刑部芳則のレビュー一覧

古関裕而―流行作曲家と激動の昭和

刑部芳則

我が早稲田大学の応援歌『紺碧の空』を作曲した古関裕而先生。その生涯は決して順風満帆とはいかず、天才古賀政男先生の存在もあって苦労した時もあった。しかし、古関裕而先生の人柄から多くの人から愛され信頼を置かれていた努力の天才であった。特に、古関先生は大の甘党であり、サイゴンから帰国した際の電車内で羊羹を1本丸齧りしたエピソードは記憶に残った。他にも「六甲颪」や「オリンピック・マーチ」など現代でも多く歌われる作品を作った古関裕而先生はまさに天才である。今年もまた神宮で『紺碧の空』が高らかに歌い上げる。

洋装の日本史（インターナショナル新書）

刑部芳則

家政学に対して、やや攻撃的すぎるのでは…？と思いながらも、最後まで面白く一気に読んでしまった。
あとがきを読んで、筆者がなぜここまで家政学者を批判するのか理由が明らかになった。歴史を語るには、緻密で繊細で注意深い分析と、ダイナミックな視点の双方が欠かせない。筆者は本書を通してそれを実践し、歴史学の何たるかを体現してみせた。その姿勢は家政学者だけでなく、今日あらゆるメディアに蔓延る誤った歴史認識に対しても、厳しい喝を入れているようである。

洋装の日本史（インターナショナル新書）

刑部芳則

明治維新以降、和服を着ていた人々が洋服を着るようにどのように変化していったのかを見ていく本です。今までの通説がどのように間違っているかの説明が特に前半には多いのですが、確かに今のようにテレビや動画配信があった時代でもないのに火事で焼け死ぬ和装の人が多くても、すぐに洋装に切り替える人が沢山いるわけないじゃん、というのは納得です。
やはり洋服への切り替えは事件や事故よりも、洋服に触れた若い人が歳を取ってすべての世代が洋服に触れた世代になることで洋装化が完了したのですね。

古関裕而―流行作曲家と激動の昭和

刑部芳則

朝ドラ『エール』風俗考証の方による古関裕而評伝。古関さんの曲は昔藍川由美さんのアルバムで聴いてから旋律の美しさが耳に残りずっと気になっていました。
意外だったのは、古関さんには天才大物作曲家のイメージがありましたが、戦前（1930年代～1940年代初頭）に本格ブレイクするまでに実に時間を要していたことです。一応「船頭可愛いや」はヒットしていますが（朝ドラでも古関さんをモデルにした裕一青年がヒットを出すまでの不遇ぶりが描写されていました）、頁をめくってもめくってもなかなかブレイクしない！ という状況が延々と続くので、その辺りは読んでいてなかなか辛かったです。
天才音楽家が、音楽の芸術性と大衆性との狭間で苦しみ、聴き手の心を掴むことにより覚醒する、という構図は「音楽家あるある」であり、本書でも恋愛や風俗を上手く取り込むことで大衆性を確立したポピュラー音楽家の代表格として、古賀政男さん（朝ドラには主人公のライバルにして友人の木枯青年として登場）と対比的に採り上げられています。
古関さんの場合はその本格的な覚醒が訪れたきっかけが皮肉にも「戦争」であったということで、彼の作る人の心を鼓舞しつつどこか哀感のある美しい旋律が、挙国一致で戦争に向かう日本の空気と軍部の思惑とにマッチして、人気作曲家へと登り詰めて行き、戦後、自らの曲にのせて戦地に多くの人々が送られ犠牲になったことを大いに悔恨することになります。
ただし、本書の記述からは、戦前戦中も翼賛体制に真面目に協力する一方で、ご本人の人柄のほか、従軍音楽家として戦地に赴くなどした体験から、銃後の民、そして戦場の兵士達に共鳴する心を常に持ち続けていたという印象が伝わってきます。そうした心が敗戦や原爆のもたらした悲しみ、苦しみに打ちひしがれた人々を励まし心に灯をもたらす作曲家としての戦後の活躍に繋がったに違いありません。
晩年、テレビ番組で彼の業績が採り上げられる際に徐々に戦前戦中の作品が演奏される機会が減っていったという記述が本書終盤にあります。軍靴の響きと戦争にまつわる悲劇を連想させる音楽が避けられる状況はとても理解できますが、古関さんの場合は戦前戦中と戦後の活動とがある意味首尾一貫しているので、あらゆる時期の作品を聴くことにより、より作品への理解を深められて、音楽の魅力を楽しむことができると思いました。
ところでもう一つ気になったのは古関金子夫人です。朝ドラで彼女をモデルにした「音さん」についてはまだ、音楽学校で正式に声楽を学んでいたが出産育児のため志半ばで中退、という段階ですが、金子さん、その後も個人レッスンで声楽の勉強を続け、戦後に生まれた末っ子の子育てをしながらラジオ番組とは言え夫作曲のオペラナンバーを歌唱したのみならず、詩吟や油絵も学び、油絵は絵画団体のコンクール入選って多才過ぎるのでは……。本書では彼女を「作曲家・古関裕而」にとって最も重要な存在と位置付けしながら生涯についてはそんなに掘り下げていないので、ちょっと別の本も読んでみないといけないかも、と考え始めているところです。

