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マルティン・ハイデガー、カール・ヤスパース、ギュンター・アンダース、ハンナ・アーレント、ハンス・ヨナス、ジャック・デリダ、ジャン＝ピエール・デュピュイ。本書は原子力（核兵器と原子力発電）をめぐる７人の代表的な哲学者の考えを紹介し、それぞれの人と思想の関係を整理する。技術、自然、そして人間――。原子力の脅威にさらされた世界はどのようなもので、そうした世界に生きる人間はどのように存在しているのか、その根源を問うていく。
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Posted by ブクログ
原子力は言うまでもなく科学の領域であるが、原子力の管理方法やその危険性、次世代への影響などを考えると、科学の域には収まらず、哲学の文脈から議論もなされている。本書では20世紀に思想家を中心に引き合いに出し、原子力の哲学について取り上げられている。戦後の1950年代〜60年代は東西対立が進んだことで核...続きを読む開発競争も激化し、核兵器に対する議論が多いように感じたが、現在問題になっている原発のような"平和利用"についても言及があり学べる点は多い。
ウクライナ戦争であらためて核兵器の脅威への恐怖が蘇るなか、哲学者が核兵器、そして原子力技術をどう考えたかという観点でまとめた本。 でてくる哲学者は、ハイデガー、ヤスパース、アンダース、アーレント、ヨナス、デリダ、デュピュイと豪華。 なにか人間の力を超えたところにある原子力というもの。単純に反原子...続きを読む力といっていればいいわけでもない。哲学者ならではの見解、別の言い方をすると、形而上学的な議論が展開される。 だが、そうした極端な議論を通じて、自分の思考が大きく揺さぶられる感じがした。 原子力が人間の意思というものを超えて、独自の進化をとげていくものであることが実感できた。 そして核兵器は、憎しみ、敵意、悪意から利用されるというより、ある種の規則に準じる形で一定の条件をみたせば、淡々と使用されるようなものかもしれない。 つまり、官僚的なシステムがうみだす「悪の凡庸さ」なのだ。アーレントが全体主義のなかにみた「無思考性」が核兵器にもあって、それはいわゆる全体主義国家ではなく、民酒主義の国においても変わらないものかもしれない。 この辺りは、かなり目から鱗が落ちる感覚があった。
本書のタイトル「原子力の哲学」とあるように、代表的な哲学者の原子力に対する哲学を書籍である。 筆者は哲学の専門であるが原子力の専門ではない。というか解説されている哲学者も原子力の専門家ではない（哲学の専門家だ！）。 ということを念頭に置いて本書は読むべきである。 筆者の解説は分かりやすいので、登場...続きを読むしている哲学者の論旨は理解することができる。この部分は本書の良いところである。 一方で、哲学者の原子力の哲学のほうであるが、哲学者よろしく難解な表現を使用して読者を混乱させてわかったようでわからない論法である。というか、原子力という言葉は原子爆弾と原子力発電で全く違うだろう。 哲学者さん、ここは間違っちゃいけないよ。 カールヤスパース（Karl Jaspers）が一番まともかな。 しかしどの哲学者も（哲学の最悪なところだけれど）答えを出さない。自分の哲学を述べて、じゃあどうすんねん！がまったくない。 強いて挙げるのであれば ・世界中の人々が原子力について考える ・オープンな議論を実施し、合意形成を得る という現在やっていることと同じじゃん。 とは言いつつ、新しい観点は読めばいくつかは発見できる。この手の書籍はあまり多くないので、一読の価値はあると思う。本書がきっかけなって、原子力＝怖い＝なくしたほうが良いという短絡的な発想を脱却して、もう1歩先に進んでくれれば、と思う。 なお、本書に登場する哲学者は以下の通り； ハイデガー カールヤスパース ギュンターアンダース ハンナアーレント ハンスヨナス ジャックデリダ ジャンピエールデュピュイ
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原子力の哲学
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戸谷洋志
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