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独自の生活様式と思想を持ち、過酷な自然の中で生きる「大自然の民アボリジニ」。そんなイメージとは裏腹に、マイノリティとして町に暮らすアボリジニもまた多くいる。伝統文化を失い、白人と同じような暮らしをしながら、翻弄されて生きる人々……その過去と現在を描く。多文化主義オーストラリアのもうひとつの素顔。
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Posted by ブクログ
隣のアボリジニ 上橋菜穂子 筑摩書房
小説家で有名な文化人類学者によるフィールドワークのお話
先住民は遠くに在りて思うもの
という意味から上橋さんは学者の調査研究としてではなく
海外派遣の教師という立場でオーストラリアに潜入して
アボリジニの生徒がいる小学校を選びました
日々の暮らしの中でできるだけ対等な関係のお付き合いから
彼らの伝統文化と現状の中での生き方を吸収しようと考えたようです
この本の全体を通して
客観性を保ちながらも心の機微に注目している様子がうかがえます
歴史を戻す訳にはいきませんし現状を受け入れた上で
過去も精算しつつ今から迎える未来を個人の単位でいかに棲み分けて
お互いを補い合いながら信頼感を育て自由自在性を確保できるかという
壮大で視野の広い意識を目指して
個々の存在と全体の調和を模索し続けることなのだと思う
Posted by ブクログ
「異文化交流」「異文化共存」。 あまりにも手垢にまみれた感のあるこの言葉。 それぞれの言葉が持つスローガンは高尚なものだと思うし、決してそれらを否定するものではないけれど、その実現となると絶望的なまでに多くの問題を孕むものなんだなぁ・・・・ということを改めて再認識しました。 極論すれば異文化が共存するために必要なことは「侵略なしの相互不干渉」しかないのではないか・・・・と。 だいたいにおいて「農耕民族」と「狩猟採集民族」が同じ道義で生きているはずはないし、「土地を所有する」という考え方がある民族と「土地はみんなのもので個人に属すものではない」という考え方がある民族が同じフィールドに立てば摩擦が起こるのは必至なわけで・・・・・。
(中略)
はっきりしていることは、文化が違う者同士が接触する際に、決してそこには誰もが納得する「絶対的な優劣」は存在しないということを自覚するべきであるということだけなんだと思うんですよ。 例えば文化的な生活を営む私たち先進国の人間は、とかく原始的な生活を送っている人たちを「歴史の発展から取り残された可愛そうな人たち」とか「ある種のノスタルジーを感じさせる貴重な(稀有な)人たち」と考えがちだけど、それは自分の物差しだけで物事を見ているちっちゃな考え方だし、彼らからすれば余計なお世話なんだということをきちんと自覚すべきなんだと思います。
でも悲しいことに人類はその歴史の中でこのことに関して無自覚な行動を繰り返してきたし、その結果として今も尚世界のあちらこちらに「民族問題」「人種問題」を抱え続けています。 そしてそれを何とか解決しようとする善意の活動であってさえもその多くは「上から目線」で解決策を模索しようとしているような気がしないでもありません。
(全文はブログにて)
Posted by ブクログ
この前に読んだ本が、これから日本語(日本文化)が亡びるであろう事を憂いた本でしたが、こちらは現在進行形で亡びの道を歩んでいる、そして既にその一部は亡びてしまった言語・文化についての本。
そしてこの本は、旅行会社の宣伝に登場するような昔からの伝統文化を守っている人々ではなく、白人達と同じ町に暮らす人々を描いたものでした。
非常に興味深く読みました。
まず、“アボリジニ”という言葉が英語の“原住民”という意味の単語から出来た言葉だったという事にとても驚きました。
彼らはそれぞれ250以上もの(方言を含めると600程になるそうです)全く言葉の違う集団であったのに、それを、例えば顔の見分けが付かないからといって、日本人と韓国人を同じ民族だと一括りにしてしまったような、乱暴な言葉だったそうです。
それがだんだん、アボリジニの人々自身が、白人に対して、自分達は言葉が違っても同じ先住民仲間だという自称としても使われるようになったとの事。
彼らと日本人を簡単に重ねる事など本当は出来ないのですが、私は読んでいてどうしても、白人の町に暮らす彼らと、私達の生活が似ているように感じて仕方ありませんでした。
またそれとは逆に、今の白人の若い人たちがアボリジニに対して抱く気持ちが、日本人が中国人・韓国人に対して抱いている気持ちに本当に似ているとも思いました。
さらっと読み終わってしまいましたが、まだまだ書き切れない程、そして上手く言葉にはならないような事も色々と考えさせられました。
でも更に、この3倍も4倍ものボリュームで読みたい本でした。
この本は10年前に書かれたものですが、その後の10年で、町に住み白人達と一緒に暮らしている彼らの生活に、何か変化はあったのでしょうか。
著者は今は作家業の方が忙しく、フィールドワークにはもう殆ど出ていないそうですが、もっともっと、文化人類学者としての著作も発表してくれたらと、強く願います。
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