守屋洋のレビュー一覧

中国の戦国時代、孫武が著した兵法書。「いかにして相手に勝つか」のみに徹頭徹尾フォーカスされており『兵士を死地におけ』などその戦略は冷徹なまでに合理的。

【読書その39】
今年初めての読書日記。
年末年始、平日の休み時間、通勤時間、休日などに読み漁り、実はこの本で39冊目。最近は小説や哲学書も含め、幅広いジャンルを読んでます。
とはいえ、なかなか読書記録を書いていなかったので、今後は、できるだけ書きたいと思います。

さて、本書は、中国の古典「菜根譚...続きを読む」。
以前から読んでみたいと思っていましたが、ついに読んで非常に得るものが多かったです。

心に残ったのは以下。

一苦一楽、相磨練し、練極まりて福を成すは、その福始めて久し。
一疑一信、相参勘し、勘極まりて知を成すは、その知始めて真なり。

(口語訳)
時には喜び、時には苦しみながら、その果てに築き上げた幸福であれば、いつまでも持続する。
時には信じ、時には疑いながら、熟慮の上でつかんだ確信であれば、もはや動かしようがない。

人生の真理を言い当てているような気がしました。人生色々ありますが、前向きに生きていきたいと思います。

タイトルの通り、一日一言一頁、三百六十五の古典が割り当てられ、そこに選者の解釈がついています。一言だけに、漢字にしても多くて十五字前後。出典は四書、五経、正史、兵法書、詩撰などから全四十一冊。この本を初めて買ったのは中二の時。一昨年も一年かけて読みました。また読もうと思っています。

「大学」「中庸」「易経」「礼記」「書経」「左伝」の
名言、名句がすべて網羅された本。


特に「大学」「中庸」の項は必見。
この部分だけでも価値がある。


座右の書とし、何度も繰り返し読み返すべき書である。

儒教は誤解されているから始まり本編へと進みますが儒教が誤解されているよりも儒教そのものを理解されていない現代人が日本をはじめ東アジアの地域でもあるように思える

その儒教も中国が発でも日本・韓国・台湾・香港・シンガポールでは受け取り方が微妙に違ってくるだろうし時代とともに儒教文化圏の功罪が当然でてく...続きを読むる

儒教のせいで近代化に遅れをとった・・・等

ただ儒教を無理解のまま否定や批判するのではなく知ることにより理解したことで・・・儒教のせいで近代化に遅れをとるってことはなく普遍の真理がそこにはあったことに気付く

本編は大学・中庸だけでなく｢易経｣｢礼記｣｢書経｣｢左伝｣についても書かれています
タイトルの｢大学｣｢中庸｣はある意味、三分の一程度しかありませんが他の出典も含めてところで大学や中庸に深い理解ができたとも言えます

時代に合わない古い格言などではなく現代にも十分通じるものがここにはあります

人の上に立つものは人を使える人物
そのために「賞と罰」をもつ
そして人を見抜く
人の本質は「悪」そして「利」
この二点を活用することが支配できる

これまで、
『老子』『孫子』『論語』『荘子』と読んできて、５冊目の中国思想本。


・法治国家と守らせる側のモラル

前提として、この人は人間を、「利害で生きるもの」としている。
つまり、
利益があればそれをやるし、
害があると思えばやらない、というのが人間だということ。

だから、 ...続きを読む
「いいことをした人にはご褒美をあげる」
「悪いことをした人にはバツを与える」
というきまりごと(法)をしっかり整備すれば国家は治まるとしている(法治国家)。

それと同時に、守らせる側の責任を説いている。
例えば、
規定の手続きを踏まずにやってきた王子の馬車を通さなかった門番を王子が罰せよと父(王)に求めるが、王は罰するどころかその門番を褒めている。

法で国家を治めていく以上、何人たりとも法にそむくことは許されないということだ。


・公の利害と個人的利害は相容れない。

これに関係するエピソードがどれもなかなか面白い。
１つエピソードを上げる。

ある役人は、重要ポストへの人材登用について相談されて、自分のライバルの息子を挙げた。そして、別のポストについては、自分の息子を推挙した。

全ては才能に応じ、仇敵だろうが避けず、身内だろうと遠慮はしない。私的な怨恨などは公のことにあたる場合には考えてはいけないということ。
省みると、今の日本では私怨の下に人が積極的に集まる。それで損していることも多々あるだろう。自戒を込めて。


・アドバイスは難しい。

営業にもかかわってくる話。
相手が何を求めているのか。
「これがほしい」と言っている相手に対しては該当するものを挙げればよろしいかもしれないが、それでもうまくいかない時もある。「何がほしいの?」と問うても明確な答えが得られない場合はなおさら。

「これがほしい」という言葉を表のニーズとする。こういう相手には「これ」を挙げればいいのだが、必ずしも受け手にとってしっくりこない事態が出てくる。
なぜだろう。

(少し韓非子からは離れるが・・・)
それは「"裏"ニーズ」に沿ってないから。
相手が何か欲しがる以上、それには事情がある。それをさりげなく聞いていくことによって、「それを得て何がしたいのか」という情報を得られるこれが真のニーズ。裏ニーズだ。
それさえ得られれば、規模・質ともに一番適したものを相手に与えることができる。

話を戻すが、
韓非子が言うには、アドバイスする時には、相手の表面的な要求だけでなくて、それに隠された相手の思い(裏ニーズ)を汲んでやれ、ということだそうだ。
当時のことを考えると、相手が君主だろうから、変な詮索すると文字通り首が飛ぶことになりかねないが、今の世であればそこまでのことはない・・・だろうから、遠慮せず相手の本当の思いを聞いてみてもいいのかもしれない。
とはいえ実際にやるのは簡単じゃない(相手の警戒心解かないと聞けないし)。裏ニーズを察することができる人って本当、営業マスターなのかも。


