伊藤博敏のレビュー一覧

同和のドン 上田藤兵衞 「人権」と「暴力」の戦後史

「近刊」ということで一部の内容が紹介されていたのが偶々眼に留まり、興味を覚えて入手し、紐解いてみた一冊で。大変に興味深く、出逢えて善かった一冊となった。
非常に幅広い内容の「鎹」(かすがい)として上田藤兵衛という人物を取上げ、その伝記、関わった事案や事件に関する事を軸にしながら、前史等も含めて昭和、平成、一部は令和という時代の表や裏を語る感である。概ね、1980年代前半から極近年の2010年代末頃までの出来事や動向、そして昨年辺りの世の中の動きを踏まえたコメントも在る。
世の中の色々なモノを動かしている存在として、様々なモノが在る。政治、経済、官庁や自治体というようなモノに対し、暴力団のようなモノも在ったのであろうが、同和運動はそれらの結節点のような面も在ったのかもしれないという感を、本書の読後には抱かないでもない。或いは、少し独特な立ち位置のようなモノを、意図してか意図せずかで確立した上田藤兵衛という人物が、諸要素の結節点的な途を歩んだということなのかもしれない。
日本では古くから「穢れ」(ケガレ)という概念が在る。“死”に纏わる事柄がその「穢れ」(ケガレ)の最たるモノとされている。が、遺体や陵墓に関する事柄、処刑に関連する事柄、動物性の材料―皮革、骨、肉等―を扱う事柄というような仕事は存在し、それに携わることになる人達は登場する。そうした人達の「穢れ」(ケガレ)は「拭い悪いモノ」と認識され、被差別階層というようなモノが形成された経過が在る。
その被差別階層の経過は永い訳だが、江戸時代の身分制度の中でそれが固定的になって来た。そして明治期に身分制度が廃されたのだが、差別は残ってしまった。そういうことの解消を目指さなければならないとする動きが、所謂「同和運動」の流れを作って行くこととなる。
被差別に関係する人達にも色々と在るということが本書には在る。上田藤兵衛に関しては、「被差別」に該当する場所の出身ではあるというが、別段に貧しい生い立ちとも言い悪い。「夙」(しゅく)と呼ばれるそうだが、京都市山科区に在る天智天皇の陵墓を護るというような活動に従事した一族の後裔に相当するそうだ。上田藤兵衛の何代か前から事業を手掛けている＜若藤＞という号の商家で、立派な家に暮らしていた彼は「若藤のぼん」と近所で呼ばれていたという。因みに上田藤兵衛の「藤兵衛」は家の後継者が代々名乗っている名で、母親の意向を受けて「高雄」という青年期迄の名を改名したそうだ。
その後、上田藤兵衛の家では事業が傾いてしまう。そして無頼な青春時代に入る。一時は暴力団の組員に組み込まれそうになったが、それを断る。そして自身の様々な仕事の他方で「同和運動」に関与することとなる。1980年代初め頃のことになる。
こういう「前置き」的内容が提示されながら、1980年代最初の頃の「同和」は既に「利権」が在って、それが暴力団をも誘引するような状態になっていたということが説かれ、その後の展開が綴られるのである。
本書では非常に幅広い内容の「鎹」(かすがい)として上田藤兵衛という人物が在るのだが、もう一人の鍵となる人物も登場する。野中広務である。
野中広務は京都府出身の政治家だった。京都駅の近くに構えた事務所が「八条口」と呼ばれて、昭和の頃の自民党の有力な代議士の典型的な活動も展開した。が、野中広務は「同和」に関することでも知られている。
野中広務は園部の出身だ。江戸時代に移封して陣屋を構えた大名に従った、武具等の皮革製品を扱う職人だった一族の後裔に相当するらしい。実家は農家だったのだが、「皮革製品を扱う職人だった一族」が在った場所は「被差別」ということになる。野中広務は青年時代に国鉄に勤務していたが「あの人は…」と言われていたことに衝撃を受け、それを解消すべく政治を志し、町政、府政を経て国政に進んだという経過も本書に詳しい。
「同和運動」を巡って、野中広務は「利権」を廃することに心を砕き続けたのだという。そして上田藤兵衛はその考え方に共鳴する。「同和対策」や、改称した「地域対策」という「利権」の余地が残る考え方ではなく、差別を廃して必要な場合には人々を護り救うという「人権擁護」という考え方を推し進めようとしたのだ。
大雑把な本書の流れを振り返った。現在、その「人権擁護」というのは、社会のあらゆる人々を受容れる、あらゆる少数派を排除しないというような「社会的包摂」という概念になって来ている。上田藤兵衛の携わる運動は、その「社会的包摂」という考え方に傾倒しているのだという。
こういう大雑把な流れに加え、政界と財界との癒着の経過、暴力団の抗争や離合集散や“対策”を受けた変容の経過等、興味深い内容が満載の本書だ。
ハッキリ言うと、「自身が生きて来た時代」がスッポリと入った時間経過の中での、表も裏も、功も罪も織り交じった「歴史」が巧みに説かれている一冊だと思った。そしてそれを紐解くことは「モノを考える重要な素材」を得ることでもあると思う。幅広く御薦めしたい一冊だ。

