山城むつみのレビュー一覧

日本語の構造　　－2010.04.27記

「本当に語る人間のためには､＜音読み＞は＜訓読み＞を注釈するのに十分です。お互いを結びつけているベンチは､それらが焼きたてのゴーフルのように新鮮なまま出てくるところをみると､実はそれらが作り上げている人びとの仕合わせなのです。
どこの国にしても､それが方言...続きを読むでもなければ､自分の国語のなかで支那語を話すなどという幸運はもちませんし､なによりも－もっと強調すべき点ですが－､それが断え間なく思考から､つまり無意識から言葉＝パロールへの距離を蝕知可能にするほど未知の国語から文字を借用したなどということはないのです。」－J.ラカン「エクリ」

＜音読み＞が＜訓読み＞を注釈するのに十分であるというのはどういうことか。
「よむ」という言葉が話されるとき､読や詠､あるいは数.節.誦.訓という漢字を適宜､注釈しているということである。この注釈のため「読む」と「詠む」は､読という字と詠という字が異なるのと同じくらい異なる二つの言葉として了解される。
日本語においては､＜文字－音読み＞が＜話し言葉－訓読み＞の直下で機能し､これを注釈しているのである。もちろん､話し手はそれを意識していない。その意味で､この注釈の機能は無意識のうちに成されていると言ってよい。
次に､「どこの国にしても､‥」以下の一文から読取らねばならないのは､すなわち､日本語が中国語という未知の国語から文字を借用し､日本語固有の音声と外来の文字とを圧着したということは､＜音読みによる訓読みの注釈＞を可能にしているのみならず､「無意識から言葉－パロールへの距離を蝕知可能に」もしているということである。外国から文字を借用したからこそ､日本語は音声言語の直下において文字言語を注釈的に機能させうるのだが､この機能により日本語においては無意識から話し言葉への距離が蝕知可能となるのである。
ここでラカンは､あえていえば､＜日本語の構造そのものが､すでに精神分析的なのだ＞と言っているにひとしいのだ。

かなり細かくいろんな視点から書かれていて読みごたえはすごい。
同意できる部分やなるほどと思えるところも多かったけどウーンそうかぁ？という部分もあった。

カラマーゾフの兄弟におけるスメルジャコフとアリョーシャとイワンについてはとても面白く読めた。
スメルジャコフはとにかくイワンと兄弟として繋がってい...続きを読むたかったんだなぁ…って。
イワンの、近い人は『いやな臭い』がするから愛せないという気持ちはわかるかも。
愛したいけどどうしても愛せないってのはそれはそれで苦しいし、周りも苦しいんだよなぁ。