他にも、人材登用の時の注意点、部下に対する評価の仕方、「亡国の４９カ条」など、興味深いことがたくさん書かれている、面白い本だった。


最後に、「亡国の４９カ条」の中から３つ取り上げたい。FBにはもう書きましたが。この４９カ条に書かれていることが起きたら、国が滅びる前兆なのだそう。

・部下の権威が上司よりも大きくなる
・リーダーが、独善的で協調性がなく、諫言されればむきになる。自信満々だが国のことなんか考えてない。
・リーダーが、臆病で信念が貫けない。

この本が書かれてから約２３００年。
悪い意味で国の本質は変わってないのかもしれない。

人間不信の哲学たる韓非子です。ちなみに同じ訳者で新しいのが出版されています。

古典を引用し訳と解釈を付けているものですが、非常に面白い。人間は己の利する所に依って行動する、と。徳を以って～と言った論語と反対の内容ですが、学ぶ所が多い。個人的には韓非子の方がしっくり来ます。

上に立つ者が部下をどう...続きを読む操るか、制御するか、また下に立つものがどのようにして上の人間とやっていくか、それぞれが個人の立場から利を追求するという概念に於いてその解を出しています。

語るべき事は序章に記されています。ベースと成るのは、「法」を貫徹し、「術」を駆使し、「勢」握ること。

信賞必罰。「刑」と「名」の一致。心の内を見せない。仁義に拘り過ぎない。カナメを押さえる。二言をしないこと。約束を守る。一人の部下に任せない。部下の忠誠を当てにしない。側近の言葉に惑わされない。ヒトを頼まず自分を頼め。他国を当てにしない。etc

徳を以ってヒトや組織を管理する、これはこれで立派なことだろうと思いますが、現代社会・国家程組織が巨大に成り、腐るには長過ぎる時間を生きれば、多くの要因からヒトと組織を全体最適化・トップの目的の為に動かすのは至難でしょう。ヒトは己の利する所に依って行動する。個人が利を求める行動が結果として全体最適化に進めばいいのでしょうが、そんなに簡単な行動ではない。市場経済のみを見ても、神の見えざる手は完全には機能していない。ヒトの利する所を制するシステムを以って、個人が己の利を追求することを抑止、若しくはそのベクトルを強制的に変換するようにしてやる必要がある。

ヒトは放っておけば大なり小なり個人の利を追求する、トップ足る者はこれを念頭に置かなければ成らないだろう。

性善説の「論語」
性悪説の「韓非子」
引用・説明がある本です。

二つを対比し読んでみると
意外に共通点が多くて面白いです。

9784198928681 　456ｐ　2008・10・15　初刷
人間対人間の生き残りを懸けた中国の古い時代の記録。
よくこんなことを思いつくなと感心する。
人生にとって大切な何かを見つける深い内容。

この本は組織のリーダや政治を志す者にとって、とても参考になる。繰り返し同じ教えが出てくる。「民は水、君主は船」、民のことを考え決して民を欺くことや疲弊させることなく、民のおかげで君主は船を浮かべることができるのだと思うことである。それ以外にも多くの教えがあるが、今の日本の政治を見ると逆の状況になって...続きを読むいることも多い。天皇や徳川将軍が歴代読んできた、論語、書経などの四書五経と、この貞観政要。それだけ価値のある本だと思う。一つずつでも自分の生活で心がけていこう。

日本の先人が読んでいた中国古典を再度評価してみようという内容。

六章に別れているが、最終章の「過失を遠ざける」が目新しく感じられた。

しかし、三国志の劉備の能力は劣っていたが、人間力が優れていたという点が再認識できた。

私もこのような人間になりたい。

中国古典なのでとっつきにくい雰囲気だと思いきや、文章が明快で読みやすい。
高齢の著者なのに意外。文章力の賜物かと。

性悪説と性善説の両方の内容が、比較されながら載っているのですごくわかりやすい本だなと思います。

私自信人間は性悪説だとおもっていたので、この本を読んで共感する部分もあり、逆に性善説にも感心するところがあり面白いと思いした。

古典を勉強するにはもってこいの本の一冊だと感じました。

面白かった

やっぱり中国の皇帝って面白い。
あんな広い国を納めたり統一したりするなんて並みの人間にはできない。
みんな一癖も二癖もある人ばかりで読んでて面白い。
これを読んで始皇帝の子供たちや蒙恬に興味がわいてきた。

各界の第一人者と呼ばれる人たちも愛読しているという
「普段の生活での心がけ」を書いた
儒教＋仏教の思想本。

難しい言葉は使われず、わかりやすく解説・訳がついているので、
「とっつきにくいんじゃ…」という方にもお勧め＾＾

戦国時代のおもしろい小話を集めた本。いろんな慣用句の元になっていたりするエピソードもでてきてすごくおもしろい。

一日一頁づつ、中国古典とその解説が載っている。日記をつける時に読んで、自分なりにまとめたりしている。取り扱う古典も論語をはじめとして、多岐にわたっている。

１巻〜５巻とちがって歴史を順追って解説するのではなく、時期に関係なくテーマに沿って歴史を解説する。いままで読んだ６巻の中で一番面白いと思う。史記の要点がぎっしり詰まっているとおもわれる。これ１冊だけでも充分面白い。

この巻は、高祖が漢を平定後、平和な世の中となったときに起こる人間模様について記されている。史記で面白いのは１巻であるが、本当に現在に通じるのはこの巻ではないだろうか。平和で皇帝がいて、この皇帝をどう操るかが、生きていくうえでの重要事項となため、充分自分に身の回りで利用できる。