岩波書店編集部のレビュー一覧

　本当に、生き方は、色々だ。
　行動が世界を拓くかもしれないが、成功者バイアスには注意をと呼びかける。　
　願わくば、文系研究者の話も、もう少し聞きたい。理系以上に、苦しいに違いないから。

「これから私たちはどうすべきか」を10の分野で、228人の識者が縦横に論じるもの。いやいや、モノゴトにはいろいろな切り口、分野、考え方があるものだ。

介護する人、した人、受ける人、仕事としている方等々、様々な立場の方の『介護』についての話。
介護保険制度への提言や介護に携わるきっかけ、終えてみての思いなど話題の方向性や硬軟も様々。
トップバッターがマムちゃんこと毒蝮三太夫さんの肩肘張らない感じのお話(しかもラジオでの口調余裕でで脳内再生される！)...続きを読むだったのも、読み進める気持ちになるのに良かったかも。

今村登さんが、安冨歩さんの『生きる技法』から「自立とは依存だ」「依存する相手が減るとき、人はより従属する」という言葉を障害者の親子関係に照らし合わせて紹介されていて、それが一番印象に残りました。

アカデミックな人と一緒に働く人が読んでも参考になると思う。またコアなノウハウに、何かを組み合わせて飛躍する姿は仕事のヒントになると思う。

博士課程に在籍中、もしくは学位取得後の様々な生き方が紹介された本。

現在、博士課程で論文が学術雑誌になかなか採択されず苦戦しており、でも今後はポスドクになる予定の立場として興味深く読みました。

この本に出てくるのは、日本では誰もが知っているいわゆる一流の大学を卒業された方ばかりです。そのような能...続きを読む力のある博士号取得者の活躍の場が少しずつ増えてきていることは喜ばしいと思います。と同時に、このような立派な経歴を持っていても苦労は絶えず、その裏で語られることのない数多くの博士号取得者がどうなっているのか想像すると決して楽観的にはなれません。

でも、結局はアカデミアであろうが他のフィールドであろうが、道を切り開くには諦めずにリスクを取ってチャレンジしていく姿勢が大切である、ということなのだろう。その上で、道自体は私たちが思っている以上に多様であるというメッセージだと受け止めました。

博士号を取得しても、大学をはじめとする研究機関に残れるとは限らないわけですが、この本では、研究機関から離れてしまった方たちの生き方が取り上げられています。
中には、大学の教員だった人がアカデミアを離れるケースもあり、博士号を持つ人たちの、いろんな人生に触れられる一冊になっています。

自分自身、大学...続きを読む４年生ぐらいまでは、「博士課程に進みたいな」と思っていたのですが、修士課程に進んだ直後に、「研究者は自分には合っていないようだ」と思い始めました。
それでも何とか、修士課程は修了しました（就職が決まっていたので、修了させてくれたのだと思います）。

この本には、博士課程に進んでから「向いていない」と気づく人が、割と多めに取り上げられているように思います。
修士課程で「向いていない」と思った自分には、博士課程でようやく「向いていない」ことに気づくことは、自分の理解を越えているのですが、実際に博士課程に進学しないとわからないこともあるのでしょうね。

ちなみに、この本に取り上げられている人たちは、成功者といってよい人たちなので、皆さん、アカデミアを離れて苦労はしていても、充実した日々を送られているようです。
そういう意味では、勇気を与えてくれる本だと思います。
慣例に縛られたり、自分の過去に縛られたりすることなく、自分自身を信じて生きることの大切さを教えてくれたような気がします。

博士課程後、世間的には(あるいは、博士を取得した当事者にとっても)それ以降の道はアカデミア職しかないのでは、という思い込みを良い意味で払拭してくれた。よく言われる、生存バイアスについても、コラムを寄せている方々が非常に気をつけて話してくれているのだろうな、というのが伝わってきた。これまで、博士を出た...続きを読む当事者たちの声を多方面からまとめた本はなかったように思うので
ありがたい。
一方で、これは完全に私個人の感想なのだが、もう少しキャリア形成のジェンダーギャップに触れても良いのではないかと思った。男性研究者の方が語るキャリア転換期には、当然のように配偶者の方がついてきてくれることが前提として語られていた。一方で、女性研究者の方は出産後にかなり男性のそれとは異なるキャリア上の困難が語られているにもかかわらず、編集者の方がノータッチなのがなんだかな。。という感じはした。各コラムの最後に、その人たちの略歴が書かれているのだが、女性研究者がn児の母的な紹介がある一方で、男性研究者だとお子さんがいてもその紹介文がないのは、編集部として無意識なのだとしたら結構やばい感覚なのではおもう。

アカデミアを離れた21人へのインタビュー記事。
どのような経緯で現在の仕事へ行きついて、今どんな仕事をしているかについて説明されている。
各々様々な仕事をしていて、中には「博士なのに○○になったの！？」と驚くようなものもある。

「博士卒の後、新卒就職を捨ててポスドクになったらそのままアカデミアを突...続きを読むき進むしか道はない」という自分の思い込みを払拭してくれる一冊となった。
新卒就職したいと思える企業が見つからなかったら、勇気を出してポスドクに挑戦しようかな。