許永中「追跡１５年」全データ（小学館文庫）

戦後最大の経済事件といわれるイトマン事件の黒幕、許詠中の実態を書いた本。
怪しい利権がからんだ事件に興味がある人はとても面白いと思いますよ。

火葬秘史 ～骨になるまで～

一番印象的だったのが、第二章に綴られた『葬儀を変えた東日本大震災とコロナ』だった。
メインテーマとしてはここが主要ではないのだろうが、東日本大震災の裏でどのように「弔い」が行われていたのか。
人が必ず迎える「死」をどのように幕引きするのか。

正直もう一度改めて読みたい。

火葬秘史 ～骨になるまで～

東京にある民間の火葬場の買収劇、なぜ「火葬場」が買収の対象になったのか。

火葬、葬儀、お墓に対する意識の変遷とともに書かれていた。

ここ30年で葬儀が縮小、簡略化したり、跡継ぎを必要としないお墓が増加したりと、弔いの形が大きく変わったんだとしみじみ感じた。

さらにそれは、日本だけではなくて世界でも起こっている。特にキリスト教圏で、「信仰」をしない人が増えているらしい。

印象的だったのは以下
・伝統としきたりが廃れていくが、それに変わる新しい文化はまだない。

どうなんだろう。義理や見栄の文化はたしかに廃れているけれど、弔いの気持ちも消えているのかな？形はなくとも気持ちは残っているのでは？と思ったり。

火葬秘史 ～骨になるまで～

まず、上皇の生前退位や崩御後、土葬にするか、火葬にするか、それは国民の負担を配慮して、という著者の考えには、違う、矛盾していると思う。
国民の負担を考えて、というならば嫁の膨大な量、イメルダ・マルコス以上の衣装道楽については、どう考えているのだ？
マスコミにより、上皇と上皇后の暗部は伏されて、美談として持ち上げているが、上皇がやったことは、憲法違反だし、上皇后はひたすら国費を私利私欲の為利用しつくし、内閣府は31年以上もの長い間放置してきた。
内閣府、特に内閣総理大臣は、監督指導する立場であるのに、なにもせず、国民に納税を強く強要して来た。

ある人が、国民負担は一人わずか200円だと言うが、
200円があれば、ホームレスや失業者にできることはあると思う、わずかではないのだ。

「死」や「血」をケガレとネガティヴに取る。
我が祖先にしては、なんと情けないのだろう。
長年その思想にこだわり続けた結果、日本はいまだに良い死に方やジェンダー平等を叶えられない。
生と死は表裏一体、血は体に流れていないと生きられないほど、人や動物の生命に必要なもの、それを尊ぶことなく、穢れと取るとは。
我々は、母の自浄作用により毎月一回の月経という苦痛を伴う母の犠牲により、十月十日居心地の良い子宮で育てられ生まれて来た。
もし月経が無ければ、我々はどんな悪環境で育ったのだろう。
臭くて、居心地が悪く、息苦しい、
生まれた時から、生とはこんなに息苦しく、生きづらい世と憂いていたかも知れない。
生まれた時、この苦しく悲しみの多い人生を煌びやかに明るく照らし出したのは、わずか10代前半から起きる母の犠牲から得ていたと思いつかない。
所詮男の言い分だろう。
底が浅い。
女性が穢れているわけではない、月経や死を穢れとして取る人の思考が穢れていたのだ。

芸能界とヤクザ

文字通り芸能界とヤクザの繋がりについて。

ヤクザが芸能界の利権を吸ってるだけではなく、逆に芸能人がヤクザを利用していることがよくわかった。

同和のドン 上田藤兵衞 「人権」と「暴力」の戦後史

全国水平社宣言がなされて100年を迎えるものの、今なお残る穢多非人への差別的思想・言動・制作に困る人たちも多いと聞く。そうした現状に、シンプルに正義を持って立ち向かう人もいれば、同和政策を逆手に取りその制度を悪用するエセ同和の出現や暴力団の関わりなど、多くの人が蠢き複雑に絡み合う過去から現在を一冊でなぞることができる。
なかなか学校では学ばない暴力団のシノギや団同士の抗争、企業舎弟の実情などみずから知りにいかないと知れないことが多々書かれており、かなり衝撃的。
二度読むことでさらに理解が深まりそうだ。

