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精神分析入門（上）

小説・文芸
小説 / 海外小説

3.5

(26)
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Posted by ブクログ

精神分析入門上
著：フロイト
訳：高橋　義孝
訳：下坂　幸三
出版社：新潮社
新潮文庫　フ-7-3

予想以上に難解な書であった

精神分析入門は、４部構成になっている
錯誤行為、夢、そして神経症、そして補講

段落数をかぞえたり、索引なき、テキストの海をキーワードをもとめて、いったりきたりして、大変疲れたのが正直な気持ちです
とっても読みにくいし、章や節に題がついていないとイメージしにくい

精神関連の患者には、その精神医が対応しているだけで、そとからは確認できないものであり、対話が治療のすべてである。

上巻で、気になったのは、以下です。

錯誤行為
　・言い違い
　・読み違い
　・聞き違い

単純な過誤もあるが、過誤には意味がある
その人が、やりたくない、いいたくないとおもっていることは、おのずと形になってしまう。
だから、思っている方向に、間違えたことをやってしまう。
厭なことを回避するため、心がわざと間違えてしまう

夢

夢も同様に意味がある
夜に、心が解放されると、その人がやりたいこと、おもっていることが、解放されて夢となって現れる
昼は、その意思で、思っていることを押さえつけているので、外にはでない。つまり、その押さえつけている心を、抵抗といい、抑圧という

また、夢のものになる心理はしばしば性的なものであったり、幼児の体験がもとになったりしている

エディプスコンプレクス、というのがでてくる

オイデプス王に預言されたのろい、父を殺し、母を妻にするという悲劇のことである
少年が最初に出合う異性は、母であり、次に会うのが、姉妹である
こうした異性にひかれること、母の配偶者である父と対立することは、少年にさだめられた道である
近親憎悪という感情よりも、母や、姉妹への恋愛感情を忌諱するために作られたものだろう
少年はやがて成長して、成人となる。家族たる異性から解放されるのが成人である
このことを、父との和解ともいっている

ちなみに、女子のほうは、ユングのエレクトラコンプレクスであり、同様である。

エジプトの王族には許された近親婚も、一般庶民には禁じられているもの、夢にはこうした幼児性がでてくる

夢とはタブーや、言えない想いをも含めたその人の感情が生み出す何かなのである

神経症

夫との初夜でインポテンツであったことから始める夫人の神経症、幼児性とともに、精神に異常をきたす原因のひとつは性でもある

性行為を語るのは、羞恥でも、出産を語るのは、喜びである

ISBN：9784102038055
判型：文庫
ページ数：560ページ
定価：900円（本体）
1977年01月30日発行
1999年03月20日49刷改版
2000年05月20日51刷

目次

上巻

精神分析入門

序

第１部　錯誤行為

　第１講　序論
　第２講　錯誤行為
　第３講　錯誤行為（つづき）
　第４講　錯誤行為（結び）

第２部　夢

　第５講　種々の難点と最初のアプローチ
　第６講　夢判断のいろいろな前提と技法
　第７講　夢の顕在内容と潜在思想
　第８講　小児の夢
　第９講　夢の検閲
　第10講　夢の象徴的表現
　第11講　夢の作業
　第12講　夢の分析例
　第13講　夢の太古的性格と幼児性
　第14講　願望充足
　第15講　不確実な点と批判

第３部　神経症総論

　第16講　精神分析と精神医学
　第17講　症状の意味
　第18講　外傷への固着　無意識
　第19講　抵抗と抑圧
　第20講　人間の性生活

解説

下巻

第３部　神経症総論（つづき）

　第21講　リピドーの発達と性的体制
　第22講　発達および退行の諸観点　病因論
　第23講　症状形成の経路
　第24講　普通の神経質
　第25講　不安
　第26講　リピドー論とナルシズム
　第27講　感情転移
　第28講　精神分析療法

