守屋洋のレビュー一覧

人生すべてに応用が利く、それが兵法。ということで学んでみようと思って。広く浅く。
これを知っていると、言い訳がうまくなれそう。



　ひとつひとつの兵法が浅く説明してある。だから思ってたよりも意識高まらない。ざんねん。ただ勉強初めにはちょうど良い。

　筆者の感想がちょくちょく入ってきて、うざいｗ...続きを読むｗ
　「これだから今どきのリーダーは…」てきなことがよく出てきて、こんなこと言うやつはもっと兵法を学んで、上のものとしての謙虚な態度を改めるべきなのでは？と思ってしまった。


　兵法で一番好きなやつは、キュウソネコカミだから敵を追い詰めすぎないほうがいいよ。ってやつ。

働いていればどうしても仕事のやり方、人間関係、派閥争いみたいなことに直面する。

悩んだときにたまたま信長脳というフレーズに出会った。この作者と違うが、韓非子という儒学の偉人を知る。

昔からの知恵とはなんだろうという疑問から手に取った。

自分の小ささはよくわかった。

老子とは聞いたことがあったが、今回これを読むまでは講師の様に一人の人が書いたのかと思ったが、複数の人により編纂されたのだと初めて知った。

また「上善水の如し」「柔よく剛を制す」なども老子に書かれていると言う事も初めて知った。

柔軟さが大切だと言う事が本質だと理解した。

やはり中国と言うのは相手に勝つための権謀術数を昔から研究している。孫子がまさにその典型であり、あらためて中国の底知れぬ強さを思い知らされた。

「知は疑いを棄つるよりも大なるはなく、行は過ちなきよりも大なるはなく、事は悔いなきよりも大なるはなし」どんなに緻密な作戦を立てても人間のやることに完璧はあり得ない。情勢は常に変化している。たった一回の判断ミスが命取りになれば、常に緊張を高め、冷静かつ慎重に対処しなければならない。しかるに、失敗したと...続きを読むしても思い悩むことはない。勝敗は兵家の常。反省を加えたら、後は気持ちを切り替えて次の課題に挑戦すればよい。荀子の中でも優れた名言７９を見開き２ページで紹介している。荀子が生きたのは、政治が混迷を深め国が乱れに乱れた春秋戦国時代。現代も様々な価値観が入り乱れ混沌を極めている。２０００年の叡智は今もなお行き続ける。

李白や杜甫辺りの詩を中心に紹介。
清少納言とかのエピソードを聞く限り昔の人は漢詩をサラッと諳んじれる辺り教養が高いと読んでいて改めて感じました。

たびたびMBAの学びで出てきたので、気になって手を取った１冊。
気付きを数点まとめる。

【日日新たに、また日に新たなり】
マンネリになったのでは、何も身につかない。常に意欲を奮い起こし、新しいことをしようとしなければ腐ってしまう。また、学び・成長と言うのは、本を読むだけではない。毎日の生活・仕事こ...続きを読むそが実践的な学び・成長の場。
→すべてのことから学ぶ意識をもつ。

【君子は必ずその独りを慎む】
能力と人格を兼ね備えた理想の社会人は、人が見ていようがいまいが、必ず自分の良心に従う。（※自分の箱の～の話。己の欲せざるところは、人に施すなかれ）

【人はだれでも、愛している相手にも嫌っている相手にも偏った判断をする】
愛している相手にも欠点があり、嫌っている相手にも美点があることを心得てかかる。
→嫌いな人にも待っている人はいる。好きな人にも盲目になっているだけで、馬が合わないことはある。

【君子は何事においても中庸を旨とする】
極端に走るのはとてもイージー。（※KDJのDay4）

【学びて然る後に足らざるを知る】
学ぶ側、教える側、どちらの立場に立っても鍵になるのは、自分の実力がまだまだ不十分だと自覚できるかどうか。自覚できれば、いやでも真剣に取り組まざるを得ない。
→ここに学び続ける意味がある。自分の能力に満足した時点で成長はない。