黒幕 巨大企業とマスコミがすがった「裏社会の案内人」

バブル前夜からIT時代までの、貴重な資料とも言える/　経済事件に興味のある人は是非読むべきだ/　渦中の裏側にいた人たちのマスコミフィルタを通さない貴重な話が載っている/　インターネットに駆逐されていこうとしている、情報業の今までとこれから/　

火葬秘史 ～骨になるまで～

日本で火葬が本当にメインストリームになってきたのは、関東大震災以降らしい。
要するに、大量のご遺体を埋葬するに、衛生上の面からも他に方法がない。
また、いわゆる何家代々の墓、というのも、明治以降、家父長制の導入とともに広まったもの。

じゃあ、浅いのかといえば、どうにも日本人の宗教観とかそう言ったものにあってるんじゃないかというのが感想。

世界でも火葬はどんどんと広がっているらしいのだが、いわゆる、骨揚げというのは日本独特らしい。海外は、本当に灰にしてしまう。
日本でも散骨とかになると砕いてこなにするようだが。

東日本大震災の後、仮埋葬で土葬された親族を必死に掘り返し、今出してやるからな、という言葉は、泣く。

本書は、皇室における埋葬の変化、日本人の宗教観などあらゆる面から葬儀に迫っていて、非常に面白かった。
色々と話題になっている東京の斎場問題だが、今の法律が出来る前の民営だった頃から放置してあったのも問題で、今の経営者はとにかく資本主義的な投資対象の商品としてしか見ていないわけで、ただ、だからこそ付加価値をつけようとしてるところもあるみたい。
だが、葬儀、自体はいくらでも好きに金かけてやりたい人はやればいいが、お焼きはやはり、誰もが逃げられないところであるから、公に取り戻すべきではないかと思うな。

お墓を継承することの事実上の困難から、樹木葬とか納骨堂の話にも至る。

葬送は文化であり民族の精神的豊かさの象徴であり、国家の形にも及ぶものだ。

その通りだろう。
どこぞの非肝要な宗教の、文化的侵略の具にしては、決してならないものだと思う。

同和のドン 上田藤兵衞 「人権」と「暴力」の戦後史

１冊の中で知れる範囲と人物が多くて自分程度の知識ではその全てを深く理解するというより文字が通りすぎていく状態の部分も幾つもあり、詳しい方ならとんでもなく楽しめたんだろうと思ってしまうのが悔しくもある

同和のドン 上田藤兵衞 「人権」と「暴力」の戦後史

小学生の時に教科書で「部落差別」というのを知って衝撃受けたのを思い出した。沖縄にいると（時代かもしれんが）実感としてまったくリアリティがない部落差別問題（むしろこの本でも言及されてるように「部落」という言葉を母親は単に「集落」という意味で使ってたと思う）。
同和利権というフレーズや、なんだかヤクザっぽい団体が絡んでるのも大人になってなんとなく知ってたけど、その歴史が端緒から知れたのは良かった。複雑な組織構造というか組織の歴史があまり頭に入ってこなかったところはあったけどそこはそこはご愛嬌。あと主人公の上田さんがどう「ドン」なのかもよくわからなったけど、今も戦いを続けていて、かつそれは部落から今はもっと普遍的な”包摂”を求めているところは、ステキ。
まだ決して終わっていないし忘れてはいけない日本の闇。闇で終わらせてもいけないし。
もっと敏感でいたい。

芸能界とヤクザ

ちょっと確認したいことがあって読みました。

数人のライターさんが書いているので、それぞれの色があり、きっと取材力にも大きな差があるように思います。
私が長年読んで信頼している鈴木智彦氏は信頼と実績の安定感で、読ませてくれました。
さすが溝口敦の弟子的存在です。

芸能界とヤクザ

鈴木智彦、伊藤博敏、常田裕『芸能界とヤクザ』宝島SUGOI文庫。

過去から現代までの芸能界と暴力団、半グレとの関係性をレポート形式で描いたノンフィクション。

2019年刊行の『別冊宝島 ヤクザと芸能界』を加筆・修正、文庫化。

テレビや週刊誌などで報道される三面記事のレベルではあるが、報道されなかった裏面も描かれている。

前半ではイニシャルで書かれていた闇社会と付き合いのある芸能人やスポーツ選手は後半になると実名で書かれており、あれはあの人のことかと解る趣向となっている。

本体価格880円
★★★

黒幕 巨大企業とマスコミがすがった「裏社会の案内人」

表と裏をつなぐ存在として、確かな存在感を示した石原さん。このような方がいたことに、驚くとともに、きっと表に出ない偉人は多くいるのだろう、とも思う。
情報を集め、分析し、しかるべきとき、ところに出す。誰もができない能力を彼は持っていた。一方で、情勢の移り変わりによって、難しくなったことも否めない。
もう少し、プライベートを含めた人間味が欲しかったので、この点数。