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「色好みの伝統」「サブカルのルーツは江戸文化」「一葉の作品はフリーター小説」など、古典から漱石・一葉らの近代文学、太宰・安吾らの戦後作品、さらにＡＩ小説までを、独自の切り口で分析。創造的誤読、ユーモアの持つ効能、権威を疑う視線といった、作家ならではのオリジナリティあふれる解釈で、日本文学の深奥に誘う。
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Posted by ブクログ
島田雅彦氏の独特なものの見方、表現が満載の書だった。『源氏物語』に始まり、漱石、太宰、谷崎や一葉らの作品を、著者独自の視点で「深読み」し、我々が読むのとはおそらく異なる解釈を見せてくれる。果ては、解釈の域を超え、これらの作品を俎上に載せながら、社会論のようなフィールドにまで話が及ぶ。 各章の名前も面...続きを読む白いが、それはそのままその章のテーマであり、その中で思いも寄らない作品が取り上げられたりしながらも決して話の一貫性が破綻するようなことはなく、実に面白おかしい、それていて深い島田氏の解釈が読める。以前、別の新書で氏による日本社会論を読み、そのときも独自の解釈にうなったものだったが、今回の話もまたおおいにうならされつつ、時にクスリと笑わせてもくれる。 主軸はあくまでも文学論だが、展開されるテーマは多岐にわたる。それらの複数のテーマを、島田氏は行ったり来たりしつつ、あるいは絶妙に絡ませつつ、様々な文学論が繰り広げられる、といった趣である。 あらためて島田雅彦という人物を好きになった。面白く読み進めていくうちに、いつしか自分の中に一つ芯ができあがったような気がする。
世代が近い作家の書く日本文学史であり、その上の世代が書く物と共通するものもあるが味付けは違い、自分自身としては共感しやすかった。文学は、その書き手が生きている政治、経済状況、また世代によって、異なるものであることを基本に著述されている。古典であればあるほど、本来の日本人らしさが如実に現れるところもあ...続きを読むるが、それすら、その時代の政治状況が反映されている部分がある。源氏物語もしかりである。最後に多様性があるから、文学は成り立つものであり、多様性がなくなることは文学の危機状況になる。本書を通じて著者の現代の政治状況に対する危機意識が通底して述べられでいた。
予想に反して源氏物語から現代さらにはAI活用の未来にまで及ぶ文学にまつわる"深読み”解説だった。深読みというほどの掘り下げは感じられなかったが、アカデミックからは逸脱した軽妙な分析もあり、まあまあ楽しみながら読めた。
時代背景と文学作品が与えた影響がわかりやすくまとまっていて面白かった。言文一致運動と近代化の繋がりや、代表的な4作品がナショナリズムに大きく貢献した、などのエピソードがわかりやすい。文学が持つ力の大きさを改めて考えさせられた気がする。 色好みの文化の始まりが源氏物語なのも納得。日本で不倫報道が盛り上...続きを読むがるのも案外ここにつながるのかも？って思った。
題名から堅苦しいのかと思いきや、気づけば説明解釈に納得し、つい作品を読んだ気にもさせてくれる。勿論それは非常に危険なことなのであるが、紹介されている作品や、簡単にその作者の時代背景や、どういった生き方をしたかも詳細に説明もしてくれており、作者作品に興味を持たせてくれること間違いない。 最新の作品...続きを読むでなく、古典や王道の漱石をまた読みたくなる。最後の方は未来における文学がどうなる、どうあるべきかの指針を、人間自身の人工知能との付き合いを通して考えている。
日本文学史の1000年をざっくりとかつ斬新的に説明してくれている。 特に、色好みの日本人・ヘタレの愉楽・恐るべき漱石・俗語革命・エロス全開の章が面白い。 著者が作者から離れた立ち位置にいる方（時代が離れている）が面白い。
そう深くは、ない。 文学史としては、割と常識的かな。 ただ、高校レベルから離れている人には、けっこう面白いと思う。
