前野直彬のレビュー一覧

精講 漢文

前野直彬

私は、漢文と訳文などの部分は一切飛ばして、歴史や思想の解説を読んだ。
現代でいえば、講義系参考書に分類されるべき本であり、非常にわかりやすい。
これまでいろいろと漢文関連の本は読んできたはずだが、呉音と漢音の解説は本書で初めて目にした。
文系で世界史、日本史を使う受験生は、私と同様のやり方で本書をざっとで良いから読むことをお勧めする。得るところ大だと思う。

漢文入門

前野直彬

漢文を理解するための、訓読法を解説した書である。
仕組みをしるための書、漢文を読むためには、言語だけにひたすら試行錯誤するしかない
それは古代中国語の原文を、いきなり日本語として理解するための方法であった。

著書は、中国語の秀でた方のようであるが、もともと中国語を知らなければ、もともとの白文に訓読法を用いることはできない。
今も昔も訓読法を用いることは難しいことであると述べています、古典の訓読法はこれまでの経験といっています。
その方法が統一されたのは、ようやく、明治維新の時であったとのべているのがおかしい。

気になったのは、以下です。

■漢文とは
・漢文とは本来中国語であるものを、日本語でよんでいる。つまり、中国語で書かれた文を中国語では読まずに、いきなり日本語として読んだ時の名称である。

■漢字と漢語
・漢字は、表意文字だから１字に１つ意味があるが、２字に結びついて１語をなしているもの、などがある。それを熟語という。
・実字、つまり名詞に相当するもの、虚字、名詞以外のものがある。そのなかには、日本語として意味があるかないか微妙なものがある。
　夫（それ）、惟（これ、ただ）、蓋（けだし）、豈（あに）、安（いずくにか、いずくんぞ）
　也（なり）、矣（い）、哉（や、かな）、邪（や、か）
　以（もって）、使（しむ）、見（らる）、於（おいて）
　而（しかして）　等、訓読では読まない虚字であっても、軽くあつかうのは危険である。
・漢字には、日本でつくられた和製の漢字、国字がある

■訓読の方法
・同じ熟語でも日本と、中国で使われ方の違うものもある、意味が通じないものもある、汽車と自動車、農協など
・長い間、日本で読みがかわっているものがある。重箱よみ、湯桶よみ、訓読み、音読み
・漢字の音にも、時代がある。漢音、呉音、唐宋音。同じ漢字でも読みを２つ以上もっているものがあって、当然意味が違う
・中国語の四声を日本語では取り入れることができなかった。だが、同様、日本にもアクセントの違いで意味が異なる語がある。
・仏教の経文は、呉音でかかれているので、漢音で読むことは仏法の伝統に欠ける

　【送りガナ】忽⇒すなわち　と呼ばせたい⇒忽チ　と、チを送る
　【返り点】　レ点　一二点、上下点、甲乙丙、天地人と使っていく
　【再読文字】　宜再考⇒宜しく再考すべし　宜しくとすべしが再読　シ宜シク　と書く　　将　我将上京　われまさに上京先とす
　他に、当（まさに～べし）、応（まさに～べし）、須（すべからく～べし）、且（まさに～す）、蓋（なんぞ～ざる）、未（いまだ～ず）、猶（なほ～ごとし）、等
　【書き下し文】　白文　⇒　返り点をつける　⇒それを日本にしたものが書き下し文　君を思へども見えず滄州に下る
　また、書き下し文を、確認のために、漢文に戻したものが、復文

・句読点をつける　区切りを定めるために、句読点を打つ、これを断句という

■訓読の歴史

・奈良時代から、明治初期までに訓読の苦労の歴史をふりかえる、
　万葉仮名から、かな、カナが誕生　
　ヲコト点など、暗号化していく点図
　文選読み
　江戸時代の訓読法の改革

目次

まえがき
１　漢文とは何か
２　漢文と漢語
３　訓読の方法
４　訓読の歴史
５　むすび
解説（齊藤希史）

ISBN：9784480097095
出版社：筑摩書房
判型：文庫
ページ数：224ページ
定価：1000円（本体）
発行年月日：2015年12月
発売日：2015年12月10日第1刷
発売日：2023年04月20日第7刷

精講 漢文

前野直彬

漢文とは何かを、丁寧に解説したものが本書である。

現在が、アメリカから英語で制度や技術を参照としているのに対して、明治以前は、超大国であった中国から、文化や技術を学んできた。
当然当時の中国語で書かれているわけであり、その中国語を解読するための方法論が漢文であった。
ただ、その内容は、漢文の読み方のみならず、中国の歴史、詩、小説、思想、日本の漢文学史にも及ぶ、６５０頁にも及ぶ大作なのである。