精神分析入門（続）

　序

　第29講　夢理論の修正
　第30講　夢と心霊術
　第31講　心的人格の分解
　第32講　不安の欲動の動き
　第33講　女性的ということ
　第34講　解明・応用・方向づけ
　第35講　世界観というものについて

あとがき

0

2026年10月30日
ドストエフスキーと父親殺し／不気味なもの

ビジネス・実用
学術・語学 / 哲学・宗教・心理

4.3

(7)
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Posted by ブクログ

近年の必読論考といえる「不気味なもの」だけ、とりあえず読んでみました。
「抑圧した熟知したものの回帰」というテーゼは有名だけど、いざ読んでみるとなかなか面白かったです。何よりホフマンの『砂男』の読解が鮮やか。
ただ、後半（ドッペルゲンガー論、アニミズム的能力の残滓論など）は思ったりより複雑かつスッキリしない論考なので、2回読んでようやく大意がわかる感じでした。
結論としては、「ある印象によって抑圧された幼児期のコンプレックスがよみがえったとき、あるいは克服された原始的な確信があらためて確証されたようにみえるとき、不気味なものという経験が生まれる」ってことでした。（後半部分はあまり知られていませんね。また、訳者の中山元は三系列に分けられるはずだと主張していますが。）
あと先行研究もあって、そもそもシェリングの言葉の発展概念みたいですね…シェリング、凄いわ。

0

2026年06月17日
フロイト、性と愛について語る

ビジネス・実用
学術・語学 / 哲学・宗教・心理

4.0

(3)
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Posted by ブクログ

三角形的な関係においてこそ男性の欲求が増していく。嫉妬心という人間の心的働きは予想以上に不合理。愛する人を救いたいと欲する気持ち、愛する人は不幸であってほしいという願望、全てが非常に文化的な視点からの読み解きを推進してくる。映画や小説でそのような構造的仕組みが配されているのがよく分かる。
フロイトお得意の近親相姦的な欲望とその不可能性によるリビドーの増大、そしてその解消対象の選択等、まだ前半だが非常に面白い。訳が分かりやすい。
流石に女性が抱く男根願望に関しては納得がしづらい。クリトリスの不完全性を打ち出すフロイトは今的な視点で見ると理解ができないが、男性にも女性的な側面が入り混じる両性性についての、言及があったりと簡単に古臭い男根主義と切り捨てることはできない。当時の一般的な価値観と照らし合わせるとフロイトの思考の方が進んでるのかな、と。

0

2025年09月27日
モーセと一神教

ビジネス・実用
学術・語学 / 哲学・宗教・心理

3.6

(5)
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Posted by ブクログ

オーストリアの高名な精神分析学者ジークムントフロイトの書いた最晩年の遺書的論文。彼自身がユダヤ人でもありナチスの迫害を受け親族のうちの何人かが強制収容所に送られている。
モーセがエジプト人でありアメンホテプ4世の一神教時代の神官であったという大胆な仮説を前提に、原始宗教のあり方やフロイトのエディプスコンプレックスをはじめとする精神分析論と絡めながら考察を展開している。世界史でも特異な人物として登場するアメンホテプ4世への当時の欧州での見方について(一神教であるキリスト教が価値観の前提にある欧州社会において多神教の古代エジプトの中で一神教を主張したアクエナテンは好意的にみられていたのかもしれない)見ることができ興味深かった。

0

2024年08月31日
新訳　夢判断

ビジネス・実用
学術・語学 / 哲学・宗教・心理

4.5

(4)
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Posted by ブクログ

まごう事なき名著。
無意識、前意識、意識のモデルで、夢の生成過程を説明しているのは「無理がない」。
過度に性的な説明に走っているとされるフロイトの理論だが、本書を読むと性的な説明になることに「無理はない」。
とにかく、「これは科学的営為」といえる典型例だ。

夢判断の指針となる名言の数々をいくつもメモした。

0

2023年10月15日

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