっちの方がさらに良かった…！
最後に筆者が心身を壊したのがリアルでいい。彼らとは違うと線を引くことなく本当に正面からぶつかったんだんだなぁと。正しさとはなんなのか、生きるとは、幸せとは？タイ・ミ。
個人的には子供を精霊にするか人間にするか決められるというのは優しい仕組みなんじゃないかと思った。

ヤノマミ

国分拓

子供を生んだ瞬間に、子供を生かすか、精霊としてあの世に送るかを母親自身が決め自ら手を下す世界。我々の物差しでは測れない世界が現代でもまだある驚き。

ノモレ（新潮文庫）

国分拓

信頼を築き上げるためには、膨大な時間とお金と労力が必要。たった一瞬のボートのエンジン音で築こうとした信頼が崩れ去るのはなんとも悲しく、そして当然だなと思いました。人と人とが本当に分かり合えるようになるのは難しいことなのだなと再認識しました。

ヤノマミ

国分拓

世界を知った気になってないか？こんなにもお前さんが知らない現実があるよ、冒険もあるよ！

ドキュメンタリーを読むのはこんな声が聞こえた時だ。
そして今回読んだのは、きっかけはジャレド　ダイアモンド氏の「銃・病原菌・鉄」だったと思う。十分に食料に恵まれ集団の維持ができるならば、石器から鉄器に移行しない文明がってもそれは当然、という話の流れで南米のヤノマミの名が出ていた。

本書はヤノマミと延べ150日間過ごしたテレビ取材の緊張、驚き、発見を淡々と書いてくれている。
読んで何度も驚いた。信じたくないような場面もたくさんあった。知ったことで、私にとって世界はまた広くなった。

ヤノマミ

国分拓

ブラジルとベネズエラに跨る広大な森に生きる先住民ヤノマミ族。

男たちは獣を狩り、女子供は田畑を耕し、巨大なドーナツ状の集合住宅に暮らす。そこにプライバシーは皆無で真っ暗闇の中、眠り、時に交接する。

基本的には一夫一妻制が成り立っているが開放的な彼ら。浮気や不倫は日常的で父親違いの子供も多い。

なにより、衝撃的だったのが出産に関してのこと。彼女らは森で出産し、生まれた子を精霊のまま天に返す(殺める)か、連れ帰り子供として育てるかを一人で決断する。

14歳の少女が45時間の難産に苦しみ泣き続けた末にやっと産み落とした命を天に返した。それを目撃してしまったディレクターは帰国後もなかなかショックから立ち直れず、夜尿が続き、げっそりと痩せたそうだ。

コインロッカーベイビーや赤ちゃんポストなど、耳にするたび覚悟なく妊娠・出産することに対し、欲しくても授かれない人もいるのに…と反発を感じていたが、なんというかそういったモラルだとか善悪を超えた次元の世界だ…。

自ら殺めた子の亡骸を白蟻の巣に入れ、骨すらも食べ尽くされた二週間後にその巣をゆっくりと焼く。

自身の下した決断ではありながらも、やはり母は涙に暮れるそうだ…

森を食べ、森に食べられ、森に生きるヤノマミ。時は流れ、彼らの聖域にも狡猾な文明が入り込み始めたようだ。
発展は彼らに幸いをもたらすのか、それとも…。この先も彼らがアハフー、アハフーと笑っていられたらいいな。

ヤノマミ

国分拓

番組スタッフが、ブラジルとベネズエラの大森林に住む原住民と150週間共に生活した体験を綴った本。

ヤノマミの持つ、死生観と宇宙観がどんどん西欧文明と出会うことで崩れていっているのは、とても哀しい。
でも、その文明の恩恵を自分自身が受けているのも事実だ。

森林保護とか原住民保護とか”保護”という観点はいわゆるしようとする側の論理で、される側にとっては本当は何が1番いいのか。
何が正解か、は本当に難しいと思った。

NGOなどの活動のむつかしさも改めて思う。

また、昨年、震災とパプアニューギニアでのわずかながら強烈な体験をとおして人間のシアワセって？ということについてすごく考えた’が、
ヤノマミと暮らした彼らの体験は、その比じゃないくらい強烈なものであったと伺えて、改めて、今の世界や日本の状況になんだかココロがザワザワしだしているのである。

