死にたくないが、生きたくもない。

小浜逸郎

人生、終盤にさしかかれば、心身にガタがくるのは自然の定め。しかし、いまや六十になっても、なかなか「老人」とは認めてもらえず、やれ「生涯現役」だ、「アンチエイジング」だと、世間は喧しい。もう一花咲かせる気力や体力はもちろんないが、残り時間は、なるべく不幸せでなく埋めていきたい――そんなささやかな願いはどうしたらかなえられるのか？ 自らの老いの真情を吐露しつつ問う、枯れるように死んでいくための哲学。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 幻冬舎
• 掲載誌・レーベル: 幻冬舎新書
• タイトル: 死にたくないが、生きたくもない。
• タイトルID: 209797
• 電子版発売日: 2013年05月31日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 1MB

[ブクログ · ★★★★★]

著者は老いを曇りない
目で見つめている。

老いてますます盛んに、

社会の一隅を支える力
になれと言われたとて、

人は各々の私的関心と、

きびしい生活条件とに
規定されて生きるほか
ないのだ。

あることを語ることは
同時に何かを語らない
ことでもある。

長寿至上主義で鳴らす
イケイケ思想の多くは、

その先にある介護負担
などの側面を語らない。

本書は普通の人たちを
代弁する名著であると
思います。

どうあがいても自分は
こんなもの。

そう開き直ったところ
に生まれる自由がある。

青年期の自由は行動の
自由だが、

熟年期の自由は態度の
自由である。

[ブクログ · ★★★★☆]

老後の世知辛さのようなものを散々味わうことになる本。50代から来るようなのですが、まだまだ先のことなのか、もうすぐなのか、、、

[ブクログ · ★★★★☆]

自分が今ぶつかっているテーマ「死にたくないが生きたくもない」を５９歳が論じていて、特にこの本では自分が今まで思いもしなかった老いに重点が置かれていたおもしろかった。

[ブクログ · ★★★★☆]

『人生、終盤にさしかかれば、心身にガタがくるのは自然の定め。しかし、いまや六十になっても、なかなか｢老人｣と認めてもらえず、やれ｢生涯現役｣だ、｢アンチエイジング｣だと、世間は喧しい。」もう一花咲かせる気力や体力はもちろんないが、残り時間は、なるべく不幸せでなく埋めていきたい----そんなささやかな願いはどうしたらかなえられるのか？自らの老いの真情を吐露しつつ問う、枯れるように死んでいくための哲学。』　　(裏カバーより)

文章から滲み出てくる著者の人間性がとってもいい。飄々としてて、どこか達観(もしくは諦観(笑))してる感じ。そこからは現在巷間で言われている理想の老人像とは大きく異なった老人感が読み取れる。

今は｢元気な老人｣｢生涯現役｣｢若い者に負けない｣・・・そういったことが求められている。また、それがよいことで、理想の老人の姿だと言われている。そのことに対して、著者は忌憚なく独自の見解を繰り出す。

一言で言えば、著者は｢枯れるように死にたい｣と言っている。生涯現役なんて勘弁。趣味を持てと迫らないでくれ。一人ボーっと年をとって死にたい。そう言っている。これってでも、とっても正鵠を射た意見かも。実際に著者は団塊の世代で、老人と言われる年齢にさしかかろうとしているだけに、やけに説得力があるし。

また、最近の顕著な健康ブームにも、著者は言及する。そんなに健康にばかり気を使い、長生きして一体何がしたいのか？今は、○○がしたいから長生きしたいなど、目的があって長寿を願うのではなく、ただ、長生きすることを目標に健康に異常なまでに気を使い、長寿を願う。それって何の意味があるのか？見苦しい悪あがきはやめたらどうか？と。

かといって決して現役並みに働いたりする人を否定してるわけでもない。目標があって生きがいを感じるならば働けばいいし、趣味に生きたい人は生きればいいと言っている。

でも、マスコミや社会の風潮に踊らされ、ひたすら健康でいることを目標にしたり、趣味を持たねばならないと必死になってカルチャースクールに通ったり・・・そういうのは何か違うんじゃないか？そんなに躍起にならずに、ゆったり枯れて行こうとではないか。

趣味に励み、生涯現役でがよしとされ、趣味も持たず、現役のように働きもせず、ボーっと老後を過ごす人＝隠遁生活者がなんだか肩身の狭い思いをしなければならないのはなんかおかしくないか？と主張しているのである。

決して堅い読み物じゃなくってさくさくっと読める。とってもおもしろい。

[ブクログ · ★★★☆☆]

長生きなんかしたくない。枯れるように死んでいくためのいいわけ（哲学）。わかります。老いはやはり哀しいものです。「青期の自由は行動の自由だが、熟年期の自由は態度の自由である。また青年期の不自由は自意識の不自由だが、熟年期の不自由は能力の不自由である」まことに箴言。