アンドリュー・J.サターのレビュー一覧

「与える」より「引き出す」！ ユダヤ式「天才」教育のレシピ

アンドリュー・J.サター / ユキコ・サター

「与える」ではなく、「引き出す」教育を行う上での観点整理が進む一冊だった。

以下備忘録
◼️子育てにおいて重視する点
・やりたいことを自分で見つけ出す力を持っているか
・生涯を通して学び続ける喜びを知っているか
・変化の中からチャンスを見つける確かな目と、強い生命力を持っているか

◼️子どもへの3つの語りかけ
・どう思う
・よく思いついたね
・一緒に探そう

◼️PISAテストにおける家庭内での文化的・社会的コミュニケーション尺度
博物館、美術館、舞台、オペラ、バレエ、コンサート、小説、詩文、絵画の有無・左記に関する家族間のコミュニケーションの有無

政治・社会問題、映画、テレビ番組、クラシック音楽、本に関するコミュニケーションの頻度、学校活動に関する会話、家族と夕食を共にする頻度

「与える」より「引き出す」！ ユダヤ式「天才」教育のレシピ

アンドリュー・J.サター / ユキコ・サター

とある人から紹介された本。

「与える」より「引き出す」
子供を信頼する。

簡単そうに見えて、難しいこれらのことが
どうして難しいのか、どうして必要なのか
それをわかりやすく教えてくれる本です。

著者が日本人であることも、
すっきりと内容が読み手に伝わる一つかもしれません。

「学ぶことは楽しい」と伝える。
「親バカでいるくらい、子供を信頼する。」
この２つはこれから欠かせないキーワードになりそうです。

経済成長神話の終わり 減成長と日本の希望

アンドリュー・J.サター / 中村起子

政治でも会社の仕事でも、経済成長論ではない新たな拠り所が必要になってきていると思う。この本の趣旨に賛同する。

経済成長神話の終わり 減成長と日本の希望

アンドリュー・J.サター / 中村起子

減成長を掲げる筆者が、GDPの妥当性に疑問を抱き、そレに基づく経済成長という考えについて再考するための本。

興味深かったのはＧＤＰが冷戦時代に政治的背景から推し進められた神話だと主張しているところだ。
少なくとも８０年代以降は、ＧＤＰと実質的な生活の上での豊かさの関係は無くなってきていると筆者は述べる。
拡大してきたのは富の一極集中とそれに基づく効率性であり、格差の拡大によってＧＤＰが押し上げられてきたらしい。さらにＧＤＰはかなり恣意的に数字をいじれる部分もあり、信頼性に欠けるそうだ。

リバウンド効果の話も面白かった。これは効率が良くなればなるほど、今まで以上に資源を利用してしまうことを意味している。「燃費が良くなったから、今まで以上に車を利用する」というようなことだ。

筆者は経済について再考するためにアリストテレスの時代の考えからさかのぼるところも実におもしろい。そして減成長という考えとその実行案を最後に示している。

「与える」より「引き出す」！ ユダヤ式「天才」教育のレシピ

アンドリュー・J.サター / ユキコ・サター

より国際化し、競争も国境も人種も超えた次世代のビジネスでモノを言うのは
●やりたいことを自分で見つけ出す力を持っているか
●生涯を通して学び続ける喜びを知っているか
●変化の中からチャンスを見つける確かな目と、強い生命力を持っているか

「信頼」がキーワードとなるが、それは当たり前のようでとても難しい。尊重ともいえるのかな。子どもにどんな人生を歩んでほしいか、どんな社会であってほしいか、そんなことをより明確に考えようと思った。

そして、教育のテーマとは関係ないが、インタビューに出てくるデイヴィッド・グリーンさんの考え方が、社会の持続可能性を模索する現代にやっとみられるようになってきた考えで、2005年当時にこんなことを考えていた人がいたとは。無知はダメだなぁ。社会、政治、世界、もっと学ぶべきことがあると強く感じさせられた。

経済成長神話の終わり 減成長と日本の希望

アンドリュー・J.サター / 中村起子

出版から６年経って読んでみた。
正直かなり良い本だとは思う。

出版した時期が悪かったのか、かなり話題にならなかったのは運がなかったとしか言いようがない。

経済学にどっぷりと浸かっているわけではない自分にとっては読みやすい内容だと思うし、様々な理論やアイデアをナラティブに紹介してあるので理解もしやすい。ただし同様の内容の新書や単行本は（現在では）数多くあるため、埋もれてしまっているのが残念。ボリュームにもやや問題があったのだろうか？

想像するに、出版した時期が震災直後（と民主党政権時だったために）「日本人の多くが、長期的な視点を持ちにくい時期」だったのと、外国からの経済批判に対するアレルギーのようなものがあったのかもしれない。日本の経済（と経済学）は過去から現在まで「ほぼ輸入でまかなっている」のだから、日本人以外の指摘というのはたとえ経済学者ではなくともかなり信憑性が感じられるはずなのだが、なぜかいやがる傾向が強いように感じなくもない。（ピケティなどの左寄りの指摘はアレルギーが出ない体質というのもトホホな感じなのだが）