【責めを受けて流るるが如し】
だれでも人から非難されたり、批判されたりして、嬉しく思うものはいない。
もし非難されたときに過ちに気付いたら、改めること。人は誰でも過ちを犯すが、その後の行動は異なってくる。賢い人は同じ過ちを二度と繰り返すまいと自分を厳しく戒める。

【繁栄しているときこそ、まわりの人々に対して一層謙虚な態度で振る舞う】
自分の満足している地位に溺れず、驕らず、誠実に自分の「義務」を果たしていきたい。

孫子の兵法の五事「道天地将法」の勉強会をしながら、この五事が、人生の天命・天職・ビジネス・プレゼン・メッセージ発信など多くのところでピタッとハマるエッセンスだとわかりました！シンプルに解説してあります！

■厚黒学

厚黒学は、清末に著された、英雄になるための研究書である。「厚」は恥を恥とも思わない面の皮の厚さ、「黒」権謀術数に長けた腹黒さのこと。この２つが激動の時代を生き抜く秘訣だとし、そのことを歴史上の人物を例に論証している。

本棚の奥に眠っていたのを引っ張り出して再読。ただ、内容は全然覚えていなかった。
儒教の経典である四書五経のうち、『大学』『中庸』『易経』『礼記』『書経』『左伝』から、編者が選ぶ名言200が抜粋されている。原文と現代語訳、解説が１ページにまとまっているため、読みやすく分かりやすい構成になっている。
儒...続きを読む教の核心は、「修己治人」である。特に「修己」の部分に興味を持って読んだ。書いてある内容を、今の自分自身が置かれている状況の中で、いかに実現させていくかは、自分で考えなくてはならないのだろう。
一番好きな言葉は「己を修めて人を責めざれば、則ち難より免る」、このような生き方を目指したいと思った。
抜粋形式のため、どうしても全体像が分からない。解説の内容が、原文で述べられていることか、編者の独自の考えなのか時々区別がつかなくなる。次は原文すべてが書かれた作品で読んでみたい。

公と私のケジメをつけよ。「私」は、みずから（ム）を囲むもの、「公」はみずから（ム）に反するもの。
儒家のいう恩恵を尊重したり、ぼ墨家の主張する兼愛を信じるのは国を滅ぼす。
法と術による政治をめざせ。
君主は心のなかをみせるな。
刑徳、刑は罰を加えること、徳は賞を与えること。
トップは信賞必罰。えこひ...続きを読むいきはダメ。公平。
部下の忠誠をあてにしてはならない。人は自分の利益のために動くもの。相手が背かないことを期待するのではなく、背こうにも背けない態度をつくりあげる。ペテンを使おうにも使えないような態度を作り上げる。これが大事。
君主と、臣下ではあきらかに立場が違う。それぞれの立場を守るためにどうするか。
適材適所に登用すること。法に抜け道を作らない。罰を必とすること。情け深いのは考えもの。
君主と臣下は利害を異にするから臣下の忠誠に期待をかけてはならない。
夫婦でも利害が対立する。神様からの賜り物があまりにも多いと妾をもつことを心配して、妻は多くを求める祈りをしない。
好きだからのめり込む、というのは人間的な弱さ。庶民はともかくトップには禁物。自らに厳しい自己コントロールを課さなければならない。
利益の追求は人間活動の源泉である。それによって人類は進歩した。しかし、やり過ぎることのマイナス、他とのバランスも必要。
「過ちて改めざる、これを過ちという」

ちょうど今、経営戦略の勉強をしているので、戦略・戦術の１つの形としての古典である兵法を読もうと思いセレクト。

クラウゼヴィッツの『戦争論』では、「戦争とはほかの手段をもって継続する政治の延長」という有名なテーゼにおいて、目的たる政治的意図とその１手段に過ぎない戦争の主従関係が提示されているが、その...続きを読む2,000年以上前に、同様の主張が兵法において示されていることに驚く。そこから、兵法における「戦わずして勝つ（＝戦争とは莫大なコストが発生するものであり、実際に戦を行って百戦百勝すればよいというものではない）」という考え方が出てくるのだと感じた。

