長谷川平蔵は「鬼」ではない、江戸時代に「脱藩」という言葉はないーー。テレビ時代劇や時代小説の中に潜む、ヒト・モノ・コトバのウソを時代考証家と武術研究指導家が軽快な筆致で一刀両断します。 【目次】 第1章　ヒトのウソ・ホント 　吉田松陰、十一歳にして東大生以上の学力を備えていた 　薩長同盟を演出したのは坂本龍馬ではなかった 　江戸時代に士農工商という身分制度はなかった 　大名行列に一般民衆は土下座しなかった 　武士の歩き方は泥跳ねしない 　江戸時代まで正座という習慣はなかった　　ほか 第2章　モノのウソ・ホント 　峰打ちをしたら刀はポキッと折れる 　真剣白刃取りは存在しない必殺技 　「侍は刀がなければ弱い」は間違い 　日本刀はなぜ両手で握るのか? 　日本刀は筋力のない子供や老人でも振れる 　時代劇の逆手斬りは現実でも可能　　ほか 第3章　コトバのウソ・ホント 　長さの単位で縦方向に「間」は使えない 　庶民や下級武士の家には玄関がなかった 　早馬と早駕籠、どちらが早い? 　逆袈裟とは上から下に斬るのか、下から上に斬るのか 　江戸時代に「脱藩」という言葉はなかった 　時代劇に「さぼる」という言葉はあり得ない　　ほか

武道家とは正常と異常の間を自在に往還できる。だからこそ達人であり、達人なればこそ、実に魅力的な得難いキャラクターなのである。 武道家とは狡猾に、非情に、冷徹に、超然と孤高を保っていられる人間なのである。無論、このような人間はまともではない。ある意味、狂っている。だがしかし、その正常と異常の間を自在に往還できるからこそ達人であり、達人なればこそ、実に魅力的な得難いキャラクターなのである。ーまえがきより 洒落の解らない方は健康を害する危険性がありますから、読んではいけません！ 【目次】 古流剣術編・壱 念阿弥慈恩(念流)「謎の剣法家」 飯篠長威斎(天真正伝香取神道流)「秘剣・笹隠れ」 富田越後守(中条流)「心法を駆使して心を読む名人」 塚原卜伝(鹿島新当流)「日本剣術最強の呼び声」 愛洲移香斉(愛洲陰流)「中国に伝わった剣術」 上泉伊勢守(新陰流)「日本剣術史上最高の剣聖」 林崎甚助(林崎流居合)「現代居合道の祖とされるが?」 伊藤一刀斎(一刀流)「正体不明の剣客」 疋田豊五郎(疋田陰流)「権力に背を向けた孤高の剣客」 丸目蔵人佐(タイ捨流)「相良忍群頭領説」 東郷重位(示現流)「初太刀を信じ二の太刀は負けと思え」 古流剣術編・弐 宮本武蔵(二天一流)「小説に描かれた剣聖の虚と実」 柳生但馬守(柳生新陰流)「二つに分かれた柳生一族」 柳生十兵衛(柳生新陰流)「時代劇の人気者」 夢想権之助(神道夢想流)「リターンマッチで武蔵に勝利」 真里谷圓四郎(無住心剣術)「武術史から抹殺された幻の名人」 辻月丹(無外流)「形の無い剣法ゆえに失伝した」 松浦静山(心形刀流)「剣豪大名の代表格」 平山行蔵(講武実用流)「江戸の奇人は大軍学者」 男谷精一郎(直心影流)「江戸の剣聖」 他 【著者】 長野峻也 武術研究指導家。武芸考証家。作家。映画プロデュース等。）主な著書に『時代劇の間違い探し』（KADOKAWA 共著）『御先祖さまは忍者ガール』（叢文社）等。