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己は人間として「失格」なのだと断ずる男・大庭葉蔵は、三つの手記と三葉の写真を残して消えた。1948年、入水直前の太宰治が筑摩書房の雑誌「展望」から放った異端にして普遍の世界的人気作。初版単行本表紙＆本作冒頭の直筆原稿を掲載したカラー口絵付き。
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Posted by ブクログ
太宰治という名前は知っていたが、読んだことはなかった。こんなに読みやすいのか、こんなに自分の心の中に素直な人か。と思いながら読んだ。主人公はただ生きるのに器用すぎて不器用で、でもなんとなくほっておけない、いわゆるだめんずだなあ。でも、そうでしかいられないんだよね。名著である理由がわかったし、思ったよ...続きを読むり全然読みやすい。、
何度目かの再読 いつ読んでも不思議と新しさを感じる いや、ただの痴呆か 確実なのは読んだ年齢、状況の違いで共感部分が変わること また読むだろう
2026/02/01 神に問う。無抵抗は罪なりや？ 堀木のあの不思議な美しい微笑に自分は泣き、判断も抵抗も忘れて自動車に乗り、そうしてここに連れて来られて、狂人という事になりました。いまに、ここから出ても、自分はやっぱり狂人、いや、癈人という刻印を額に打たれる事でしょう。 人間、失格。 もは...続きを読むや、自分は、完全に、人間で無くなりました。
内なる葛藤が激しく、脆く、恐ろしい。周りと違うことを憐れんでいるようで、己を特別な存在だと思っているようにも見えた。そんな穿った見方をするのは私の歪みだろうか。身に覚えがあるからか。叫びのような言葉を浴び続けてしばし放心。圧倒されて夢中で読み耽った。最高。
人間失格は新潮文庫で3回読んでるが、帯の場面が大好きなのと他の人の解説を読みたくて購入。自分へのクリスマスプレゼント。 帯の「それは世間が許さないではない。あなたが許さないのでしょう」という場面が1番好き。ずっと心に残ってる。筑摩書房がそこに焦点を当ててくれてこの上なく嬉しい。SNS上の不毛なやり取...続きを読むりにも通ずるものがある。 古典の条件は時代が変わっても新しいことにあるというが、その定義でいうと人間失格は間違いなく古典。解説にもあったが、現代の問題意識に通ずるものがある。 解説も名文だったな。気軽な気持ちで読んで欲しいというのが頭に残っている。筑摩書房と太宰の関係も知れてよかった。
人と関わることへの恐怖や自己否定の感情が、痛いほど率直に描かれていると感じた。 主人公は常に他人の顔色をうかがい、道化を演じることで社会に適応しようとするが、その姿は次第に自分自身を追い詰めていく。 有名なフレーズ、「恥の多い生涯」という言葉に象徴されるように、主人公が自分を許せず、社会からも切り...続きを読む離されていく過程は、弱さや醜さを隠さずにさらけ出す語り口でやや不快ですらあるが、その正直さゆえに強い説得力を持っており、それに惹かれ読み込んでしまう。 暗く救いのない物語でありながら、人が人として生きることの難しさを突きつける作品である。 読む側の心の状態によって、共感にも拒否にも変わる点が、何度も手に取り、読んでしまう理由なのだろう。
学生時代に読んだという人が多いと思う。 もしそうであっても、25〜29歳あたりの人が読むとまた違った印象を抱くと思うので、是非再読してほしい。
主人公の「自分は人間失格」っていう徹底した自己否定のものがたり。人の感情に本当に敏感で、感受性や観察力が鋭い。それ故に壊れていく過程が悲しい、、 コンビニ人間の主人公と真逆