古関裕而―流行作曲家と激動の昭和

刑部芳則

2020年上半期朝の連ドラの主役古関裕而の評伝。筆者は番組の風俗考証を担当。発刊に至る運命を感じる。

さすがNHKの威力。同様な書籍が多く出版されている。ドラマにはまって辻田真佐憲の文春新書版に続き本書を読む。どちらも甲乙付け難い出来。自伝その他出典が同じだからだろう。また共に筆者が歴史学者であるし。若いのに良く知っている。

本書の筆者は本書の執筆のためという以前から歴史を流行歌で学んでいたという。確かに時代の空気を学ぶのに流行歌ほどふさわしいものはないだろう。
筆者の知識、趣味が先にあり、ドラマが後で付いてきたようである。

軍歌と応援歌の共通性、古関と古賀の比較などは慧眼。

この作者ならではの作品と言えるだろう、実に良くできた一冊でした。

昭和歌謡史 古賀政男、東海林太郎から、美空ひばり、中森明菜まで

刑部芳則

昭和の中頃に生まれた私としては グループサウンズからフォークの時代の歩みを再確認したい
その後は 洋楽 と ジャズが中心となっているのだが

洋装の日本史（インターナショナル新書）

刑部芳則

昔は洋服を着るのに「礼法」を習わないといけなかったのね。今では着物を着るのに礼法が必要になってしまった。
洋服を着た日本人に見慣れるまでが大変だっただろう。

洋装の日本史（インターナショナル新書）

刑部芳則

今普通に来ている洋服の売上が、自分の生まれたころに和装を超えたのは意外だった。
歴史本はよく読むが、確かにどのように洋装が広まったのかは考えたことはなかった。
突然変異ではなく、流れがあっての変化だったのか。

洋装の日本史（インターナショナル新書）

刑部芳則

近代以降の女性の服装の変遷 。和装から洋装へ。
なかなか進まなかったのね。
今は卒業式でおなじみの袴が、和装と洋装とをつなぐ役割をしていたというのも面白い。
やっぱり、動きやすくても似合わないし高いし、ではなかなか浸透はしづらいんだな。

トリビアの泉で研究者が言ってたことがいい加減だと批判してあったりして可笑しい。確かに事実そうなら批判の通り。
あとがきを読んで、批判の勢いに納得。学会がほんとにこんな感じならハラ立つだろうな。

戦時下の標準服については、知らないことばかり。テレビで見る皆同じ格好は、制服ではなくて標準服…それに強く推されたモンペ…好きな服を好きに着られるのが当然と思っているけど…大事なことだな…

洋装の日本史（インターナショナル新書）

刑部芳則

近代以降、特に女性の洋装に関する通史。
中身はしっかりしていて日本の洋装の普及について知るには良い本だが、文中至る所に出てくる既存の家政学的服飾史観に苛烈な批判がどうしても目につく。批判内容は少なくともこの本に依拠するかぎり真っ当に思えるが、これをこの本の面白ポイントとして読めるか、それとも目障りに感じるかで評価が大きく分かれそう。

洋装の日本史（インターナショナル新書）

刑部芳則

＜目次＞
第１章　　幕末の海外渡航と洋服との出会い
第２章　　欧化政策の裏と表
第３章　　衣服改良運動
第４章　　服装改善運動
第５章　　昭和モダニズムの服装
第６章　　国家総力戦と服装
第７章　　洋服を着る時代の到来
終章

＜内容＞
家政史の研究者に真剣を振り落とした感じ（家政史研究者は痛くも痒くもないらしいが…）。著者の研究によれば、日本の洋装は、女学校の制服に起因し、徐々に彼女たちが大人になっていく過程で浸透していくようになった。第二次世界大戦時に、活動のしやすさもあり、普及が広まり、戦後は後戻りすることはなかった。という話らしい。関東大震災や日本橋白木屋の火事は、さほど関係のないということだ。しかし、服装は保守的なんだね。