本書での主張をかなり乱暴にまとめると「無理に経済成長を目指すのではなく、日本の社会にあった減成長による繁栄を目指すべきだ」という感じか。ただし、この「繁栄」という言葉の使い方はあまり日本に馴染みがないように思う。2012年の民主党政権時ということを考えると「国の繁栄」＝「帝国主義的な搾取」としてしまう短絡的な思考が特に根強いかった時期だったように思えてならない。
そう考えると、そもそも出版が早すぎたのかもしれない。

とにかく内容はエクセレントなので「６年前でしかも民主党政権時の経済本？」とおもわず、まずは手に取ってみるのが良いと思う。

「与える」より「引き出す」！ ユダヤ式「天才」教育のレシピ

アンドリュー・J.サター / ユキコ・サター

ユダヤ式の教育本。
参考にできることは参考にしたい。
特に、「本に囲んでおく。」「常に情報に触れさせる」というのはいいと思う。無論、その中には選択的な情報も含まれるべきであるのだけれど。

経済成長神話の終わり 減成長と日本の希望

アンドリュー・J.サター / 中村起子

経済成長は必ずしも国民の幸せ（ハピネス）や国際的地位につながらないし、永遠にGDPを増やし続けることは不可能であり意味もない、という内容。基本的には著者の主張するデクルワサンスの概念に賛成である。
ただどうすればよいのか、という点については具体性に欠けるし、減成長による繁栄は「本当にできるかな？」と思わざるを得ない。世界中の人々が一斉に考え方を逆転させて「減成長」に向かえば可能かもしれないが、他の大勢が成長を目指す中で自分だけ減成長を貫けば競争から脱落し、すべてを失うことにならないか？中途半端な「少し負け」なんてことは熾烈な競争社会ではありえないように思われる。勝つか負けるか二者択一であり、規模の経済を享受できない者は負けて全てを失う可能性が高い。だから皆が生産性を追及して成長を目指しているのだ。生き残りのために。

経済成長神話の終わり 減成長と日本の希望

アンドリュー・J.サター / 中村起子

著者のｱﾝﾄﾞﾘｭｰ・ｻﾀｰ氏はﾊｰﾊﾞｰﾄﾞ(物理学)卒の弁護士、ｿﾆｰでも勤務。今は立教大教授。
雑誌の紹介記事を教授。考え方、大枠には多いに共感。特に、GDP成長が目的化してしまったこと、使用価値と交換価値のうち交換価値が重視されてしまったこと、年率数%の成長を数百年続けた場合の世界は現実的ではないこと等々。
で、著者は減成長での繁栄・ハピネスを提示するわけだが、ここが個人的には上手く理解できない。なんだか違和感を感じる。
結局は、資本主義で行くとこまでいって、格差が広がり続けた結果、革命でも起きなければ世界観がかわるのは難しいのでは。
備忘録。
・経済成長は必要なぜ必要か、生活の向上、余暇拡大、雇用増大、格差是正、税収増大、年金維持等々。でも、GDPの成長が、必ずしも上述の課題を解決してくれるとは限らない。
→確かに十分条件ではないし、必要条件でもない気がする。
・2000年～2007年で、日本人の一人当たりGDPは1.1倍になったが、世帯所得中間値は0.9倍に減少。
・政治になぜ経済成長を求めるのか
・無限の成長は、何かの検証結果ではなく、一つの仮定。
・年率3.5%の成長が、2000年続いたら、今の世界のGDP6000兆円か、36兆垓垓円に増加することになり、卵一個の値段が300万垓円。
・使用価値、靴を靴として使用する価値。一人当たりの使用価値って限界あるよね。
・交換価値、靴を別の何かと交換する事で享受する価値。交換価値の増大って要るか。
・著者の主張する「減成長による繁栄」は、GDP成長や、生産性向上を目指すのではなく、「より良い影響を与える製品・ｻｰﾋﾞｽによる質の向上(？)」

斬新な視点をくれたいい本だが、でどうすんの？の点で上手く著者の主張が理解できず。

そんなとこ。

経済成長神話の終わり 減成長と日本の希望

アンドリュー・J.サター / 中村起子

流石ハーバード出身の米国人だけあって、今の日本のオカシな状態を冷静に判断してみえます。GDPの数値に一喜一憂して政策をやっている間は日本の負の連鎖を断ち切ることは難しいでしょう。
しかし、実際経営をしている立場から言えば、減成長をめざす経営で舵取りすることは、不可能に近いといえます。実際日本の経済基盤が成長ありきでできているなかでは、難しい。
やっぱり全てが破壊されて何もかも無くした状態にならないと、無理でしょうな。