恥ずかしながら太宰治はすごく昔の人だと思っていたのですが、あれ？自分の祖父と同年代かも？と気がついて、急にものすごく親近感が湧いて読んでみることにしました。 意外と読みやすくてびっくり。 主人公の心情もわかりやすい。 だけど、私はあまり共感はできませんでした。 人間が怖いというところはなんとなくわ...続きを読むかるのですが、 人間が怖いから道化を演じるって、ものすごく器用じゃない？いやいや人間関係しっかりやってくスキルあるよーっと思ってしまいました。笑 人の心の中をここまで詳細に知ることはなかなか無いから、そうか、ふだんふざけてるあの人も実はみんな演じているだけなのかも？など、身近な人をもう少し深く観察してみたいような、知りたくないようなそんな気持ちになりました。 私はどちらかというと、おバカなフリよりも良い人のフリをしてしまうので、さらに愚かだなと反省しました。
私はこの本を読むのに三度挑戦した。 一度目は序章で止まり、二度目は幼少期の部分で読むのをやめてしまった。そして三度目で、ようやく最後まで読み終えることができた。だから今回読み終えたこと自体に、ある種の達成感と意味を感じている。 人間失格を読み終えてまず感じたのは、これは単なる文学作品ではなく、まるで...続きを読む自分のために書かれた本のようだということだった。それほどまでに主人公・葉蔵の姿は、自分の内面と重なる部分が多かった。 特に強く共感したのは、葉蔵の幼少期である。 彼は人の顔色をうかがいながら生き、道化を演じることで周囲の人間関係の中に自分の居場所を作ろうとする。 それは単なる性格ではなく、むしろ人間社会の中で生き延びるための生存戦略だったのではないかと思う。自分の本心を隠し、笑わせる役を演じることで場の空気を保つ。その姿は、幼少期の自分と重なる部分が多く、読んでいて胸が痛くなった。 近年「アダルトチルドレン」という概念を知ったとき、私はそこに強い共感を覚えた。アダルトチルドレンとは、機能不全の家庭環境の中で育ち、大人になってからも人間関係や自己認識に影響を抱え続ける人を指す。 葉蔵の「道化」という生き方は、このマスコットの性質と非常に近いように感じた。 人を笑わせることで場を保つ。 自分の本音は決して見せない。 人間が怖いからこそ、先回りして人を安心させる。 その姿は決して誇張されたものではなく、むしろ現実にも存在する心理なのではないかと思った。 また印象に残ったのは、葉蔵が社会や家族への反骨から、次第にイリーガルな行為へと流れていく姿である。 彼はただ堕落したのではなく、どこかで社会そのものに違和感を抱いていたのではないかと思う。 さらに、葉蔵が抱えていた「やりたいこと」と「生活」との間の葛藤も強く印象に残った。 彼にとっては絵を描くことが本来やりたいことだった。しかし現実には生活のためのお金が必要であり、その折り合いをうまくつけることができない。 理想と現実の間で引き裂かれるような感覚。 生きてはいるが、どこか死んでいるような感覚。 その姿にもまた、自分と重なるものを感じた。 そしてこの作品の中で特に心に残ったのは、ヨシ子の事件である。 葉蔵が感じたのは単なる嫉妬ではなく、「綺麗なものが汚された」という感覚だったのではないかと思う。 ヨシ子は疑うことを知らない、純粋で綺麗な心を持った存在だった。 しかしその純粋さゆえに無防備であり、結果として傷つけられてしまう。 葉蔵はその純粋さに惹かれ、同時に守りたいと感じていたのではないだろうか。 その感覚もまた、自分の中にあるものだと思った。 この作品を通して感じたのは、葉蔵は「人間そのもの」に失格だったわけではなく、世間一般が定義する「普通の人間」から外れてしまった存在だったのではないかということだ。 私の中では、葉蔵は報われていない。 そしてこれからも報われることはないだろうと思う。 あまりにも多くの傷を負いすぎてしまったからだ。 もし生きること自体が最大の苦しみであるならば、 死ぬことでようやく報われる存在もいるのかもしれない。 そんなことを考えさせられる作品だった。 そして読み終えた今、私はこう感じている。 葉蔵は私そのものではない。 しかし、私の中にも確かに葉蔵が存在しているのだと思う。
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