日本文学の伝統は「色好み」なんだそうです。 その出発点となった源氏物語は、言うまでもなく光源氏の恋愛物語。 当時、考えられ得るありとあらゆるパターンの恋愛が網羅されていました。 なぜ、そんな物語が編まれたのか。 そこには政治的な思惑がありました。 それは、天皇を中宮彰子皇后の寝室に足繁く通わせる政治...続きを読む的思惑です。 その意味で、源氏物語は「天皇のためのポルノグラフィティであった」などと聞けば、俄然、興味が沸くというものです。 源氏物語から始まる「色好み」の伝統は、後世の作家に受け継がれていきます。 井原西鶴は「好色一代男」に世の介の54年にわたる性遍歴をつづりました。 源氏物語は「桐壷」から「夢浮橋」まで54帖で構成されています。 つまり、井原は確信犯として源氏物語をパロッたんですね。 文豪・谷崎潤一郎の「痴人の愛」は、15歳の美少女を自分好みの女に調教しようというサラリーマンの男の物語。 私もドハマりした作品ですが、今なら間違いなく犯罪でしょう。 実は、この「痴人の愛」も源氏物語がベースになっています。 10歳の若紫を見初めた光源氏が、育て上げた末に自分の妻にしたというあのエピソードです。 そんなふうに日本文学の系譜を見て行くのも面白いですね。 文学なんていうと、敷居が高い感じがしますが、その中心にあるのは、少なくとも日本では「エロ」だということを再認識しました。 最後の章の「テクノロジーと文学」の章も興味深いです。 つまり、人工知能に小説は書けるのか、ということ。 著者の見立ては、約束事の多いエンタメ作品は書けるのではないかというもの。 「売れ筋狙いで仕事をしているエンタメ作家から、真っ先に人工知能に仕事を奪われることになります」 ベストセラーと縁のなかった純文学作家である著者のやっかみもあるような……。
最初のほうの、エロの章は面白い。源氏物語はあまり興味なかったが、この本をきっかけに、谷崎版で読もうかと思った。最後のAIの章は、わかるけど、不要な章だなあ。
深読み、というタイトルからは想像しなかったほど、面白くて読みやすい！ これを以って文学史とするには……だけど、どのような時代の流れ（や、当時の人々の気質）が、そうした作品を生み出し、受容する土壌となってきたかという所が分かりやすい。 色好みの文学として『源氏物語』から始まった時は、全容が掴めずにい...続きを読むたけれど。 漱石の神経衰弱には、「写生文」を書くことでセラピーと成り得たのではないか、というくだりは、なるほどと思わされた。 態度価値の話も面白くて、なぜ『こころ』の先生は、何もしないんだ！と。それを災害時の自粛モードに重ね合わせてみる。 まぁ、もっともっと自分への罰する感情は強いのだけど。 谷崎潤一郎については、書き方酷すぎる（笑） 79歳まで生きて「老人文学」を成したことは、他の文豪を考えると異例の功績だともある。 これについては、本当にそうで、最近読んだ丸谷才一の晩年の小説を思っても、やっぱりそこまでを生きてみたいと分からないことはあるのだと思う。 息子の嫁さんは苦労したんだろうな……。 太宰治には中二病印。 でも、「絶望」をポップに扱ってみせるとか、噛みしめると甘いものだ、という言い回しが、めっちゃ分かるわー。 受験生を絶望に陥れた「トカトントン」、早く読まなきゃと思わされた。 中上健次を読んだことはないのだけど、語り部通りの話から展開される、イスラム圏の口承情報伝達システムに、懐かしさを覚える。 ネットワークが今みたいに電気信号ではなく、生身の人のコミュニティに依拠されていたこと。 いや。今でもそこでは濃密なホットラインが生きて、人と人を結びつけていて欲しい。 島田雅彦流に切り取られた日本文学史のキーワードは「多様性」。 自分が読んできた作品を、そういう視点でまとめてみることは、面白い試みだった。 『日本風景論』は読もうっと。
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深読み日本文学(インターナショナル新書）
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