天津佳之のレビュー一覧

【「利生とはなんでしょうか」－「衆生に神仏の利益をもたらすことと申します」】（文中より引用）

後醍醐天皇、楠木正成、足利尊氏の３名を軸としながら、動乱の世とそれぞれの身の処し方を描く歴史小説。著者は、本作で日経小説大賞を受賞した天津佳之。

時代を切り開いた人物であるにもかかわらず、足利尊氏ってど...続きを読むこか明確なイメージを結びづらい人物だなと感じていたのですが、本書を読んでその理由が那辺にあるかつかめたような気がしました。

後醍醐天皇ってやっぱり異能の人だったんだなと☆５つ

太平記など南北朝時代を書いた名作は数多くありますが、この本はそれらに勝るとも劣らないと言えるでしょう。
足利尊氏、楠木正成、後醍醐帝らをこれほどうまく的確に表現したのはありません。

皆が明日の皆を生かすために役割を果たすのです。

菅原道真は、私が最も尊敬する存在の一人。京から讃岐へ赴任後、様々な苦悩と経験を積みながら、真の政治家へと力強く羽化していく姿に、何度も目頭が熱くなった。学問だけじゃない、国を、世の中を、人を想い政に奮闘した道真が、ここに居ます。

前半で癇癪玉を爆発させているところも人間臭くてかわいい……と思ってし...続きを読むまうくらい作中の道真公はかわいい。でも後半は政治家然とした道真公はとても格好良い。素敵な菅原道真をありがとうございました。

菅原道真壮年時代の話。
歴史小説にありがちの、結果を知ってるけどどうつなげるの？にしっかりとカタルシスがあるのが好みでした。
讃岐左遷時の道真に”プライドの高い京貴族感”をもたせ過ぎなのが少し気になったけど、後の公卿とやりあう場面での”気持ちの伝わらなさ”に返ってくるあたりはなるほど上手いな、と。
...続きを読む一人の政治家としての矜持、生き様が、少し足早ですけどそれでも十分丁寧に描かれていると思いました。
この本を読む前にある程度律令について知っておいたほうがより深く楽しめる気がします。

足利尊氏と楠木正成は敵味方に分かれて戦ったが、共感し合うものを持っていた。南北朝の内乱で対立したが、元々は共に鎌倉幕府打倒に立ち上がった側であり、共感する点があることは当然である。皇国史観では尊氏は逆賊、正成は忠義の士となっているが、それは皇国史観の固定観念である。尊氏は鎌倉幕府御家人、正成は悪党と...続きを読む立場は異なる。しかし、尊氏は京都に幕府を開き、西国を重視した。室町幕府は段銭、棟別銭、酒屋役、土倉役、津料、抽分銭と経済活動からの税収を重視しており、農本主義的な鎌倉幕府とは異なっていた。

為政者の苦悩と喜び。千年後の今日、空海の目指す浄土に近づいているのか。疫病は、相変わらず、他国で戦争が起こり。

■飛鳥時代を小説として読むことは難しい。文献が少なく、欠けた時間を想像で埋め合わせる。人の名前が現代から見るとかなり違っているし、平安時代以降の人名とも異なる。正確性を期すためだと思うが、「推古天皇」「聖徳太子」の名前で語られていない。更に文章が硬い。講談本のような気楽さで読むことはできない。
■「...続きを読む和をもって貴しと為す」と日本史で学んでいたが、本書では和を「やわらぎ」と解釈している。詳しくは本書に譲るとして、推古天皇、聖徳太子の事績は344ページに凝縮されて書かれている。また、蘇我馬子と蝦夷の関係なども別ページに書かれている。
■小説推古天皇と言いながら、聖徳太子の功績の記載にかなり割かれている。聖徳太子没後1400年でその前半生がかなり武闘派な側面もあったことが注目されるが、後半生は推古天皇、蘇我馬子と共に日本国の礎を築いた政治力はやはりかなりのものであったろう。また、百戦錬磨の蘇我馬子をも使いこなした推古天皇も器量の大きな人物であったろう。面白かった。

足利尊氏と楠木正成、後醍醐天皇の日本をよくするためにそれぞれ三者三様の行動が興味深く、思ったようにいかないなぁと思いながら読みました。簡単に主君を裏切る様が面白く、わずかながら3人の人物について理解が深まり勉強にもなりました。

　以前、こども版「日本の歴史」で、この時代のものは読んだことはあったのですが、改めて、楠木正成・足利尊氏の復習という思いもあって読んでみました。

　後醍醐天皇が隠岐から出てからとは言え、１冊にまとめるのは大変だっただろうと思います。後醍醐天皇が理想を追い、正成と尊氏も「利生」という点で一致して、気...続きを読む持ちの上では通じ合っていたという「建付け」です（ただ、ここは「そうなのかな～」と少々疑問でした）。尊氏も、とても良い感じで描かれています。