古関裕而―流行作曲家と激動の昭和

刑部芳則

朝ドラの「エール」の時代考証も担当している著者による古関裕而の評伝。昭和という激動の時代背景とともに興味深く、かつ平易に叙述されている。

朝ドラのほうは現在ちょうど「紺碧の空」を作曲したところまで進んでいるが、史実にしたがうとこれから「船頭可愛や」のヒット、そして「大阪タイガースの歌（六甲颪）」「露営の歌」のヒットと続いていくことになる。

朝ドラで古関が作曲した数々の「戦時歌謡」のあたりをどう描くかは注目だが、この「戦時歌謡」こそ、古関が世に出るきっかけとなったと評価している。「戦時歌謡」とはいわゆる軍歌である。しかし、軍歌というと戦意高揚のために歌わされた感が強いが、著者は「戦時歌謡」と呼び、戦時下にあっても大衆が自然と口ずさみ、慰めにした歌という意味合いで「戦時歌謡」と呼んでいる。

著者は全体にわたって古賀政男と古関を対比させ論じているのも面白い。古賀が自分の作曲した曲をしばしばアレンジしてヒットを生み出していったのに対して、古関は常に頭の中に旋律が溢れ出てくるタイプの「天才」であったと評価する。古関の最大の傑作である東京オリンピックマーチは4ヶ月で作曲したようだが、そこには日本という風土・景色から触発され想起されたメロディーが存分に込められていた。

朝ドラは東京オリンピックがラストのフィナーレを飾るようだが、コロナ禍の中で全編撮り終えられるのか……。是非、完結させてもらいたく思う。

追記（2020.5.23）：古関が「紺碧の空」作曲の前に「反逆の詩（不確か）」というクラシックを作曲して志村けんの小山田先生に見せるシーンが朝ドラにはあったが、実際には関東大震災を意識して書いた「大地の反逆」という曲だったとか。ドラマの脚本に疑問を感じる。

古関裕而―流行作曲家と激動の昭和

刑部芳則

「古関裕而の昭和史」（辻田真佐憲著・文春文庫）に続いて、こちら刑部芳則氏の「古関裕而」（中公文庫）も読んでみた。

刑部氏は1977年生まれで43歳だが、少年時代から平成の歌などは嗜好に合わず、日本史が好きなので、では昭和10年代に少年だった人たちはどんな歌を聴いていたのかな、という思いで中学３年の時に軍歌集ＣＤを買ったところ１曲目にあった「露営の歌」を聴いて、なんて素晴らしい歌か、と衝撃を受けたというのだ。この、ある曲を聴いて「衝撃を受けた」という感覚は分かる。それは遥か昔の歌であっても衝撃を受けることはある。

さてこちらの本は古関裕而の主な楽曲を年代順に選び、その作曲するきっかけとなった事由や時代背景、さらに曲の構成などにも言及してある。読み終わると、その古関裕而の仕事の集大成を通じ、彼の一生があぶりだされているな、と感じた。やはり軍歌は抜きに語れない気がした。

その作るきっかけは、軍部からの依頼、NHKや新聞社、映画などメディアからの依頼、そして所属のコロムビアレコードからの依頼が主。真珠湾とかマレー沖海戦など戦闘の結果に対して、軍部は報道する際に歌を作った。さらにメディアは戦争報道や映画に際し歌を作り報道する、そして戦機に便乗でレコードを売ろうや、とレコード会社は軍歌を作る。この三つ巴の渦の中に古関氏はいた、という気がした。そして古関氏の本来持っているクラシック基盤の行進曲の雰囲気が軍歌にとてもマッチしていた、という気がする。刑部氏は、軍歌とスポーツ応援歌について類似点があると言い、戦争もスポーツも勝つために戦うもので、軍歌の歌詞を変えればスポーツ応援歌として成立する、そしてそれゆえ古関氏の軍歌もスポーツ応援歌も民衆に支持された、と言う。

「古関裕而～流行作曲家と激動の昭和」（刑部芳則著・中公文庫2019.11.25）「古関裕而の昭和史～国民を背負った作曲家」（辻田真佐憲著・文春文庫2020.3.20）、ほぼ同時期に出版された２冊、どちらも昭和の歴史にからめ題名がついていて、内容も昭和の歴史の流れにからめて書いてある。辻田氏の方は自身も言っているように歌にあまりマニアックにならずに物語の手法を交えて描いたという通り、するすると古関氏の人生が入ってくる。一方刑部氏のはちょっと歴史書風で歌主体の書き方だが歌によって古関氏の人生があぶり出されている。そして共通して言えるのは、作った曲自体が昭和の歴史と重なるのだな、というのを感じることだ。