経済成長神話の終わり 減成長と日本の希望

アンドリュー・J.サター / 中村起子

今読んでます。作者の書き方はどちらかというと過激です（かね(笑)）。それでも、書き方がすごくわかりやすいので、、、経済学がわかんない自分でもだいたい理解できます。面白いので最後まで読みたいです。

「与える」より「引き出す」！ ユダヤ式「天才」教育のレシピ

アンドリュー・J.サター / ユキコ・サター

子供の教育の方針を決めるのに、参考になる一冊。

共感できるのは、家中に本棚で埋め尽くし、子供の興味が沸くテーマを観察して、その方面の本を与えることだ。

意外な点は興味深い：

自分は子供に「成績をよくしなさい」とつねに言いそうですが、ユダヤ人は子供に目標を与えることではなく、自分に探せることだとか。

また、家にかならず百科事典を備えといて、分からないことがあったら、一緒に調べようと呼びかける。

「与える」より「引き出す」！ ユダヤ式「天才」教育のレシピ

アンドリュー・J.サター / ユキコ・サター

15分くらいでエッセンスだけ速読。とある方のブログで見つけて興味を持って。
ユダヤ人の教育について。本だらけの家。educationは教育ではなく引き出すこと。

「与える」より「引き出す」！ ユダヤ式「天才」教育のレシピ

アンドリュー・J.サター / ユキコ・サター

内容としては薄いけど、ユダヤ式教育とはなんぞ？の入門書として。
文章は構成から文字の間隔等、大変読みやすいです。

『ユダヤ人』というものを意識したことがなかったので、そういう文化があるんだ～という感覚で読みました。
書いてあることは、たしかにそうだな、そうできるといいよなってこと。
それがどういう理由なのか？は弱かったです。

経済成長神話の終わり 減成長と日本の希望

アンドリュー・J.サター / 中村起子

大恐慌の時代は失業が大問題であり、完全雇用が重要な課題だった。大戦前、ハロッドとドーマーが、完全雇用を実現するには生産活動を増加させるしかないことを示した。戦後、国の再建のために生産高の増大と生産性の向上のために、49年にイギリスが経済成長を政治目標に盛り込んだ。アメリカでも、ソ連に対抗する軍備増強を推進するために、経済成長を最優先課題とした。東西冷戦が長期戦になると、ワイルズが最も成長した国が強大になるという論文を発表し、成長と政治が直接結びつけられるようになった。

8章まで読んで撤退。

「与える」より「引き出す」！ ユダヤ式「天才」教育のレシピ

アンドリュー・J.サター / ユキコ・サター

Education(教育）の語源は「エデュカーレ」であり“引き出す”というのが本来の意味。しかし日本では欧米諸国に短期間で追いつくために、“知識の詰込み”が教育になってしまった。子供が主体的に学ぶようになるためには、親が注意深く子供の様子を観察し、子供が興味を示した事に対して、さりげなく補助をしてあげる事が大切なのだと筆者は述べていた。その方法として本(百科事典等)が家庭において充実していること、親が日頃から本を読む（子供がその姿を見る）ことが挙げられていた。

経済成長神話の終わり 減成長と日本の希望

アンドリュー・J.サター / 中村起子

常に前年との比較を強いられ、成長し続けないといかんという“常識”はいつまで続くのか。ポスト経済至上主義に、「減成長による繁栄」をコンセプトとした国家運営の提案書。

価値には交換価値と使用価値の２つの意味があると言う。
交換価値のほうは、商品売って売り上げればいい。その価値はおカネで交換でき定量的に表せる。値引きをすれば当然その価値は下がる。
使用価値とは、そのモノとは切り離せない本質と言ってるが、要は「交換価値では表せない価値」。だからそういう価値のモノに対して投資対効果では評価はできない。そこが分かってないと、本当に投資に値するものまで経費削減の名のもと削ってしまうことになる。

読みにくくて先に進まないが、読者に熟慮を促す内容。前半の近代経済史みたいな話は、ちと疲れる。

経済成長神話の終わり 減成長と日本の希望

アンドリュー・J.サター / 中村起子

著者が外国人なので日本経済の見つめ方が客観的であったと思う。「成長神話」に捕らわれている日本に「減成長」の道筋を示している。生産年齢人口が減っていく日本にとって妥当な策だと思う。ただ、3年かけて書いたからか、少し議論が飛び飛びになっていて、読みづらかった。

「与える」より「引き出す」！ ユダヤ式「天才」教育のレシピ

アンドリュー・J.サター / ユキコ・サター

本棚の最下段に置かれている本は、印象に残る。子供の目線に読んでほしい本を置くことが重要。
あと、大学や高校に実際に連れていってみる。子供をのびのび優秀に育てる3つの言葉：「どう思う？」「よく思いついたね！」「いっしょに答えを探そう」。