ヤノマミ

国分拓

原始的な生活をしてきたヤノマミの部族と1年間弱一緒に住んでみたこと、感じたこと、体験したことを綴ったノンフィクション

ノモレ（新潮文庫）

国分拓

イゾラドの話。東京POD許可局で「共通言語を持たない人」という文脈で生活のそこかしこに潜むイゾラドについて話していたのがしっくりきた。

ヤノマミ

国分拓

人間の知性や向上心ってどこから生まれるのか。「自然と共存」というと聞こえは良いが、同じ状況に留まり続けるという事自体が不自然に思えるのは、自分が文明に依存している人間だからか。答えの出ない疑問が残る。

ヤノマミ

国分拓

小さな畑を女が耕し、ほぼ狩猟採集に近い生活をする部族ヤノマミに密着取材したNHK記者の体験記。弓矢で狩りをし、死んだ親戚は
持ち物ごとすべて焼いて家族の囲炉裏に埋める。人は死ぬと精霊となって天に行き、精霊の寿命が終わると地に戻って虫となって消える。女だけで森で出産をする。生まれたばかりの子供はまだ精霊で生んだ女が家に連れて帰ると決めて初めて人になる。精霊のままにするのであれば母が子を殺して白蟻の塚に埋め、後に火を点けて天に返す。
150日に及ぶ滞在から疲れ切って戻ってもしばらく体調が戻らない。カメラマンは子供を殺す夢を見るようになったし、著者はしばらく夜尿症になったという。

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最初は「文明」の側の時間に同期することができなくなったからだと思った。あるいは、ショッキングな物を見過ぎたため、退行することで精神の崩壊を防ごうとしているのかとも思った。
だが、たぶん、どれも違うのだ。

ヤノマミの世界には、「生も死」も「聖も俗」も「暴も愛」も何もかもが同居していた。剥き出しのまま、ともに同居していた。
だが、僕たちの社会はその姿を巧妙に隠す。虚構がまかり通り、剥き出しのものがない。僕はそんな「常識」に慣れきった人間だ。自分は「何者」でもないのに万能のように錯覚してしまうことや、さも「善人」のように振舞うことや、人間の本質が「善」であるかのように思い込むことに慣れきった人間だ。
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僕を律していた何かと150日間で見たものは余りにかけ離れていたから、バランスが取れなくなってしまったようだった。このままでは、ダムや堤防が一気に決壊するみたいに、すべてが壊れてしまいそうだった。
だから、ワトリキ（ヤノマミの村）の日々や人びとの顔を必死で思い出そうとした。
すぐに、闇や雨や風が甦り、匂いさえ沸き立ってきた。167人の顔も容易に思い出すことができた。脳裏に浮かんだ顔はみんな笑っていた。

合宿や出家などで洗脳するときはこんな感じになるんだろうな。著者も彼らは自分たちと違うと考えれば心身を壊さずに済んだと思うけれど、心身が壊れたことは不安であったけれど不快ではなかったと語る。その視線が美しい。

ヤノマミ

国分拓

ヤノマミはシンプルだ。そもそも文明というものとほとんど接触しない暮らしを営んできた部族に我々の常識が通用するはずがなく、その行動が我々の目にどれほど奇異に映ろうとも、彼らは彼らのルールに従って生きているにすぎない。にもかかわらず、保護の名の下に彼らに予防接種を行い重病の者は都市の病院で治療する、あるいは洋服などの日用品を与えるなどといったことが是か非かという議論はここではおくが、文明と接することで彼らは新しい知識を得、その知識がこれまでにない欲望を産む。結果としてヤノマミは変容して行かざるを得ないだろう。それが彼らにとって幸福なことであるのかどうかという問いに解答はない。