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［ 内容 ］
真剣－初めてそれを手にした時、老若男女を問わず、みな目を輝かせ、喜びにあふれた表情をするという。
人の心の奥深くにある、最も原始的で純粋なところをぐっと掴んで放さない、「真剣」の魅力とは何か。
試斬居合道の道場を主宰する著者が、その真髄を伝える。
［ 目次 ］
第１章 剣の道
第２章 礼と黙想
第３章 心の眼－「目付」その一
第４章 剣禅一如－「目付」その二
第５章 一刀両断
第６章 すべてに活かす
［ ＰＯＰ ］
［ おすすめ度 ］
☆☆☆☆☆☆☆ おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆ 文章
☆☆☆☆☆☆☆ ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆ メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆ 冒険性
☆☆☆☆☆☆☆ 読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）
［ 関連図書 ］
［ 参考となる書評 ］
Posted by ブクログ
型ではなく真剣による試切を行う日本武徳院試斬居合道。
その主宰者である黒澤雄太氏による剣術を通じた人生論。
竹刀による剣道や型を基本とする居合道とは一線を画す試斬居合道。その心地よい緊張感にぐいぐいと引き込まれてしまった。
山岡鉄舟や宮本武蔵といった剣豪達が残した教えについての解説や
禅を通じた人間としての成長を目指す剣の道に学びたいと心底思う。
小、中とあまり真剣にやってこなかった剣道だが、
今になってやってみたくなるのも歳を重ねたせいなのか...。
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おもしろかったポイント：
常に死を忘れない＝武士道。死を忘れて油断する心があるから慎みもなく人の気に障るようなことを言う（24）
宮本武蔵。観見の目付。本質をみる観る目（観の目）と表面の現れるあれやこれやを見る（見の目）の二つがある。(122)
自分を客観視／客体化できない人は何かあるとすべてを他人のせいにして、自らを省みることがない。思い込みにとらわれて都合のいい事実をつくりあげ周りも巻き込む。我欲と我執などの我を捨ててまったく自由を得る道が剣の道（134）
武蔵：固定して固まってしまうことを居着くという。たとえば剣を持つ手が常に固定化してる状態。これをもっとも忌み嫌う。（163）
空を識るとは。物事は常に変化している。固定＝居ついて対応できるものはない。すべては関係性の中で変化し続ける空を識ることが大事。居ついた自我や太刀捌きで戦うと必ず破れると武蔵はしっていたから空を識るを重視。空を識るとは固定したがる己の身体や心をことごとくぶちこわす行為（164）
一念に徹して斬る。的（仮標）を前に斬ろうとするといろいろなことを考えてしまう。それはしょうがない。が、いざ仮標の前にたった瞬間は斬るの一年に自らを徹すること。斬るになりきること。かといってわき上がる感情や想像を押し込めようとしてもだめ。（169）
剣の道の真剣勝負の究極は誰かと戦うことではなく自分自身との真剣勝負。勝ち負けや斬れた斬れないの二律背反の相対境で迷い苦しむことではない。二律背反の相対境を一刀両断で切断することが剣の先達の境地。（177）
自我は確立していくものか？それとも捨て去るものか？いちいち自己主張して自己を確立するというのは心が自由でない。自我への執着を捨て去ること（186）
己に執着することなかれ。我執がわいてきたら便所に流すがごとくじゃあーっと放下する。この繰り返し（187）
剣においては剣を。禅においては禅をただただやってきた。ただただやってきた、それも身体性をともなってというところが重要。乗りかかったら最後、文句抜きにして捨て身でただただやり抜くこと。己の勝負は己で雌雄を決する＝てめえのケツはてめえで拭く。（210ー２１２）
ただの馬鹿ではなくただただ馬鹿に徹する（216）