気になったことは、次の通りです。

・漢文のテキストは、原文、書き下し文、（現代文）、語釈、通釈、解説の形となっている。
・漢文を理解するためには、まず、漢字を理解する必要がある。漢字には、①象形、②指事、③会意、④形声、⑤転注、⑥仮借　の６種がある
・漢字には書体がある、甲骨文字⇒金石文⇒①篆書⇒②隷書⇒③楷書⇒④行書⇒⑤草書　さらに現代では、略字がある。
・漢字の音には、時代があって、①呉音、②漢音、③唐宋音　があって、微妙に呼び方が違うものがふくまれているが、もはや治せない
・祖先にとって、漢文を読むことが必須の教養であったわけであり、漢文に優しく読める符号を付与して音読できるようにする方法を、訓読と呼ばれた。
・それに必要なものとは、レ点、一二点、返り点、送り仮名などである。
・平安時代、漢文に、訓読をつけることができる官職を、博士家といわれて、その方法は秘伝とされた。菅原家、大江家、清原家などである。

・歴史の章では、中国史を概報している。
・中国の役人は、科挙などで登用される上級官僚を、”官”といい、世襲に近いかたちの下級官僚を、”吏”とよび、合わせて、”官吏”とよんでいる。
・中国の歴史では、特筆されない限り、女子が数に加えられないこと、子どもが３人といえば、男子３人ということで、子が３人、女が２人であれば、子どもが５人で男３人、女２人ということ。
・同姓では結婚できないこと、女性は結婚しても姓がかわらないこと。
・名前には、姓、諱（他人に知られてはいけない本名）、字（通称、他人に伝えるための名前）、号（自分でつけた、自分の名前）などがあること。それ以外にも、官名や、居住地など、さまざまなものがあることが語られる。ちなみに、諱も、字も親がつけてくれる。
・歴史書：書経、春秋、戦国策、司馬遷の史記の前までのもの。史記からが中国の正式な歴史書であり、明史までを２４正史という。、清の清史稿は正式ではない。
・正史を通読するのは非常に困難であるため、そのダイジェスト版が、曽先之の十八史略である。
・史記の記述は、紀伝体といわれていて、人物単位の独特の構成をとる。（本紀、表、書、世家、列伝）。通常の時系列方式は、編年体とよばれる。
・中国史を貫くためには、北宋の司馬光があらわした、資治通鑑が、王朝を超えた編年体であり、重宝をされている。

・詩文は、歌から始まっていて、韻を踏む。漢詩は、４文字からなるものを、四言詩という。
・詩にはきまりがあって、対句になっていること、同じ文字を２回つかってはいけないことがある。
・駢儷文：美しい文、散文：歴史や、時文：小説などに用いられる通常文、詩は、駢儷文でなければならない。
・詩文の例
　　先秦：素朴な民謡からのもの。詩経、
　　漢魏：楚辞（楚の屈原）、司馬相如
　　六朝：陶淵明、文選
　　唐：李白（自由自然、古来のもの）、杜甫（民衆の嘆きを詩に）、王維（人間の自由な喜びを）、白居易
　　宋以降：欧陽脩、王安石、朱熹
　　明：唐詩選

・小説、もともとは、怪談のような猟奇的なものから出発する。六朝に仏教が伝来して、仏教の説話の物語などが含まれるようになる。
・唐にはいって、伝奇、俗講（かたりもの）、話本（通俗小説）、演義（歴史もの）
・明の時代に小説は、質量ともに充実する。水滸伝、三国志演義、西遊記がつくられた。
・清の時代は、紅楼夢、樹林外史など。牡丹燈記（幽霊もの）、清末には、魯迅の狂人日記など中国文学の近代化が達せられる。

・中国思想の中心は儒学である。
　■孔子：論語　とその注釈本　論語集解、論語集注、論語正義
　■経書：易経、書経、礼（周礼、儀礼、礼記）、春秋（歴史書という意）（左氏伝、公羊伝、穀梁伝）
　■四書：論語、孟子、孝経、爾雅
　■孟子、荀子
　■董仲舒：漢の武帝の時代に儒教を国家公認に、賢良政策という
　■宋学から道学へ：周帳二程子（周敦頤、張載、程顥・程頤）⇒朱熹が、近思録にまとめる：朱子学、格物致知
　　四書：論語、孟子、大学、中庸　他易経、詩経に独自の解釈をおこなっている
　■陸九淵：心即理の説、心学
　■王陽明：陽明学　致良知。知行合一の説。伝習録
　■黄宗義、顧炎武、王夫之　実学　経世致用の学　だが、国家・の弾圧を受けて、考証学へ。
・道家　老子、荘子、楊朱
・陰陽家　騶衍
・法家　管子、韓非子、
・墨子　兼愛、非攻
・縦横家　蘇秦、張儀
・仏教伝来後、儒教、仏教、道教の３教とよばれた。