刑部氏の方は巻末に年別曲一覧（映画音楽、舞台音楽も含む）がついているのがよい。

2019.11.25初版　2020.3.15第3版　購入

古関裕而―流行作曲家と激動の昭和

刑部芳則

読み終えて思うのは、古関裕而という人はいかにも「日本人」だ。ただし、音楽について非常に高い能力を持っていた、そのことが彼を軍歌の世界に引き込みもした。それをもって戦争責任の議論を始めるならば、それは大部分の日本人の態度、知性と共通する論点になるだろうということだ。
　音楽理論については、私の知識が不足しているので何とも言いようがないが、軍歌は歌詞を入れ替えればスポーツ応援歌として成立する、という指摘は面白かった。
　読んでる途中でようやく気付いたのだが、私の卒業した小学校校歌の作曲者が古関裕而だった。そういえば、中学、高校の校歌はまったく記憶にないが、小学校の校歌の前半だけははっきり記憶している。これは、古関の曲が優れているためか、あるいは小学校6年間歌わされたためか、素直な子どもだったためか、今となっては検証も不可能だが。

公家たちの幕末維新 ペリー来航から華族誕生へ

刑部芳則

幕末の動乱を、公家に焦点を当てて叙述している。公家たちの人間ドラマなど勉強になったし、やはり条約勅許の時の盛り上がりがすごかったのと、それですごくなりすぎちゃったのに孝明天皇がついていけなくなったのかなあと思った。三条実美は江戸に来てたんだね。あと、和宮のその後気になる。

公家たちの幕末維新 ペリー来航から華族誕生へ

刑部芳則

明治維新なんてやっても殆どの武士には損得勘定だけで言えば
損だったのと同じで、殆どの公家にしても損（と言うかアテが外れた）
だったんだなあ～、と分かる。だから維新は偉かったんだなあ～。

公家たちの幕末維新 ペリー来航から華族誕生へ

刑部芳則

これ面白い。
作者が言うように幕末は、小説やドラマの格好の題材で歴史上の人気者も多い。ただその中に公家はまず入っていない。そんな公家の視点からの幕末、明治維新を描く。
けど、作者の主張とは裏腹にやっぱりどうしようもない人種なんだよね、公家って。別に国の行く末や天皇家を心配しているわけではなく、保身しか考えていない。それこそが公家の公家たるところで、逆にそれを貫いているところは流石でもある。「禁門の変」で自分たちを救出にきた松平容保の服装が礼儀違反だと、「処罰すべき」と主張することが何より優先されたという件には爆笑してしまった。

公家たちの幕末維新 ペリー来航から華族誕生へ

刑部芳則

幕末から明治維新を公家達から見た歴史。
視点は面白いけど、やはり右往左往してる感が拭えない。ちゃんと働いてるのは岩倉具視と三条実美くらいか。大河ドラマに出てくるのも両名くらいでは？硬い話の割には面白かったかな。

公家たちの幕末維新 ペリー来航から華族誕生へ

刑部芳則

あまり取り上げられることのない、公家の立場から見た幕末維新史。
公家にも開国容認派、穏健尊攘派、即今尊攘派など、いろいろな立場の人がいて、様々なせめぎ合いがあったのだということ知り、興味深かった。
ただ、王政復古とともに、それまで表舞台から遠ざかっていた岩倉具視や三条実美が急激に台頭し、王政復古までは朝議等で中心となっていた摂家の人達などが表舞台から消えていく過程・内実がいまいちよくわからなかった。官位などを見ても、それまでの朝廷・公家社会の秩序がかなり転変しているが、大きな抵抗もなくそうなっていったのはどうしてなのだろうか。その点があまり得心できなかった。

古関裕而―流行作曲家と激動の昭和

刑部芳則

朝ドラで話題の作曲家の評伝。
著者は若手の日本近代史の研究者で、専門は軍服を中心とした洋装の歴史との由。
昭和の生まれとはいえ、この年代の人で古関メロディのファンだったという人は珍しいのではないか？
随所に、古関への愛があふれている♥のだ。
あ、でも、全体としては割とあっさり味。
それぞれのエピソードをもっと詳しく知りたいな、と思うところは多々ある。
ドラマは「紺碧の空」の成功を描いたところ。
それでヒット曲を連発できるようになったかといえば…まだまだ先は長いらしいことが、本書で「予習」できてしまった。

古関の生涯を、作った曲とともの、丁寧に跡付けている。
日中戦争下の時局に絡む歌謡曲や、戦時歌謡とか、難しい時代を生きた人を描くのは難しい、と思う。
誰しも、難局に生きた個人を、安全な場所から断罪するなんてできない。
とはいえ、戦意高揚に加担させられた事実を、どう考えていくのがよいのか。
本書は、声高にこういった問題を論じない。
その代わりに、戦中の慰問活動で攻撃を受けたり、病に苦しんだり、戦後は戦犯として罪に問われるのではないかと恐れたりする古関の姿を描くだけだ。
そういうやり方もあるんだな、と思った。