菜根譚よりは骨がある言葉が多くて、仕事への気持ちを上げてくれる気がする。のだが、フォントが大きくて、空欄も多くて、80条しか引用されてなくて、なんだか薄っぺらい気がする。

これを読んだ後同じPHP【新訳】新書の菜根譚（同じ守屋洋訳）を読んだのだが、値段は同じだが、密度が全然違う。
　　　　　　　　...続きを読む呻吟語　　　　　　　菜根譚
原書　　　　２０００条弱　　　　　３５７条
守屋前著　　２３６条　　　　　　　３５７条
PHP新訳　　　８０条　　　　　　　１５９条
PHP新訳　　１８３ページ　　　　１９０ページ
PHP新訳　　　原文なし　　　　　原文あり
PHP新訳　　　９５０円　　　　　　　９５０円
PHP新訳　　　２０１２年　　　　　２０１１年
フォントも菜根譚の方が小さい。

というわけで、原書からの引用は呻吟語は菜根譚の半分しかない。その分訳者の解説が多いとも言えるのだが、解説そんなに必要ないと思うのだが。。。呻吟語は菜根譚より内容が薄いということか。
菜根譚はこれ一冊で十分という気になれたのだが、呻吟語はもう少し原書からの引用が多い本を買うべきなのかなあ。それとも元々内容が薄いのだろうから、そんな必要もないのか。

性善説の論語の言葉が４０，性悪説の韓非子の言葉が４０，それぞれ見開きで紹介されている。論語と韓非子を１冊の中で眺めやすく並べたところがミソで、企画としてはよい。ただ、各見開きのエッセイの著者のコメントらしき部分は、思いつきの現代批判・政治批判になっていることが多く、やや安直な印象をうける。エッセイを...続きを読むとばして、タイトルとなっている原典の言葉にざっと目を通すだけ、という読み方でよいかも。韓非子の思想を紹介する軽い読み物としては、なかなかよい。韓非子の言っていることと、新自由主義的な言説、あるいは橋下的な言動が重った。

兵法の書籍としては価値が高いと思うが、今回はビジネスに通ずるものを求めており、そういった内容が薄いと感じたので、今回の評価結果。

・きっかけ
トップの紹介

・感想
４年前に読んだ本。
当時は読書習慣がなかった時期であった。

読書習慣が身に付いた今読み返すと、現代の名著に記されている内容と同じことが述べられていることに驚かされる。

時代が変わっていくなかでも、リーダーに求められる態度は変わらないものであると知った。

心に...続きを読む残ったフレーズはこれ。

知ることの難きに非ず、行うこと惟れ難し。
行うことの難きに非ず、終うること斯れ難し。

知ることはむずかしくない。実行することがむずかしいのである。
実行することはまだやさしい。最後までやり通すことがむずかしい。

その通り。
原理原則を学んだ人でも、実践し続けられている人はどれほどいるだろう。
プロフェッショナルを目指すものとして、心に留めておきたい。

・アクション
今までの”アクション”を振り返り、一つ実行する。

非常に読みやすい本。多くはないが、いくつかの教訓（？）については、組織運営や経営戦略の場面で現代でも通ずるところはあるので、たまに斜め読みで読み返しても良いかも。

現代、新人のサラリーマン・社会人向けの解説。
どのような使われ方をしているか、（四字熟語として）起源、背景の説明もされている。平易な解説で読みやすい。（日本）年号は四書五経から取っている。平成
修身・斉家・治国
誠心誠意　格物致知
その独りを慎む（天知る、地知る、子知る、我知る）
富は屋を潤し、徳は...続きを読む身を潤す
潔矩の道（けっくのみち）
など

戦国時代に遊説家が沢山いた
それは乱世が続き沢山の国家が乱立していた

そこで生き残る為の手段、すべてを手中に収めるため
沢山の人たちが取った行動、雄弁した策とは

戦国時代の時代背景があり、今の時代にはそぐわないかもしれませんが
ビジネスも乱立する中、手がかりになればいいと思います