・日本の漢文学
・本書では、邪馬台を（やまたい）ではなく（やまと）とよんでいる。
・帰化人が漢字を日本に定着させ一般化させた。
・以後、日本語を漢字で記録する方法　
　　①日本語に漢字を当てて、音をあてて表現：万葉がな、からかなへ　女性中心の文化へ。和歌へ。
　　②日本語を漢文に翻訳して書く方法　日本の正史はこれで記載されている、江戸時代まで
・最初に漢文でかかれた、日本の文章は、聖徳太子の十七条憲法
・日本書紀は漢文で、古事記は漢文と万葉がなでかかれている。
・漢詩もつたわっていて、日本最古の漢詩集が、懐風藻である。
・漢文を読み、作るのは特殊技術　文書博士が担当した。菅原道真、紀長谷雄、三善清行ら　中央には大学がおかれ、弘文院、勧学院ら私学も建てられた。
・平安時代　男性は漢文で書き、女性は仮名で書いた。
・鎌倉期以降、公家が衰退したあとの漢文翻訳の任は、もっぱら、禅僧が担っていくこととなる。
・金沢文庫は北条氏が、そのあとの足利学校は上杉氏が支援をし、書を集め、教育をほどこした。
・道元らが、漢文を出版、五山版という
・江戸時代　内閣文庫、湯島聖堂、昌平坂学問所など。藩学、私塾。士農工商の別なく教える塾も現れた。
・新井白石、木下順庵、熊沢蕃山、貝原益軒、荻生徂徠ら、朱子学。本居宣長：国学、杉田玄白:蘭学ら
・日本外史、日本政記は、漢文で書かれている。

目次

第１章　漢文入門
　第１節　漢字
　第２節　音韻
　第３節　文法

第２章　歴史
　第１節　王朝の交替
　第２節　中国史の知識
　第３節　歴史書

第３章　詩文
　第１節　詩の形式
　第２節　文の形式
　第３節　辞賦の形式
　第４節　先秦の詩文
　第５節　漢魏の詩文
　第６節　六朝の詩文
　第７節　唐の詩文
　第８節　宋以後の詩文

第４章　小説
　第１節　小説の起源
　第２節　六朝の小説
　第３節　唐の小説
　第４節　宋元の小説
　第５節　明清の小説
　第６節　文学革命

第５章　思想
　第１節　孔子の思想
　第２節　諸子百家
　第３節　漢唐の思想
　第４節　宋元明清の思想

第６章　日本の漢文学
　第１節　中国文化の伝来
　第２節　平安時代の漢文学
　第３節　鎌倉室町時代の漢文学
　第４節　江戸時代の漢文学

練習問題解答
助字用法一覧
人名・書名・重要事項索引
語彙索引
解説

漢文入門

前野直彬

いわゆる漢文の学習参考書ではなく、日本における「漢文訓読法」の歴史と特質について解説した本。
読み応えのある良本。

中国の文化を吸収する過程で、いかに日本の先人たちが、違う言語で書かれた言語を読み解く工夫をしたか。
「訓点」「返り点」「ヲコト点」、そして、カナ文字の発明。必然的に生まれたもののように思えた。

精講 漢文

前野直彬

苅部　直（政治学者・東京大教授）の2018年の3冊。
漢文の読み方にとどまらず、中国文学史・思想史の便利な概説書にもなっている。

精講 漢文

前野直彬

面白かった。構成は大きく言って、漢文と解説の二本立てである。解説は明晰で分かりやすいから、漢文学の理解が進むけれども、知識の披瀝に過ぎない面があり、ずっと読んでいると退屈する。その点、漢文の方は才気煥発な名文だから、読んでいて愉快である。しかも、漢文は中国の文化の華を集めており、非常に楽しい。ただ、ここまで広範にカバーしてあると、私の方でも受けつけない内容があり、老子や韓非子はそれに当たる。文学は古文や唐詩が好きだし、歴史は紀伝体が好きである。思想はやはり儒教で、兵法も好きである。逆に言えば、四六駢儷文や古詩は馴染みがない。それにしても、これだけ網羅的なのは著者の力量に脱帽である。

漢文入門

前野直彬

1960年代に、講談社現代新書の一冊として出た本の、復刊ということらしい。
今、私たちが目にする「漢文」がどうやって出来上がってきたのかをたどっている。

前半は漢字の話。
漢語と和語、音と訓、漢音、呉音、唐宋音など。
後半の方が面白かった。
ヲコト点のことは昔聞いたことがあったけれど、文例とともに解説してあるのは初めてかも。
平安朝の訓読と江戸時代の訓読の文体の違いも具体的に文例があったので、イメージが湧いた。
先人の苦労の一端が、少し実体的なものとして感じられるようになった気がする。

漢文入門

前野直彬

漢文を読み下すための入門書ではなく、漢文の定義、訓読の方法、訓読の歴史を紐解く。大学入試で漢文は不要では？などの声も聞くが、私達が日頃使っている日本語は、漢文が深く関わっているのだと改めて認識する。

漢文入門

前野直彬

「漢文入門」というタイトルですが、受験参考書のように訓読法の基礎を解説している本ではなく、日本文化の中の「漢文訓読法」の特質と歴史について解説している本です。

日本におけるいわゆる「漢文」が、中国の伝統文化における文語文とは異なるものだということは、高島俊男の啓蒙的な著述によってわたくしのような門外漢でもどことなく理解したようなつもりになっているのですが、本書はその歴史を簡潔にたどり、「漢文」の形成されるプロセスをわかりやすく説明しています。

この国の人びとが、中国文化をどのように咀嚼してみずからのものにしようとしてきたのかを知ることのできる本だと思います。