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Posted by ブクログ
将来への投資と今への投資
大学の講義の中で、
「評価のポイントはどこになりますか」と質問する生徒の話があったと思う。
振り返ってみると、自分にもその傾向はあった。
学ぶことに楽しみを感じる今の自分から見るともったいないな。
「目的への疎外」、老後のお金の心配をしすぎて、いま楽しめていないと思ったことを思い出しました。
将来への投資と今への投資とを両立できるよう、生きたいと思います。
勉強になった箇所
・古代ギリシアには 自由市民と奴隷がいました。自由市民とは ソクラテスやプラトン アリストテレスのような人たち。人間にとって世界にとって良きことは 何かを根本から議論し探求する人たちであり 国家をどのような方向に導くかを決める人達です。一方で 奴隷とは 自由市民の指示で動く人たちでした。そして「リベラルアーツ」永遠 自由市民が持つべき 素養であり 奴隷と自由市民 を分かつものだったのです。リベラルアーツとは リベラル＋アーツ。「人間を自由にする技」です。
・先ほどのお守りもそうですが日本人の多くは無宗教だと言います 周りは宗教ではないと。でも もし日本に来た外国人が目の前でお守りをハサミで切り刻ん パフォーマンスをしたらどうでしょうか？多くの日本人はとても嫌な気分になるのではないでしょうか。そして「日本人の大切なものが踏みにじられた」「日本の精神性が傷つけられた」「日本への冒涜 である」と言って憤慨し その会 告知を育つせようとか 報復しようとか言い出す人も少なくないような気がします。「お守り」一つにしても 実はそれだけ 日本人の存在の深い事件に関わっているのです。
・浄土とは呼びかけの世界。私より先に来た人は 浄土という精神世界から今を生きる者たちに呼びかける存在となる。「迷うな 生きろ」と。だから後に着る人は先祖をとぶらうのだ。多くの人々が 限りない 命と光を仰いで生きてきたように・・。
・重兼芳子さんから次のように言われた事が大きかったと思います。「現代社会のやんだ 真相があり だからこそ そこに目を向け 動かなければいけない 仏教は一体何をしているのか。仏教が命やその延長線上にある死を真正面から捉えず、過去の遺産の上にあぐらをかき、その遺産を食いつぶす か の ごとき 好意をどう考えるのか。命の終末を迎える人々の苦悩や家族の日かを支えることもしないで生理に走る 仏教は宗教と言えるのか」
・悪魔祓い。・・・人生どんなに苦しんでも こうやって村人が集まってきて 悪魔払いの儀式が行われて必ず助けられる。人間どんなに苦しんでも回復するものなんだということが 肌身に染みついていくのです。
・このように 常に今ここにいるということの意義が未来の目的を達成するためなのだと、 常に「目的への疎外」経験することで 私たちは今を楽しめなくなっています。今アリとして生きていく その目的を達成する生き方をすると心から楽しめる時間は非常に少なくなってしまうのです。
・祭り ボランティア PTA ファミリービジネス・・・に共通しているのは、「人生の複線化」です。つまり 会社など職場の価値観で評価されるのではなく自分が生きる意味や価値を構成できる場所や人間関係を持てるようにしようという話です。
・ダライラマの言葉。・・・さて 縁起の法というのは、どういうことでしょうか。それは悪い種をまくと悪いことが起こってしまう。だけど 反転して考えてみれば良き 種をまけば良いことが起こるということです
Posted by ブクログ
上田紀行のエッセンスを、本人が詰め合わせて提供する、講演録風の作品。この本の中で紹介されている『がんばれ仏教』は読んだことがあるが、紹介されている他の作品も読んでみたいと思わせられる。著者のメッセージには説得力がある。多くの人に読まれるとよい。