　戦闘シーンもありますが、オドロオドロシイところはなく、全体を通して文章がとても綺麗です。最後の「終　利生」では、湊川の戦い以降を淡々と書いていますが、ここのおかげもあって読後は清涼感ありです。楠木正成を知っている人はドンドン減っていくのかと思うと、改めて読み返してほしい１冊です。

菅原道真といえば、学問の神様である。と同時に、死後、怨霊となり、自らを追い落とした者たちを祟り殺したという伝説の持ち主でもある。
そんな伝説が生まれたのは、彼が、おそらく無実の罪を着せられて、大宰府に左遷され、彼の地で衣食住も満足でないまま、不遇の死を遂げたためだ。以後、都では道真の政敵の急死が相次...続きを読むぎ、御所に雷が落ちるなどの事件もあった。これが道真の祟りとされ、恐れられたのだ。
道真は神として祀られるようになり、京都・北野に北野天満宮が、没した地の大宰府には大宰府天満宮が作られた。学者であった道真は学問の神様となり、多くの人が学業成就を願ってお詣りするようになっている。

本書は道真が主人公の歴史小説。
道真を主題にした作品はこれまでにもいくつも出ているだろうが、本書では、政治家・道真として描かれているのが目立つ点だ。さらに、太宰府以前に赴任したことがある讃岐での経験にスポットライトを当てていることが特徴だろう。

物語の視点は、道真本人と、幼少時より道真に仕える味酒安行（うまさけのやすゆき）の２人の間で切り替わる。安行は実在の人物であり、道真の最期まで付き従った、いわば腹心の家臣である。現在もその子孫が太宰府天満宮で神職を務めている。

冒頭は大宰府への左遷シーンで始まる。
けれども実は道真が「左遷」されるのはこれが最初ではなかった。先立つこと１５年前、讃岐の国司となるよう宣旨が下ったのである。物語は回想の形で当時の道真の想いを描く。
道真はこの人事に不満だった。文章博士であり、式部省少輔を９年務め、なぜ今更、僻地の国司なのか。
失意のうちに任地に赴くのだが、実のところ、かの国で、彼は思いもよらなかった「現実」を目にする。それまでは、学問の世界、現実の社会からはいささかかけ離れた世界に閉じこもっていたようなものだったのだ。
讃岐は空海上人の故郷である。水利が困難で、古来、水害と旱魃に苦しんできた。空海はため池を整備し、堰を作るなどして、水の制御に努めたことでも知られる。
だが如何せん、結局は自然相手。一方で、国の税制は古くからの制度の班田を基本とし、実情に合わない部分があっても臨機応変に徴収の仕方を変えることもできない。規定通りの税を納めることができず、中央からは地方政治の怠慢と見られているが、そうではない。民は苦しんでいるのだ。
学問一辺倒で、左遷を嘆いていた道真も、何とかせねばと考えを巡らせる。いくつかの出会いが彼を変えていく。さらに衝撃的な出来事をきっかけに、彼は大きな決意を固める。

任期を終えて都に戻り、税制改革に奔走する道真だが、障害は多かった。
彼は途中から、自分がこれを成し遂げることはない、成功を目の当たりにするのは難しいことに気づく。
そして案の定、二度目の、かつ最後の左遷が彼を待っていた。

タイトルが暗示するように、物語は、道真の有名な和歌に向かっていく。
東風（こち）吹かば　匂いおこせよ　梅の花
あるじなしとて　春を忘るな

道真が無実の罪を着せられ、太宰府に旅立つことになったのは如月一日。さまざまな花に先駆けて咲くことから、「花の兄」とも呼ばれる梅花ですらまだ咲いてはいない。
道真の志も半ばなのだ。
だがしかし、春はいずれ来る。自分がなしえなかったことは誰かが引き継いでくれるはずだ。
その想いが込められたかのような和歌に、ふと胸を突かれる。

史実として、道真は本当に大きな改革に取り組んでいたのかどうか、そのあたりがよくわからないのだが、そうでありえたのかもしれないと思わせる物語である。
この道真は、おそらく、政敵に祟るまい。そして学問を収めようとする衆生の前途を祝福してくれるのではないか。

読後に微かに梅の香が漂う。そんな読み心地である。

物語の構造として、主従や善悪がわかりやすいものが普通は好まれる。そういう意味では非常に描きづらい時代を敢えて選んで描いていく筆者の技術は卓越している。また、起こったとされた史実を「利生」という一つのテーマで物語にしてしまう着眼点は見事である。混沌の世の中に、人は何故生きるのか？という問いに対する筆者...続きを読むなりの答えとメッセージを託した作品と受け取った。それが故に単純明快を望む人には読みづらい点もあるだろう。

足利尊氏•楠木正成•後醍醐天皇を「利生」をキーワードに史実とは少し異なる捉え方で描いた本。
話はコンパクトにうまくまとめられていた。ただ、尊氏と正成が心を通わすシーン、大河ドラマでも同じような描かれ方をしており、真田裕之と武田鉄矢の顔が浮かんで本に入り込むことができなかった。