震災後の2013年、知識人がどのように社会を見て、どのように未来を予測していたかがよく分かります。●年前が分かると、●年後もなんとなく見えてきます。

岩波書店 「 これからどうする 」

各分野のリーダー 228人の日本への提言集。各人3ページ程度だが 3.11後の日本の論点と解決策がまとまっている

柄谷行人の憲法9条論、緒方貞子の多様的な人材論、岩田靖夫の人生の意味論、坂本義和と倉沢愛子のアジアと日本の関係論は とても良かった

養老孟司「こ...続きを読むれからどうする」への解答は 逃げないこと〜やってみなければ わからない というのはシンプルだが、そうかもしれない

柄谷行人「憲法9条を実行する」
＊米中の対立や戦争拡大を防ぐには 国家が戦争を放棄すればいい〜戦争を勝ち続けるより容易
＊憲法9条を実行することは 9条を護ることは違う
＊戦争の放棄は降伏や服従としてでなく贈与として行う＝軍事的な主権の贈与
＊戦争放棄した国に攻めた国は 世界中から非難を浴びる

緒方貞子「開かれた多様性に基づく社会へ」
＊世界＝多様性に基づく場所→日本の発展は 世界の人々との協力やつながりなくしては実現できない

世界の多様性と向き合い、自ら多様性に基づく社会を築くに必要なのは
＊より広がりのある視野を持とうとする好奇心
＊異なる存在を受容する寛容さ
＊対話を重ね自らを省みる柔軟性
＊氾濫する情報をより分ける判断力

坂本義和「東アジアで生きる日本の責任」
＊責任の意識は 人間が人間であることの証である
＊責任の意識は〜他者の尊厳への感性と認識を示す

岩田靖夫「人間の生の意味を根本から考える」
＊経済活動は 人間の生を可能にする活動だが、生の目的ではない〜経済活動＝富の蓄積→富を何に使うかによって 経済活動は意味を持つ
＊科学技術は 人間の生を良くするために利用する→技術の善悪を弁別する尺度は 人間の倫理的判断にある
＊他者の土地と物資を略奪するために 人は戦争をおこす〜戦争を廃絶するには 土地と物資の公平な分配が必要
＊人は他者との関わりの中で生きている。生きることの根本の意味は 他者との関わりの中で存在すること

倉沢愛子「戦争の記憶をいかに語り継ぐか」
＊歴史を評価するときは 国家として日本は何をしたのか、その行為の真意は何かを見極める
＊過去を理解しないままに 新しい関係の構築は難しい

228人の方の提案　なので　面白い物やハッとさせられる物もあったり・・　同じページ数でも　なんだかよくわかんない物もあり・・・
個人的には養老孟司さん　赤川次郎さんの提案（？）が　興味深かったです。　

各氏２～３Pの短文の中に、各分野から見た”世界の今、そしてこれから”が凝縮して述べられていておもしろい。多くの論者に共通するのは、今が歴史的な転換期にあるという認識、”成長信仰”からの脱皮を訴える点。
内田樹氏、山口二郎氏、加藤節氏、土井隆義氏、湯浅誠氏の論考が印象に強く残る。
そして辰濃和男氏、「...続きを読むゆったりとぼんやりと」も好き。

「何になりたいか」ではなく「どう在りたいか」

どんな仕事に就いたって、楽しいことや嫌なことはあるし、辞めたい続けたいを行ったり来たりしながら向き合っていくものなのですね。

博士号を取得した後に大学での研究以外の道に進まれた方たちの体験談。高校生の時に読んだ“東大合格者の体験談”みたいなものを思い出した。体験談を書けるということ自体、こちらにも“生存者バイアス”はあるだろう。そのため本書が博士課程に居る、あるいは進む人たちを勇気づけるものかはよくわからないが、いろんな職...続きを読む業や生き方があるんだと参考になった。

政治・経済・国際関係・社会・教育・科学・技術・文化・芸術・メディアなど、様々な分野で活躍する２２８人の人々に「これからどうする」を提案させている。総ページ数６５３ページの長編である。ただし、一人あたり３ページ前後。1人当たりの紙面が限られているので、それほど深堀できないのは致し方ないものの、期待して...続きを読むいたほど魂のこもった切実な議論や「そういう問題があるのか」という気付きは少なかった。

珍しく印象に残ったのは竹山洋の中にあった僧・源信の母親の言葉。

「後の世を渡す橋とぞ思ひしに
　　　良渡る僧となるぞ悲しき
　　まことの求道者となり給へ
　
　少年僧の時に、源信は朝廷に招かれた。天皇は源信の英知に感動して、色々な土産をくれた。源信は得意満面で、その土産の品を母親に送った。すると母親が書いてきたのが先ほどの手紙であるというー。
　来世に渡してくれる橋になってほしいと思っていたけれど、器用に世の中を渡るための橋になるつもりか、本当の僧になりなさい。」

高名な学者様の文章は、人に理解されないことをもって良しとするのか。苦行難行の読書だ。修行と考え最後まで読んだものの理解不能だ。