吉本隆明のレビュー一覧

ひきこもりは悪い。いじめは当事者の問題だ。自殺する人は自分勝手。
そんな固定観念、やめにしましょう。

心がひきおこすさまざまな現象に、適切な理解線をみつけだし、統一的に、心の動きをつかまえようとして書かれた本である。

あの人はなぜあんなことをしたのだろうか？
この人はどうしてそんなことを言うのだろうか？
わたしが悲しいのはどういうわけか？

人に心があることはどうにも否定し難い事のように思われ、心...続きを読むが現実に及ぼす影響もかなりなものがあると思われるので私もつねづね興味を持っていたので、つい手にとってしまったが、一度読んだだけではさっぱり解らなかった。それでも、食い下がって再読してみても後半に至るまで四苦八苦した。ところが不思議なことにある点を超えると何となくわかってくるような気がしてきた。たぶん難解な言い回しや極度の抽象化に慣れたのかもしれない。三回読めばもう少しわかるようになるのかも知れない。筆者の苦闘によって大切なことが書かれているのは間違いない。

だいたいこういうことだって心的現象であるが、この本で取り上げられているのは、感情・発語・夢・心像（イメージ）である。どれも興味深い分析だった。

『共同幻想論』は共同体に共通する心的な現象を扱っていて、それに対してこの本は純粋に個体について、その個体の内部で引き起こされる現象について扱っている。しかも、序説ということで非常に抽象的、理論的な記述で難解だった。＜空間化度＞と＜時間化度＞という概念を立てこれらを軸に心的現象を分析してゆく試みである。＜空間化度＞は感覚・知覚に関係しと＜時間化度＞は了解・概念に関係しているようである。

精神分裂病の症例も多く引かれ、読めば読むほど異常とか病的とか呼ばれる心の状態と自分の常日頃の心の状態とがそう変わりないことに驚くとともに、「あぁ、やっぱりなぁ…」という気持ちになった。ハッキリとすることとそれ故にクリアな疑問が湧く。心は広大である。心とは独立して存在するこの世界と関係することで成り立っているから当たり前と言えば当たり前である。

思想界の巨人吉本氏の語り。とっつきやすい形でまとめられており読みやすい。この人は自分の体験したことを元に考えたり、自分が得た情報から考えたりとはっきりしているのが良い。

「３年寝太郎」とか「ものぐさ太郎」とか、日本には昔から民話として
引きこもりが語られてきたのではないか？
と感じることがある。
そこには、やはりイレギュラーな人ではあるが、それを
認めないということは感じられないおおらかさがある
と思う。

本書は、引きこもっていて何が悪いのか、
という現在の世の風...続きを読む潮とは逆のことが語られている。
だが、なんだか違う気がするのは、現在の引きこもりは、どうも
すべてが居ながらに手に入るというところと密接につながっている
気がして、なにかの準備期間ととらえることができない点だ。

引きこもりの客観的な原因が、ある程度わかっているのか？
ひきこもっているものが必ずしも考えているのか？
という条件付きで、本書は読まれるべきではないか？
と思えてしまう。

完全に読書の秋である。薄くて一気に読めるのがいい。
なかなか色々参考になる。
誰かが宗教と政治の繋がりに興味を持っていると言っていた気がするが、結婚制度について書かれている、宗教→法律→近代国家みたいな流れは、そんな気がすると思わされた。

単純に、恋愛の話もしているが、あとの方にいくにつれて文学と絡めても書いてある。
結論、吉本隆明を読むにはまだまだ遠すぎる。日本を、歴史や文学から見るほどの知識がない。
その中で自分でもわかる話として、恋愛は、遺伝子同士が惹かれ合うこと、という主張には吉本さん特有の大きさを感じました。
追いつきたいな...続きを読むあ。でも吉本隆明さんや勢古浩爾さんには、まだまだ程遠い。

　６年前に行われた対談。両者がともに小林秀雄賞を受賞しているということもあって、この対談が企画されたのだろうか？　
　フーコーに関する吉本の言及を引き出しているのが、この対談の白眉だと感じられた。フーコーはマルクスを「１９世紀の風景の中に埋まってしまう」と言ってのけてあっさりと相対化した上で、人間の...続きを読む歴史をぶっ通す（吉本の表現）ことをするために、ギリシアまで遡って考察しようとした巨大な思想家であると評している。フーコーの思想の本質を端的に指摘していて見事と言うほかない。
　「自己慰安のために書いている」という言葉も印象的だ。常に思索する思想家は、次々と湧き出してくる発想を言葉を選んで表現するために、「書くこと」を選び取るしかなかったということらしい。だから、講演では訥々と語られることになるのだろう。
　吉本の思想の底には親鸞と宮澤賢治の思想が流れていることもよく分かる。知を追求する「往相」に対して、非知をも包括して全体性を獲得する「還相」の重要性が語られ、矛盾を矛盾のままに「ほんとう」という言葉を重ねるしかなかった宮澤賢治が語られる。
　吉本隆明の晩年の思索の到達点が率直に語られていて、貴重な対談集となっている。

思想以前に、戦中戦後を生きた方の話は、その考え方の違いを触れられるという意味でも面白い。
とても易しい文書で書かれているので、おそらく深い示唆があろう内容であっても今の私にはあまり読み取れなかったのは残念。もっとこの方の文章を読んでみようと思う。

概ね共感したが、昔の人だなぁ、という感じは拭えなかった。
心の病気の人とそうでない人ときっぱりと二分したり、
家族を持てば働く気にもなるだろうというような楽観視、
これらの発想はやはり昔の人のもので、
現代は、もっともっと複雑に入り組んで繊細で、
昔ほど単純ではないと反発したくなってしまった。

著者はやや他者を煽りながら、マルクスの「疎外」の概念が彼の経済学からではなく自然哲学から発生したものだと述べる。

メモ：p61最終行からがよくまとまっている。

吉本隆明さんと茂木健一郎さんの過去の対談をまとめたものです。
正直、理解できて、その上で自分の実になったのは四割、ぐらいな気がしました。むずかしかったです。
吉本さんの思想については、けっこう昔から理解したいとは思っているのだけど、いかんせんむずかしくてついていけない。いろんな著作にあたってみて、感...続きを読む覚をつかむしかないのかね。
あとがきで茂木さんも書いているように、親鸞の「往き」と「還り」の話はおもしろい。頭にすとんとはいってくるようなものではないけど、深いなあと感じました。

よかった！ところ。

「ひきこもりが生み出すもの。
他人とコミュニケートするための言葉ではなく、自分が発して自分自身に価値をもたらすような言葉。感覚を刺激するのではなく、内臓に響いてくるような言葉。ひきこもることによってそんな言葉を持つことができる。」

「ひきこもって、何かを考えて、そこで得たもの...続きを読むというのは、『価値』という概念がぴたりと当てはまります。」

「価値を生み出すためには、絶対に引きこもらなくてはならないし、ひきこもる時間が多い人は、より多くの価値を増殖させていると言えます。」

「あなたは社交的ではない代わりに、考えること、感じて自分で内密にふくらませることに関しては、人より世系にやっているのです。それは毎日毎日、価値を生んでいるということなのです」

いろんな本が紹介されていた。
でも、それらの本の中で「ぜひ読んでみよう」と思わせられた本はなかった。